《老子》有曰“道可道，非常道；玄之又玄，眾妙之門”。繪事之道，非常道。傳統(tǒng)繪畫元素中的或工或?qū)憽⒒蛱摶驅(qū)崱⒒蚴杌蛎堋⒒驖饣虻高^不同的材質(zhì)和手法，都代表著不同的地域和時代特征，準(zhǔn)確、生動傳達(dá)著作品所處時代的審美取向，也是畫家自身的感悟和藝無止境追求的妙達(dá)。在新時代語境下，中國畫的玄妙、形妙、神妙，可謂之眾妙，是謂領(lǐng)悟傳承之道、獨(dú)辟創(chuàng)新之妙。
在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國社會實(shí)現(xiàn)了空前的進(jìn)步和變革，當(dāng)今之中國畫壇風(fēng)云幻變，也造就了大批優(yōu)秀的畫家以獨(dú)特的藝術(shù)視野，精湛的筆墨語言，描繪時代精神的精妙巨作。再現(xiàn)了名山大川之雄偉、高士仕女之神韻、花鳥鳴翠之怡情，獨(dú)樹風(fēng)標(biāo)，卓爾不群，各得其妙。
將于2022年7月26日—30日在李可染畫院圖形學(xué)美術(shù)館舉辦的，“眾妙之門——當(dāng)代中國畫名家學(xué)術(shù)邀請展”（第二回展），邀約當(dāng)今畫壇活躍在一線的，具有代表性的100位名家，將思想之妙、創(chuàng)造之妙和繪畫之妙融合于一體的精品力作匯聚一堂，共譜當(dāng)今畫壇時代風(fēng)貌的華彩樂章！
參展藝術(shù)家 許建康
許建康，1965年出生于安徽省碭山縣，1985年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)美術(shù)系，1992年結(jié)業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫專業(yè)碩士研究生課程班，2004年--2005年中央美院胡偉教授綜合材料工作室訪問學(xué)者。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，南京信息工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委書記(原院長)·教授·碩士生導(dǎo)師。江蘇省國畫院特聘畫師，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會藝術(shù)教育專業(yè)委員會理事，中國博士后基金會評委，江蘇省美術(shù)家協(xié)會美術(shù)教育藝委會委員 ，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)學(xué)會藝術(shù)專家委員會副主任。作品多次入選國家級大展，先后獲國家級美展銅獎1項(xiàng)、優(yōu)秀獎3項(xiàng)。省級美展銀獎2項(xiàng)、銅獎2項(xiàng)、優(yōu)秀獎4項(xiàng)。，曾在德國、日本、韓國、法國、荷蘭等國家舉辦個展和聯(lián)展。曾榮獲安徽省文聯(lián)頒發(fā)的“安徽省十佳優(yōu)秀青年美術(shù)家”稱號和江蘇省科協(xié)頒發(fā)的“江蘇省首席科技傳播專家”稱號。主持省部級社科項(xiàng)目5項(xiàng)，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。
病榻上的尼采 68cmx68cm 2021年
藝評：從水墨構(gòu)成到水墨精神（節(jié)選）
張乾元
許建康教授近期創(chuàng)作的系列水墨人物肖像《叔本華》《尼采》《韋伯》《薩特》《梵高》《雨果》《列寧》《戰(zhàn)役面孔》等，完成了從形式上的水墨實(shí)驗(yàn)、水墨制作、水墨構(gòu)成向內(nèi)在表達(dá)非理性、唯意志、潛意識、人道主義、存在主義、道德教育等綜合復(fù)雜性的心理和精神的一種深層次融通。我們雖然不能以畫什么人物就表達(dá)其什么思想觀念來給藝術(shù)意蘊(yùn)以簡單的定性，但藝術(shù)形象的正面塑造必然帶有一種對藝術(shù)表現(xiàn)主體及其思想的崇拜、崇敬、頌揚(yáng)的性質(zhì)。反之，歪曲和丑化其形象則帶有批判和諷刺的性質(zhì)。
杜尚肖像 68cmx68cm 2021年
《戰(zhàn)役面孔》系列作品真誠表達(dá)了畫家發(fā)自內(nèi)心深處對戰(zhàn)役醫(yī)護(hù)工作者的敬重、敬仰、敬慕之情，“盡美矣，又盡善也。”同時，在一系列的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家的面孔中，我們似乎可以看出畫家兒童時期所積淀成的偶像意識，從阿訇、外婆、魯迅、吳昌碩、林風(fēng)眠到門采爾、特魯多、雨果、列寧。從童年潛意識的偶像印記到藝術(shù)思想成熟結(jié)構(gòu)中的偶像精神，綜合起來往往構(gòu)成了藝術(shù)家道德情志的主題，甚至在共鳴與仿效中部分地改變?nèi)说那樾耘c追求，作用于藝術(shù)創(chuàng)作的價值取向。
高更肖像 68cmx42cm 2019年
許多年前許建康在中央美院胡偉教授那里受到了新材料制作新法的沖擊和啟發(fā)，但央美高訪回來以后，他并沒有從形式上搬用胡氏的材料新法，也不沒有步入水墨實(shí)驗(yàn)的迷亂新路。而他一直在思索如何用手繪獲取自然的水墨構(gòu)成，而不滲入任何制作的手段，并絕對警惕圖像化時代帶來的思想淺層、技術(shù)拙劣和藝術(shù)的浮躁表達(dá)。他前期的唐代仕女畫，以水墨云團(tuán)構(gòu)成作為背景裝飾。唐代仕女代表了傳統(tǒng)的文化根基，水墨構(gòu)成顯示出創(chuàng)新的一部分，這種形式上古今拼合實(shí)驗(yàn)雖然持續(xù)了幾年的時間，卻給他帶來了更多的壓抑和痛苦，技法不能提升難度，造型優(yōu)勢不能發(fā)揮，創(chuàng)新的意義又有何價值？
林風(fēng)眠肖像 68cmx45cm 2021年
近年來，他似乎從叔本華、尼采的哲學(xué)思想中獲得了新的突破強(qiáng)力、反叛的勇氣和發(fā)揮自我價值的動力，獲得了一種超越的睿智。畫家必須以發(fā)揮自我的主觀能動性、人的本質(zhì)力量和藝術(shù)的情采靈性為主導(dǎo)，摹古移寫只是變革的外在動力，并不是創(chuàng)造革新的最終目的。為此，他反復(fù)探索這些手繪的水墨構(gòu)成，并漸漸削弱其構(gòu)成的立體性和獨(dú)立性，最終成為一種以水墨為主的新的墨皴法。當(dāng)這種新的皴墨法運(yùn)用嫻熟時，再發(fā)揮畫家造型的優(yōu)勢，便得到游刃有余的運(yùn)行效果。
叔本華肖像 68cmx68cm 2021年
許建康的人物畫水墨新法，是完全有別于傳統(tǒng)技法表現(xiàn)。既不同于禹之鼎、黃慎、丁皋、任伯年、錢慧安等清代肖像人物畫的用筆用墨，不同于徐悲鴻、蔣兆和、王子武、周思聰、盧沉、黃胄等當(dāng)代人物畫大師的寫生技法，也不同于李伯安、李世南、施大畏的大幅人物頭像特寫，當(dāng)然他正是從大量臨摹這些大師作品作為表現(xiàn)基礎(chǔ)和變法基石的。
他的藝術(shù)理念是御守精神意志，拓展水墨形式，試圖走出一條既深入寫實(shí)傳神又用墨靈動的肖像畫創(chuàng)作的新途徑。傳統(tǒng)人物畫“傳神寫照”、“以形寫神”、“形神兼?zhèn)洹卑选皞魃瘛蓖茦O到藝術(shù)表現(xiàn)的最高點(diǎn)。
然而，這一些列人物肖像水墨特寫，并不是他藝術(shù)創(chuàng)作的主體部分和最終目的，他的大型創(chuàng)作還有很多，相信這些人像特寫必將為大型的人物畫創(chuàng)作拓寬技法渠道，提升創(chuàng)作主體傳神傳情，寫志思知，窮理盡性的精神境界。
（張乾元，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士、教授、博士生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師，美國得克薩斯大學(xué)孔子學(xué)院中方院長）
流放中的列寧同志 68x68cm 2019年
魯迅先生 42cmx42cm 2019年
羅丹先生肖像 97cmx136cm
無量壽佛 60cm-27cm
