陳維|古篆新裁墨枕霜——仇高馳先生書(shū)法藝術(shù)臆談
        2025-03-10 22:59:00  來(lái)源:江南時(shí)報(bào)  作者:陳維  
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        古篆新裁墨枕霜

        ——仇高馳先生書(shū)法藝術(shù)臆談

        □ 陳維


          仇高馳,現(xiàn)任南京財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、美術(shù)館館長(zhǎng)、二級(jí)教授;中國(guó)礦業(yè)大學(xué)兼職教授;中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)委員,江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)學(xué)社副社長(zhǎng),南京印社社長(zhǎng),西泠印社社員;首屆教育部美育指導(dǎo)委員會(huì)委員;江蘇省政協(xié)委員,民革江蘇省中山書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。書(shū)法作品獲首屆、第五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)。書(shū)法專著兩次獲江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

         

        篆書(shū) 《雌節(jié)》 60cm×30cm


        隸書(shū) 《酬張少府》 138cm×40cm


        篆書(shū) 《春夜喜雨》 138cm×69cm

          自清代金石學(xué)勃興以來(lái),篆書(shū)這一古老書(shū)體歷經(jīng)沉浮,在書(shū)法史的激流中不斷煥發(fā)新生。當(dāng)書(shū)壇多聚焦于大篆的金文氣象時(shí),仇高馳先生卻以獨(dú)到的藝術(shù)眼光,深耕小篆領(lǐng)域四十余載,將秦篆風(fēng)骨與時(shí)代審美熔鑄一爐,開(kāi)創(chuàng)出既具傳統(tǒng)神韻又彰顯個(gè)性語(yǔ)言的篆書(shū)新境。其藝術(shù)實(shí)踐不僅為小篆創(chuàng)作注入活力,更映射出當(dāng)代書(shū)法家融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化自覺(jué)。

          仇高馳先生的藝術(shù)根基深植于秦篆體系。早年他以《泰山刻石》《嶧山刻石》為日課,通過(guò)對(duì)中鋒用筆的極致錘煉與結(jié)構(gòu)空間的反復(fù)推敲,逐步建立起“骨氣洞達(dá),體勢(shì)端嚴(yán)”的篆書(shū)范式。這種對(duì)秦篆精髓的精準(zhǔn)把握,使其作品始終保持著“正大氣象”,即便在后期風(fēng)格演變中融入多元技法,仍以篆籀筆意為內(nèi)核,規(guī)避了時(shí)人常見(jiàn)的乖張習(xí)氣。尤為可貴的是,他并未止步于形似,而是透過(guò)刀刻碑版的表象,捕捉秦漢篆書(shū)特有的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏,將青銅器銘文的鑄刻感轉(zhuǎn)化為筆墨的流動(dòng)性,這種對(duì)金石氣與書(shū)卷氣的調(diào)和,為其藝術(shù)突破埋下伏筆。

          在夯實(shí)秦篆根基后,仇高馳先生將目光投向清代篆書(shū)變革。他系統(tǒng)研習(xí)鄧石如“以隸入篆”的筆法革新,體悟趙之謙“婉而愈勁,通而愈節(jié)”的線條張力,更從蕭蛻庵作品中獲得結(jié)構(gòu)變奏的靈感。這種跨時(shí)代的技法整合并非簡(jiǎn)單疊加,而是通過(guò)“以清溯秦”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,形成獨(dú)特的筆墨語(yǔ)匯:長(zhǎng)線條在圓轉(zhuǎn)中暗含波磔起伏,短筆畫(huà)則通過(guò)提按頓挫制造韻律,整體章法既保留小篆的秩序感,又借助疏密對(duì)比增強(qiáng)視覺(jué)張力。

        篆書(shū) 《春日山中竹》 138cm×69cm


        行書(shū) 《登高》 100cm×35cm


        隸書(shū) 《臨江仙》 65cm×30mm

          對(duì)于近現(xiàn)代篆書(shū)大家吳昌碩,他尤重取其“重、拙、大”的美學(xué)精神,將石鼓文的渾厚樸茂與小篆的典雅精致相融通。這種探索在《篆書(shū)藝術(shù)十講》中得到理論升華,書(shū)中既剖析秦漢篆書(shū)的范式建構(gòu),也辯證論述清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)篆書(shū)書(shū)寫(xiě)性的解放,更提出“毛澀用筆”的創(chuàng)新理念:通過(guò)控制筆鋒與紙面的摩擦角度,使線條產(chǎn)生蒼潤(rùn)并濟(jì)的質(zhì)感,既突破鐵線篆的工藝化傾向,又避免過(guò)度顫掣導(dǎo)致的做作之弊。

          作為學(xué)者型書(shū)家,仇高馳先生始終踐行“以學(xué)養(yǎng)書(shū)”的創(chuàng)作觀。其著作《解密〈泰山刻石〉》從書(shū)法學(xué)與文字學(xué)角度闡述秦代篆書(shū)的風(fēng)格脈絡(luò),《歷代經(jīng)典碑帖技法解析·秦嶧山刻石》則結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)重新闡釋筆法傳承,這種技道并進(jìn)的研究使其創(chuàng)作更具歷史縱深感。在《篆書(shū)藝術(shù)十講》中,他倡導(dǎo)學(xué)書(shū)者縱向深挖秦漢篆書(shū)體系,橫向借鑒清代碑學(xué)成果,內(nèi)向熔鑄個(gè)人審美理想,這種立體化的取法路徑,恰是避免風(fēng)格同質(zhì)化的關(guān)鍵。

          他尤為注重書(shū)法文化屬性的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。在“仇氏小篆”的構(gòu)建中,既保留篆書(shū)作為正體的莊嚴(yán)感,又通過(guò)墨色枯潤(rùn)變化、字形方圓處理等手法,賦予作品現(xiàn)代視覺(jué)張力。這種入古出新的審美追求,在其作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。如他的篆書(shū)中堂《春夜喜雨》,通篇以秦篆為基,卻在轉(zhuǎn)折處參以行草筆意,使靜態(tài)篆書(shū)產(chǎn)生時(shí)空流動(dòng)之感,堪稱傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的典范。

        篆書(shū) 《正朝摘梅》 69cm×69cm


        篆刻 《誰(shuí)言寸草心 報(bào)得三春暉》 55mm×55mm


        篆刻 《江上清風(fēng)》 25mm×25mm

          執(zhí)教杏壇三十余年,仇高馳形成獨(dú)具特色的書(shū)法教育體系。針對(duì)不同層次的學(xué)生,他設(shè)計(jì)階梯式教學(xué)方案:初學(xué)階段強(qiáng)調(diào)文字學(xué)筑基,通過(guò)提煉學(xué)習(xí)方法,幫助學(xué)生快速掌握篆書(shū)筆法字法規(guī)律;進(jìn)階階段則倡導(dǎo)“以史入書(shū)”,引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)法文化史、工具演變史中理解風(fēng)格嬗變的內(nèi)在邏輯。其教學(xué)成果在弟子群體中尤為顯著,既有在全國(guó)展中屢獲佳績(jī)的青年才俊,也有致力于篆書(shū)理論研究的學(xué)術(shù)新銳。這種“創(chuàng)作—理論”雙向培養(yǎng)模式,源于仇高馳先生對(duì)書(shū)法發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)知。他曾多次在講座中強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代書(shū)家既要能揮毫落紙,也要擅抽絲剝繭,唯有實(shí)踐與思辨并重,方能真正推動(dòng)書(shū)法發(fā)展”。

          在當(dāng)代書(shū)壇尚奇、求異的風(fēng)氣中,仇高馳先生始終保持著清醒的文化自覺(jué)。他拒絕將篆書(shū)簡(jiǎn)化為視覺(jué)符號(hào)的游戲,而是堅(jiān)持以筆墨深度對(duì)話傳統(tǒng)。這種堅(jiān)守并非泥古不化,從其近年創(chuàng)作的《張說(shuō)詩(shī)》可見(jiàn)端倪:作品打破小篆均勻布白的定式,通過(guò)字形大小錯(cuò)落、墨色虛實(shí)相生,營(yíng)造出奇正相生的文化意象,展現(xiàn)出篆書(shū)表現(xiàn)力的新維度。

          回望其藝術(shù)歷程,恰是一條“以古人之規(guī)矩,開(kāi)自己之生面”的求索之路。從秦篆的嚴(yán)謹(jǐn)法度到清人的書(shū)寫(xiě)意趣,從民國(guó)學(xué)人的專注精神到當(dāng)代多元的文化語(yǔ)境,仇高馳先生以宏闊的視野實(shí)現(xiàn)小篆美學(xué)的層累式突破。正如他所言:“真正的傳承從不是復(fù)刻古董,而是讓傳統(tǒng)基因在當(dāng)代文化肌體中煥發(fā)生機(jī)。”這種既接續(xù)文脈又直面時(shí)代的創(chuàng)作姿態(tài),或許正是當(dāng)代書(shū)法突圍的關(guān)鍵所在。

          正所謂“古不乖時(shí),今不同弊”。仇高馳先生的篆書(shū)實(shí)踐,正是這句話的最佳注腳。當(dāng)眾多書(shū)家在大篆領(lǐng)域開(kāi)疆拓土?xí)r,他選擇在小篆的“精微處見(jiàn)廣大”,并通過(guò)數(shù)十年的深耕細(xì)作,讓這門古老藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力。這種“一生擇一藝”的堅(jiān)守與智慧,不僅成就了個(gè)人的藝術(shù)高度,更為傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了極具價(jià)值的范式參考。

          (作者系江蘇第二師范學(xué)院教師,南京藝術(shù)學(xué)院博士,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員)

        篆刻 《積善之家必有余慶》35mm×35mm


        篆刻 《君子長(zhǎng)宜》 25mm×25mm


        篆刻 《波上寒煙翠》 25mm×25mm

        標(biāo)簽:篆書(shū);小篆;秦篆
        責(zé)編:滕方
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