江蘇社會文化環境以及既成的傳統文化定勢深刻影響了人們的審美觀念、收藏觀念的確立與形成。這不僅對江蘇繪畫本身的發生發展、繪畫流派的發展產生實質性的重大影響，而且在社會上也產生了強烈的繪畫收藏需求，從而不間斷地產生了收藏、鑒賞繪畫的社會群體，自六朝而至明清、民國，江蘇先后誕生了一大批繪畫收藏鑒賞家，對江蘇歷史文化的發展產生了持久而深遠的影響。

陳文帝像

米芾像

　　江蘇地區繪畫收藏鑒賞活動的出現、勃興而成為巨大的文化優勢，首先是通過繪畫收藏鑒賞家群體的出現而表現出來的（然后在藏品的集聚、散軼、鑒賞和交易活動體現出來，從而形成為獨具自身特色的繪畫收藏文化）。這一特點從六朝時期就已經顯現，東晉時期就已經出現了王、謝、郗、朱、桓、張等著名的繪畫收藏家族，繪畫收藏鑒賞行為不僅成為江蘇而且也是全國范圍內的一個重要文化特點，且這一特點最終保持下來，成為江蘇一千五、六百年的文化特色之一。從宮廷收藏到私人收藏，江蘇地區出現了相當數量的繪畫收藏鑒賞家、收藏家，代不乏人，如桓玄、殷仲文、謝赫、劉裕、蕭道成、蕭衍、陶弘景、虞和、蕭繹、任昉、阮孝緒、唐懷充、滿騫、陳霸先、陳蒨、楊廣、宇文化及、滕昇、蔡希寂、張懷瓘、李德裕、王涯、李璟、李煜、丁謂、蘇舜卿家族、沈括、米芾、米友仁、張瀓、郭天錫、倪瓚、曹昭家族、錢能、王賜、吳寬、張孝思、朱存理、史明、沈周、華夏、文征明、文彭、文嘉父子、華夏、陸完、韓世能家族、王錫爵、陳永年、董其昌、莫是龍、張應文、張丑家族、陳繼儒、王世貞、王世懋、何良俊、歸希之、江孟明、陳以謂、吳振魯、吳如銘、王子慎、顧千一、吳其貞、姜紹書、王時敏家族、周亮公、徐乾學、吳升、王鴻緒、陸時化、陸宴卿父子、安岐、季因是、季滄葦父子、張范我、謝希曾、謝松洲、馬曰琯、馬曰璐兄弟、顧復、畢沅、張大鏞、顧文彬、陶梁、梁章 、徐渭仁、吳云、方濬頤、潘世璜、潘祖蔭、唐翰題、潘正瑋、李思慶、華翼、沈樹鏞、彭蘊璨、陸恭、程楨義、秦祖永、翁同和、戴植、顧文彬、顧麟士家族、楊慶麟、邵松年、汪士元、廉泉家族、繆荃林、狄學耕、狄葆賢父子、吳大澂、蔣寶齡、康有為、龐萊臣、秦炳文、馮超然、鄧實、黃賓虹、吳湖帆、張大千、謝稚柳等，都是江蘇乃至我國繪畫收藏、鑒賞史上非常重要的繪畫收藏鑒賞家、家族，這批繪畫鑒賞收藏家群體，或祖籍江蘇，或客居、仕宦江蘇，積極從事繪畫收藏、鑒賞活動，將江蘇地區的繪畫鑒賞、收藏活動推向高潮。江蘇地區這一社會群體的出現，促使了新的繪畫收藏觀念和文化理念的形成，從而因社會文化觀念的誘導和社會需求進一步帶動江蘇繪畫新風格的形成，進一步帶動江蘇新的繪畫流派的誕生和發展。這一現象在每一歷史時期都曾出現過，不曾中斷過。為江蘇繪畫流派的出現和形成提供了深厚的人文土壤。

明 董其昌像

明 沈周自畫像

　　六朝時期是審美自覺意識第一次普遍覺醒的歷史時期，收藏、鑒賞繪畫藝術無疑成為當時新的時尚和潮流，繪畫鑒賞為朝野所尚，上至帝王臣僚，下至讀書士人，不同社會層態幾乎都有收藏鑒賞群體的出現，同時出現了專門的品鑒收藏著述，這也是繪畫收藏鑒賞活動步入成熟的一個重要標志。這一現象的出現，當與六朝建都于江蘇建康有關，由于江蘇為王畿所在，繪畫鑒賞活動的盛起因而在江蘇表現的最為充分和顯著，六朝時期，繪畫收藏鑒賞活動蔚然勃興，成為風氣，顯然與這一條件的確立有相當的關系。東晉桓玄是非常著名的一位繪畫收藏鑒賞家，他酷喜收藏名家繪畫。據說他酷喜顧愷之的繪畫作品，竟然將顧愷之留存在他那里的一櫥繪畫以狡詐的手段完全占為己有，以致于顧愷之以“妙畫通靈，變化而去”作無奈的自我解嘲。他篡位的時候，竟然將東晉皇室所藏名畫幾乎全歸其所有，可見其酷嗜的程度，收藏的豪富。及桓玄篡逆失敗，所藏名畫盡歸劉裕內府收藏。齊高帝蕭道成亦非常喜愛法書名畫，聽政之暇，旦夕披玩。梁武帝蕭衍也酷嗜書畫，收藏了不少名跡，可惜侯景之亂，內府圖畫幾百函為侯景焚燒殆盡，留下千古遺憾。梁元帝蕭繹在位僅數年時間，重新搜求整理，所得歷代名畫亦有相當規模，據統計，內府收藏典籍法書名畫竟然達到24萬卷之多，其中名畫當占相當的分量是可以肯定的，可惜運抵江陵后，在江陵國滅幾乎全部被焚，幾無遺存，僅于灰燼中被于謹收取殘余書畫四千余卷歸于長安，成為我國繪畫收藏史上的又一重大浩劫，留下了千古遺憾。陳朝建立后，亦致力于搜求歷代法書名畫，所得亦不少，隋朝平陳后，被收歸洛陽儲藏，繪畫達800余卷，后歷經戰亂、播遷，沿途陸續散軼、損毀，十不存二，甚可痛惜。從以上數例可以看出，正是六朝帝王、臣僚收藏名畫的風氣之盛，為江蘇繪畫創作的興盛、繪畫流派的出現，奠定了極為深厚的社會、文化基礎。

明 文征明像

喬元之三好圖

　　隋唐時期也是江蘇地區繪畫收藏勃興的時代，隋朝內府所藏大部分歷代名畫，曾被隋煬帝楊廣又重新載回揚州，可惜由于中途船覆，大半淪棄，剩余部分運至江陰地區儲藏，以后又被宇文化及運回北方，揚州此一時期見證了我國歷代名畫的盛衰浮沉。

　　而唐代朝廷一系列重臣仕宦揚州，他們對繪畫的喜愛和重視，也進一步引發江蘇地區收藏鑒賞活動的持續展覽，為江蘇繪畫收藏鑒賞帶進來新的活力。其中張延賞、李德裕等人在江蘇地區的繪畫收藏活動最為典型。張延賞曾于大歷六年（771）任揚州大都督府長史、淮南節度使；此時朝廷重臣韓滉亦任浙西觀察使；元和三年（808），李吉甫來揚州任長史、淮南節度使；長慶二年（822）大和六年（832）、大和十年（836），李德裕來江蘇任職，開成二年（837）為長史、淮南節度使，等等。這些朝廷大臣在江蘇的任職，為江蘇收藏、鑒賞文物風氣的形成、激揚起到了進一步的引導作用，且有些任職的官員本身就是著名的畫家、鑒賞家，他們意識到江蘇的“文物”之盛，故始終不遺余力實行支持文藝的政策，尤其李德裕在江蘇十幾年，好古博物，更培養了江蘇愛好繪畫、鑒賞收藏古畫的社會風氣。他曾在會昌佛難時，上奏朝廷，將在自己管轄區所收集的歷代名畫(壁畫)保存下來：

　　會昌五年，武宗毀天下寺塔，……先是宰相李德裕鎮浙西，創立甘露寺，惟甘露不毀，取管內諸寺畫壁置于寺內，……展子虔菩薩兩壁，在大殿外。

　　（唐張彥遠《歷代名畫記·記兩京外州寺觀壁畫》）

　　唐李德裕鎮浙西日，圖潤州建公德佛宇曰甘露寺。當會昌廢毀之際，奏請獨存。因盡取管內廢寺中名賢畫壁置之甘露。乃晉顧愷之、戴安道、宋謝靈運、陸探微、梁張僧繇、隋展子虔、唐韓干、吳道子畫。

　　（宋郭若虛《圖畫見聞志·會昌廢壁》）

　　會昌五年（八四五年），武宗毀天下寺塔，兩京各留兩三所，故名畫在寺壁者，唯存一二。當時有好事者，或揭取陷于屋壁，以前所記者，存之蓋寡。

　　（南宋洪邁《容齋隨筆》）

潘達于家族舊藏《明人肖像冊》 李日華像

潘奕雋像

　　李德裕保存下來的這批歷代繪畫名作包括：顧愷之畫維摩佶、戴安道文殊、陸探微菩薩、謝靈運菩薩六壁、張僧繇神及菩薩十壁、展子虔善兩壁、韓干行道僧四壁、陸曜行道僧四壁、唐湊十善十惡、吳道子僧二軀及鬼神、五陀子須彌山、海水等，這都是出自歷代名手之作，為當時僅存的赫赫名跡。這批繪畫作品一直保存到北宋晚期才因一場偶然的火災而徹底消失。可以說，這一歷史事件一直給后人以深刻的影響。另外，唐代中期朝鮮非常喜愛著名仕女畫家周昉的繪畫作品，朝鮮使者往往在江淮地區能搜訪到他的作品，滿載而歸，可見此一時期江淮地區收藏繪畫的風氣之盛。亦從一個側面反映出唐代江蘇地區繪畫收藏風氣的盛興。

　　五代時期是江蘇地區繪畫創作的又一個高峰時期，這同南唐諸帝愛好文藝、制定一系列有利于文化藝術發展的政策分布開的。經過幾十年的可以搜求、聚集，收藏名畫頗為豐富，趙匡胤在統一全國后，曾派遣蘇易簡等人刻意搜訪南唐舊藏名賢繪畫，連同法書，竟然達千余卷之多，可見南唐內府庋藏歷代繪畫名作的豐富程度。中主李璟、南唐后主都以嗜好文藝著稱，李煜因其卓越的鑒賞名畫的才能獲得史家的高度首肯，被評價為“才高識博，雅尚圖書，蓄聚既豐，尤精鑒賞”，肯定了他的繪畫鑒賞才能。正是南唐朝廷的重視和不遺余力搜求，使南唐最終成為歷代繪畫收藏的一個重要朝代之一，南唐收藏名畫之風的盛行，為繪畫創作提供了堅實的基礎。

清 胡岫云、潘世恩像局部

清 王原祁像

　　宋元時期也是江蘇收藏繪畫發達的時期，私人收藏名畫已經漫延成風，長期仕宦、寓居于江蘇乃至江蘇原籍的貴族、官僚以及長期經商的商人群體等不同的社會階層中，出現了不少以收藏名畫聞名的繪畫收藏家、鑒賞家，如米芾、米友仁、郭天錫、倪攢等人，即是這一時期出現的著名的繪畫收藏家、鑒賞家。宋代米芾自己收藏書畫的印鑒即達100余枚之多，可見其收藏之富。元代郭天錫與趙孟頫、鮮于樞等人相友善，以收藏法書名畫聞名于世，據宋末元初周密所見，郭天錫曾收有唐人吳道子《天王圖》、張璪《松石圖》、李成《寒林圖》等繪畫名作三十八件，可見其收藏的精美程度。倪攢為元代浙西富豪，收藏名畫之精，亦甚為罕見，曾筑云林堂、清 閣儲藏所收歷代法書名畫，倪瓚家道中落后，所收歷代名畫零散殆盡，令人惋嘆。但他的收藏遭遇，也從一個側面反映出元代繪畫收藏交易的活躍程度。繪畫收藏家不僅以自己的繪畫收藏為中心，形成了文人、畫家雅聚、互相交流活動的群體，同時也直接參與了繪畫創作，倪瓚繪畫風格的形成，顯然也直接受益于他的繪畫收藏和與周圍繪畫收藏家的交往。這是一個非常典型的事例，可以說，正時江蘇乃至整個江南地區私人繪畫收藏鑒賞活動的不斷進行，在不同程度上推進了江蘇地區繪畫創作的繁榮與發展，不斷地推動江蘇地區繪畫流派的確立和發展。

　　明清時期，是江蘇繪畫收藏鑒賞史上的黃金時期，尤其誕生了龐大的繪畫收藏鑒賞家群體，有關繪畫收藏的典型事例不勝枚舉，為江蘇地區的文化發展，寫下了極為亮麗的一筆。由于社會經濟的不斷發展，私人已經有充足的財力致力于繪畫收藏，繪畫收藏鑒賞活動進一步發生分化，無論朝廷官員、文人士夫還是商人階層，幾乎都出現了收藏家群體，尤其文人群體，越來越占據收藏的主流。明憲宗成化年間的內監錢能，是一位非常著名的繪畫收藏鑒賞家，據說他擔任南京守備期間，賞玩自家收藏達的繪畫作品，常常以五日兩箱書畫為斷，循環互玩，輪流賞玩自己的藏品，傳世黃筌《寫生珍禽圖》、馬和之《小雅鹿鳴》等，都有他的鑒賞印記，其中也不乏大小李、王維、惠崇、范寬、巨然等人的作品。華夏、沈周、文征明家族、王世貞、韓世能、張丑、董其昌、陳繼儒、米萬鐘等人，都是這一時期出現的著名的繪畫收藏鑒賞家，他們的繪畫收藏鑒賞活動確實堪為人所注目，郭忠恕的《雪霽江行圖》、米友仁的《云山圖》、趙孟頫的《秋郊飲馬圖》、王蒙的《青卞隱居圖》等繪畫名跡，皆曾為華夏所收藏。沈周曾經收藏了五代胡璩、宋代郭忠恕、李公麟、法常、元代趙孟頫等人的繪畫作品。王世貞非常癖好收藏，他曾以一座莊園來換取一本宋刻本《西漢書》，在繪畫收藏上亦收藏了不少的歷代繪畫名作，如唐代周昉的《妃子數鸚鵡圖》、宋代郭熙的《窠石平遠圖》、張擇端的《清明上河圖》、馬遠的《十二水圖》、元高克恭的《夜山圖》、明代王履的《華山圖》、杜堇的《九歌圖》以及元四家的大量作品，都曾為王世貞所收藏。從王世貞所收藏繪畫來靠，確為一代大家。韓世能家族所藏歷代繪畫名跡亦非常豐富，據他的兒子韓朝延請張丑所著《南陽名畫表》記載，即收錄了曹不興、展子虔、陳閎、米芾、錢選、龔開等四十七家的繪畫作品九十五圖，其中尤以曹不興的《兵符圖》、展子虔的《游春圖》、陳閎的《人馬圖》、米芾的《研山圖》、錢選的《昭陵六駿圖》最為知名。另據茅維《南陽名畫表》所記載，則著錄了韓世能的舊藏名畫作品九十九圖。從以上兩項著錄即可見韓世能歷代繪畫收藏的精、巨。張丑也是明代江蘇地區非常著名的繪畫收藏鑒藏家，張丑家族歷經五代人的努力收藏，庋藏了相當數量的精品，僅據其《清河書畫舫》《法書名畫見聞表》所記，自藏歷代名畫即達481圖之多。至于董其昌、陳繼儒、米萬鐘等人等繪畫收藏，則不一一羅列了。

清 潘世恩像

清 潘祖蔭像

　　進入清代以來，江蘇地區等繪畫繪畫收藏仍然呈現出勃勃發展的態勢，鑒賞大家、鑒賞家族不斷涌現，周亮公、安岐、馬曰琯、馬曰璐兄弟、顧復、潘祖蔭、陶梁、梁章鉅、顧文彬、吳大澂等，都是非常著名的繪畫收藏鑒賞大家。安歧曾經業鹽于天津、揚州，積聚了大量的財富。安歧博雅好古的習性使然，使他收藏了大量的書畫藝術精品，項元汴、梁清標、卞永譽所藏的書畫，他幾乎傾家收藏，上至顧愷之《女史箴圖》、展之虔《游春圖》直至于董其昌的繪畫精品，都成為他的收藏品，被著錄在《墨緣匯觀》之中。陸時化《吳越所見書畫錄》收入唐至清初書畫作品629件，陶梁《紅豆樹館畫記》記載自藏書畫300余件，顧文彬的《過云樓書畫記》收藏自藏書畫作品246件，方濬頤《夢園書畫錄》收錄作品400余件，其中絕大部分為繪畫精品。僅僅從收藏、鑒賞家的書畫鑒賞著錄專著之多、著錄繪畫作品之豐富，也可見此一時期繪畫收藏、鑒賞活動的活躍，收藏鑒賞文化之繁榮。

現代 龐萊臣像

現代 謝稚柳二十三歲像

　　進入近現代以來，雖然國家處于衰落時期，社會動蕩不安，兵連禍結，人民處于水深火熱之中，但由于此一時期特定的社會經濟、歷史文化條件，江蘇地區的繪畫收藏鑒賞活動并沒有衰竭、萎靡不振，而是呈現出更加蓬勃的發展局面，此一時期，江蘇地區的繪畫收藏繼續出現繁盛發展的局面，此一時期出現比較著名的繪畫鑒賞、收藏家、家族主要有：潘世恩、潘祖蔭家族、沈樹鏞、顧文彬、顧廷薰、顧麟士、顧公雄家族、翁心存、翁同和、翁萬戈家族、龐元濟、周湘云、龔心釗、吳湖帆、嚴惠宇、吳芳生、孫煜峰、劉靖基、謝稚柳、王季遷等。龐元濟是最具有代表性的私人收藏家，他僅僅在《虛齋名畫錄》中，就記錄了他收錄的自藏畫跡535件，經手歷代繪畫名跡以萬計，堪為此一時期我國東南地區最大的繪畫收藏家。近現代繪畫鑒賞家群體的出現，亦從一個側面反映出江蘇地區歷史文化基礎和經濟基礎的雄厚，正是這兩大優勢，才支撐起繪畫收藏、鑒賞活動的繁榮發展，也才為繪畫創作、繪畫流派的出現，提供最為必須的社會文化條件。

　　如上所列，有一個現象也堪值得引起注意，即畫家與繪畫收藏鑒賞家兩大身份合二為一這一文化現象大出現。米芾、米友仁父子、倪瓚、沈周、文征明家族、董其昌、陳繼儒、米萬鐘、王時敏、王原祁、顧麟士、吳湖帆、謝稚柳等，他們不僅是著名的畫家，而且也是不可忽略繪畫收藏鑒賞家。從他們以畫家而兼繪畫收藏鑒賞家的身份來看，繪畫創作與繪畫收藏鑒賞的關系確實越來越發密切了，這一狀況自宋代以來在江蘇地區越來越顯著，畫家而兼繪畫收藏家，自宋、元、明、清、民國乃至當代，成為江蘇人文傳統中的心特點，畫家兼繪畫鑒賞、收藏家群體已經成為繪畫收藏群體中不可忽視的重要組成部分而在了，從而也使繪畫收藏鑒賞活動一直成為繪畫創作、繪畫流派崛起的重要支撐而在了。

南京博物院鑒定古書畫現場

　　“書畫乃昔賢精神所寄”，繪畫名跡一直得到歷代繪畫鑒賞家的寶愛。正是歷代繪畫收藏鑒賞家的持續收藏，才保存了中國文化，保存了中國歷代的繪畫作品。繪畫收藏鑒賞家多是根據自己的審美觀念和個人喜好而進行的收藏，在繪畫風格、審美觀念上對繪畫有著主動的選擇。江蘇收藏群體的這種主觀選擇直接參與、引導了江蘇繪畫的發展和江蘇繪畫流派的產生，催生了江蘇一些繪畫流派的出現，如“吳門畫派”“揚州畫派”“二袁畫派”以及“海上畫派”等，都有這一因素的影響。正是社會各階層對繪畫認識觀念的確立，為江蘇繪畫觀念和繪畫流派的不斷產生、發展直接提供了又一充分的社會外部條件，從而不斷激發江蘇繪畫觀念的進一步誕生和發展，帶動繪畫創作的繁榮和繪畫流派的一再出現。