梁溪清音

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　　11月底的周末，無錫國家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園的一間專業(yè)錄音棚內(nèi)，天韻社的陳倩，江南琴社的顧穎、王曉軍、杜冬英等人在此撫琴，錄制唱片。大家手中彈撥的這張古琴，大有來頭。它的主人就是中國民族音樂學(xué)的奠基者、無錫人楊蔭瀏。在楊蔭瀏的外孫榮申宏先生的見證下，這張塵封了數(shù)十年的名人舊琴，再次發(fā)出汩汩清音。

名人舊藏 不同凡響

　　中國藝術(shù)研究院的展覽資料里，有組楊蔭瀏的老照片，是楊蔭瀏1937年在無錫家中演奏三弦、練劍、撫琴時(shí)的場景。楊蔭瀏出生于無錫留芳聲巷，在這條三百多米長的巷子里，楊氏走出了楊蔭杭、楊蔭瀏、楊蔭榆、楊絳等可圈可點(diǎn)的人物。楊蔭瀏在無錫彈奏的這把古琴，一直存放于留芳聲巷41號(hào)詒清堂的楊氏老宅中。后來，老宅拆遷，回遷后，這把琴便留在了留芳聲巷小區(qū)，也就是楊蔭瀏的小女兒楊國葳的家里，依然沒有離開留芳聲巷。

　　楊蔭瀏先生有二子三女，唯小女兒楊國葳留在家鄉(xiāng)無錫工作，父親在無錫的舊藏也就由她保管。楊國葳去世后，楊國葳的兒子榮申宏接棒母親，保管楊氏舊藏。2020年端午，陳倩、顧穎到留芳聲巷小區(qū)與榮申宏一起整理部分楊氏家族文獻(xiàn)。整理過程中，榮申宏回憶起還有一張古琴。這琴一直閑置在櫥頂，家人早已忘記。從櫥頂小心翼翼地將其拿下，三人檢查發(fā)現(xiàn)，此琴琴面基本完好，殘留有絲弦，部分漆面起翹發(fā)泡，隱見斷紋，琴底板有字，部分可識(shí)別。根據(jù)形制特征，大家初步判斷這就是楊蔭瀏先生在無錫家中拍攝的撫琴照片里的那張琴。

　　這一發(fā)現(xiàn)令三人驚喜。為了老琴能夠復(fù)響，今年8月，三人帶上這張琴前往鎮(zhèn)江，請(qǐng)梅庵派古琴藝術(shù)國家級(jí)非遺傳承人劉善教診斷修整。劉善教認(rèn)為此琴為名人舊藏，意義不同尋常，便接下了修繕之請(qǐng)。經(jīng)過兩個(gè)月的初期修繕，此琴恢復(fù)到了可以順暢演奏的狀態(tài)，且音色古樸潤澤，不同凡響。

　　劉善教綜合材質(zhì)形制等諸要素，斷定此琴為明琴。由于此琴底板未見琴名，顧穎想起留芳聲巷楊宅堂號(hào)為李鴻章所題“詒清堂”。“詒”有傳的意思，“清”可延伸為清曲、清音，楊蔭瀏先生又號(hào)清如，征得主人同意，大家暫命名此琴為“詒清”。

錄制唱片 再續(xù)清音

　　2020年國慶，“天韻社定名一百周年系列紀(jì)念活動(dòng)”中，楊蔭瀏先生的這張“詒清”琴剛剛完成修復(fù)，江南琴社成員顧穎、杜冬英、巢錫蘭、查捷等人首次公開撫彈演奏。為了讓老琴發(fā)揮新價(jià)值，也為了傳承弘揚(yáng)無錫古琴藝術(shù)這項(xiàng)非遺，無錫琴人計(jì)劃用該琴彈奏、錄制一張唱片，再續(xù)清音。

　　在一家文化公司的大力支持下，無錫琴人展開了“詒清”琴的錄音工作。在錄制現(xiàn)場，除了陳倩、顧穎、榮申宏等人，民國“今虞琴社”成員吳士龍之孫吳正旸，以及無錫民國琴人沈養(yǎng)卿的曾孫沈杰也來到錄音棚內(nèi)，共同見證這一有意義的時(shí)刻。

　　據(jù)介紹，目前所知，無錫還有兩張老琴留存本地，一是這張“詒清”琴，屬于楊氏家族，由榮申宏保管；另一張是吳士龍、吳嘯雄父子用琴“太古音”，現(xiàn)藏于后人吳正旸處，都是明琴，“太古音”還需略微修復(fù)才能演奏。整理出版無錫古琴史料，古琴藝術(shù)進(jìn)校園、社區(qū)，以東林書院為駐點(diǎn)長期舉辦東林雅集，而今又修復(fù)名人古琴、錄制出版古琴唱片……以顧穎、陳倩等為代表的無錫琴人努力把古琴藝術(shù)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)傳承下去。

　　值得一提的是，此次顧穎他們計(jì)劃錄制《鷗鷺忘機(jī)》《秋江夜泊》《平沙落雁》等十個(gè)曲目，主要來源或參考《吳士龍鈔譜》（吳士龍是晚年定居無錫的今虞琴人兼曲家），還有無錫籍古琴名家成公亮先生的作品。《醉漁唱晚》直接來自楊蔭瀏先生的譜本。

　　其中，《玉簪記·琴挑》琴曲部分的減字譜是目前僅見的一個(gè)譜本，吳士龍用工尺譜打譜標(biāo)注，經(jīng)陳倩、杜冬英月余的認(rèn)真琢磨合練，達(dá)到錄音的要求，而陳倩唱、杜冬英彈的《玉簪記·琴挑》琴歌，可能是新中國成立后的第一次面世。

　　“用楊蔭瀏先生的琴，彈無錫人的譜，在無錫留下一段梁溪正音。”顧穎透露，后續(xù)的錄音工作將由琴社成員分幾批完成，大家也期待這張唱片早日問世，傳播開來。