恭達(dá)藝思三十八

言恭達(dá)

　　▲中國人典型的生活方式就是禮樂生活。中華文明是一種“內(nèi)足文明”，不向外擴張，養(yǎng)成寧靜平和的自然意識與生存態(tài)度，敬畏民眾，親近自然。這種禮樂生活方式的建立則需要依賴多種形式和層面的人文審美教育，即美育教育，形成集體意識的社會氛圍，書法藝術(shù)教育就是其中一個方面。

　　▲清華大學(xué)前校長顧秉林曾指出：“沒有一流的人文教育，清華不能辦成世界一流大學(xué)”；“科學(xué)求真，人文求善，藝術(shù)求美，要達(dá)到真善美在學(xué)科層面上的統(tǒng)一。”英國大教育家紐曼在任校長時也說過——真正的大學(xué)教育是什么？不是技術(shù)教育，而是博雅教育。大學(xué)的理想在于把每個學(xué)生的精神和品行深化到博雅的高度。大學(xué)首先是要培養(yǎng)學(xué)生的品德，健全地到達(dá)博雅高度即具備完整的人格。我認(rèn)為，當(dāng)下大學(xué)藝術(shù)教學(xué)應(yīng)重藝術(shù)理念與創(chuàng)作導(dǎo)向的引領(lǐng)，藝術(shù)價值審美本體的引領(lǐng)與對時代文化創(chuàng)造的思考，應(yīng)將史論研究和當(dāng)下藝術(shù)評論結(jié)合起來。求道解惑，贏得的是文化智慧的積累，也就是今天在全球化語境下的藝術(shù)本土化實踐，讓書法從單一的藝術(shù)可視性進入時代人文性，改變“快餐”，拒絕“流行”，堅守雅正與清流。

　　▲五四運動以來，前輩教育家對大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)強調(diào)“獨立之人格，自由之思想”。我認(rèn)為在今天新的歷史時期，我們更應(yīng)賦予它新的文化內(nèi)涵與時代特質(zhì)。“獨立人格”的體現(xiàn)應(yīng)是具備民族意識與時代精神，有家國情懷的集體記憶。“自由思想”是求知理想明確，學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，培養(yǎng)多方面經(jīng)典的閱讀與思考，寧靜心態(tài)，從容心緒，豐富心智，開放心懷。“散其懷抱”“思理為妙”，才能達(dá)到“翰逸神飛”。

　　▲以藝?yán)硗七M藝技。藝術(shù)教育并不是單純要求你背記什么，而是要求你思考什么。感覺的悟性與思辨的理性始終是藝術(shù)創(chuàng)作不可分割的兩翼，而藝術(shù)文化的時代創(chuàng)造，其核心則是藝術(shù)理念的創(chuàng)新與通變途徑的正確選擇。鄭板橋的“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，形象地點出了藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)質(zhì)。