恭達(dá)藝思六十三

言恭達(dá)

　　▲對(duì)于書(shū)法，我對(duì)篆書(shū)用功最久。我愛(ài)蕭蛻庵之淵雅淳清、敦厚謹(jǐn)嚴(yán)，喜吳昌碩之樸茂雄健、凝重老辣。我將運(yùn)筆取吳書(shū)，裹鋒運(yùn)行，沉著遲澀，深厚蒼潤(rùn)，而結(jié)體則繼承蕭書(shū)，重心下沉，雅重端嚴(yán)。為了廣其流而導(dǎo)其源，除了旁涉秦詔版外，更探其上游，博習(xí)兩周鐘鼎彝器、銘文，使其神氣敦樸，用力石鼓文字，使其氣格高古。我研究小篆在于“整”、大篆在于“散”的書(shū)理，故在用筆、結(jié)體、墨韻上加以變化，以求無(wú)法之法。

　　▲例如，1990年后我曾探索大篆書(shū)法藝術(shù)的變法。曾獲江蘇全省書(shū)畫(huà)院書(shū)法大獎(jiǎng)的大篆楹聯(lián)——“籩豆同襄則為小相，宰割用假乃登大廷”，一反金文傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)規(guī)范，體勢(shì)大變，以草書(shū)筆意寫(xiě)出金文靜態(tài)中的動(dòng)感，結(jié)體正欹參差有致，墨色善用濃淡渴潤(rùn)，疾而又留，動(dòng)而不浮，恣肆而凝練，體現(xiàn)了雄茂超逸的創(chuàng)作風(fēng)格、馳思造化的創(chuàng)作心態(tài)和高屋建瓴的創(chuàng)作思想。由篆入隸，我初從《曹全碑》《乙瑛碑》《禮器碑》入手，既而專(zhuān)習(xí)《張遷碑》《石門(mén)頌》，旁及竹木簡(jiǎn)書(shū)、六朝碑刻。而后尤喜高麗《好大王碑》的奇古渾穆，兼而取法。

　　▲以篆法作隸，裹鋒圓筆，如折釵股，不露吻肩，不執(zhí)著于波磔挑拂。平實(shí)中求險(xiǎn)奇，方圓相間，放逸疏朗，以求高古脫俗、率直簡(jiǎn)穆之意境。作隸蛻變于篆書(shū)，則能通其意以不變應(yīng)萬(wàn)變。因酷愛(ài)漢晉簡(jiǎn)牘書(shū)，我學(xué)章草直接取法于流沙墜簡(jiǎn)。能溯其本源，方得第一義諦。做到作章草蕭散靈動(dòng)，沉著渾穆而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。吾書(shū)諸體，各有所愛(ài)。書(shū)篆，喜用澀勢(shì)實(shí)筆，以求沉著雍容、蒼腴雄渾之風(fēng)范。書(shū)隸，喜平實(shí)中求險(xiǎn)奇，渾厚中出靈秀，以求高古脫俗。書(shū)草，先重章草，求舒展恣肆，開(kāi)合大度，以雄樸老辣之筆調(diào)，得暢達(dá)蒼茫之氣息。

　　▲清逸、蘊(yùn)藉、渾樸、平和、簡(jiǎn)靜是我五十年來(lái)硯邊探索的藝術(shù)風(fēng)格。我尤重“清逸”，它是我審美基本傾向。“清逸”，一為清，二為逸。諸如清新、清暢、清蔚，閑逸、淡逸、曠逸，贏得自然、平和、虛靜、簡(jiǎn)約、古雅、高踔等氣息。平中求奇，風(fēng)韻自然。書(shū)畫(huà)歷來(lái)有清濁之分，濁則俗矣。我們追求的書(shū)卷氣即清逸氣，不要濁氣、村氣、火氣、霸氣。晉人清簡(jiǎn)相尚，虛曠為懷，自生風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣，且恪守法度，筆墨不失矩度，書(shū)學(xué)晉唐，其理如此。