百年巨匠高二適（十五）

□ 曹洋

　　四、文化救護⑤

　　第三，文心閱世詩意在。

　　濃厚的文化情懷，讓高二適總能在平常稀松的生活中發現詩意的棲息。有詩人說：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”高二適正是這樣的人。他的悲喜無時無刻不嵌在文化這面大墻上，而且毫無掩飾。1973年9月，高夫子書《楚辭·離騷》片段：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝……愿依彭咸之遺則。”書后題跋曰：

　　右錄《楚辭·離騷》文一節。去年九月，吾東鄰日本首相田中訪華，恢復邦交，實為中日友好之開端。毛主席親贈日相影宋本《楚辭》。頃悉日相新增序言，重印此書，為中日兩國千百年交好永存紀念。某以中日同文，而吾華諸論文家均以上薄風騷，為中國文學之第一步功夫，以此反映中日文化交流。故舊有唱和相向、聞風而起者，斯誠奕祀之盛舉也。今年九月為慶祝兩國復交一年，某以騷經兩美必合及內美眾芳之辭，推闡游揚，故樂為書之。

　　1972年，日本首相田中角榮訪華，毛澤東主席以《離騷》相贈。此舉高二適不僅僅看出它的政治意義，更看出其文化復興的價值。文壇“聞風而起”，相互唱和，高夫子由衷贊嘆此是世代“盛舉”，喜悅之情溢于言表，并書以《離騷》片段賀之、頌之、揚之。

　　1974年2月8日，高夫子函致費在山特告喜，因為通過溫州高天受知道還有人沉迷于古文化：

　　再溫州近獲三數老輩與吾通書和章，江南學問界已無人，不圖浙境尚有邃于古學者，此一喜也。

　　此喜溢于言表，高夫子覺得在這個視傳統文化為毒草的時代，竟然還有人如此堅守文化，這讓他看到未來，看到希望。費在山是湖州筆莊的負責人，每有好筆總寄高二適試用。但在高二適看來，毛筆不僅是書寫之器物，而且是中國書藝的一部分，它蘊涵著傳統文化的諸多信息。

　　1973年2月，聞費在山要以鹿毫制筆，高二適興奮不已，立刻致信費在山：

　　鹿毫吾擬作長歌（為貴莊張目，俾中外知吾華書藝之一斑也）。如作章，仍宜狼制之管。然用筆則大氐以墨法為難，足下以為何如？