書(shū)院云何號(hào)鐘山

——寫(xiě)在鐘山書(shū)院創(chuàng)辦三百年之際

□ 王振羽

　　鐘山書(shū)院自1723年由時(shí)任兩江總督查弼納創(chuàng)辦后，歷經(jīng)風(fēng)雨，迭遭坎坷，辦學(xué)時(shí)間存在有170年之久，成就斐然，余音繞梁，迄今已經(jīng)整整300年了。鐘山書(shū)院在120年前的1903年改為江南高等學(xué)堂，又延續(xù)九載而最終歸入歷史，拔旗息鼓，令人唏噓。胡適說(shuō)，書(shū)院代表著一個(gè)時(shí)代的精神，“書(shū)院之廢，實(shí)在是吾中國(guó)一大不幸事！”

　　中國(guó)在官學(xué)之外而有書(shū)院，萌芽于唐，成熟在宋，興盛在蒙元。進(jìn)入朱明，情況復(fù)雜，官學(xué)近乎一統(tǒng)，書(shū)院基本凋零。成化時(shí)期之后，書(shū)院復(fù)起，王陽(yáng)明、湛若水等領(lǐng)袖其間。張居正威勢(shì)赫赫，打壓書(shū)院。晚明東林、復(fù)社議論風(fēng)生，多遭荼毒。滿(mǎn)清入關(guān)，一統(tǒng)天下。雖然有文字獄此起彼伏，而書(shū)院創(chuàng)辦以彌補(bǔ)官學(xué)，漸成風(fēng)尚。雍正元年，鐘山書(shū)院在南京應(yīng)運(yùn)而生。

　　當(dāng)年的鐘山書(shū)院，服務(wù)科舉，研究學(xué)問(wèn)，作育人才，因其辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)方向，堪稱(chēng)東南典范，全國(guó)楷模。雍正帝御賜匾額，敦崇實(shí)學(xué)。乾隆帝六次考察，學(xué)達(dá)性天，召試士子。眾多名儒大家主掌書(shū)院，望重一方，大致有近40位，他們的任期有長(zhǎng)有短，作為有大有小，如姚鼐先后任職長(zhǎng)達(dá)22載，他的作用與影響也就更大一些，世人也多說(shuō)姚鼐與桐城派。現(xiàn)僅擷取從姚鼐之后晚清時(shí)期的孫、宋、蒯、梁、繆等人考察鐘山書(shū)院在晚清歷史大變局中的嬗變與涅槃、結(jié)局與歸宿，掛一漏萬(wàn)，貽笑大方。

　　先說(shuō)孫鏘鳴與宋恕這一對(duì)翁婿。孫鏘鳴是孫衣言的弟弟，孫詒讓的叔父，浙江瑞安人。他是道光二十一年進(jìn)士，當(dāng)時(shí)正值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。孫鏘鳴曾任翰林院侍讀學(xué)士，他也是李鴻章的房師，著有《止庵讀書(shū)記》《東甌大事記》《海日樓遺集》等。1850年，道光三十年七月，孫鏘鳴應(yīng)詔陳言：法祖宗以振因循，久委任以專(zhuān)責(zé)成，厲風(fēng)化以興人才，肅紀(jì)律以飭營(yíng)伍。令人肅然起敬的是孫鏘鳴彈劾八旗權(quán)貴大學(xué)士穆彰阿，斥之為秦檜、嚴(yán)嵩，直聲震天下，終致穆彰阿被革職，永不敘用。

　　1878年，光緒四年正月，兩江總督沈葆楨延請(qǐng)孫鏘鳴主講鐘山書(shū)院。據(jù)濮小南先生考索，“未幾，因其兄孫衣言時(shí)任江寧布政使，與兩江總督沈葆楨不睦，故該年歲末辭官離職”。光緒十二年，1886年，孫鏘鳴應(yīng)兩江總督曾國(guó)荃延聘，又主掌鐘山書(shū)院，兼惜陰書(shū)院。孫鏘鳴建有玉海樓，藏書(shū)10萬(wàn)卷，是當(dāng)時(shí)著名藏書(shū)樓之一。

　　孫鏘鳴任職鐘山書(shū)院，斷斷續(xù)續(xù)，與其女婿宋恕在時(shí)間上多有交叉，這大致也是宋恕繼續(xù)主持鐘山書(shū)院的緣由。宋恕，又稱(chēng)宋衡，有人稱(chēng)之為宋平子，是近代啟蒙思想家。因鐘山書(shū)院首任院長(zhǎng)也叫宋衡，姑且稱(chēng)此宋衡為宋恕。宋恕是浙江平陽(yáng)人，他字平子，號(hào)六齋，后又改名衡。宋恕聰穎過(guò)人，過(guò)目成誦，又廣讀歐美各國(guó)學(xué)術(shù)名著譯本，學(xué)貫中西，名噪一時(shí)。他與章太炎被譽(yù)為“浙江兩奇才”。他讀書(shū)甚勤，善于獨(dú)立思考，曾與康有為、梁?jiǎn)⒊⑧嵱^應(yīng)等維新派人士暢議國(guó)事，為維新派著名人物。

　　1891年底，宋恕起草《上李中堂書(shū)》并撰寫(xiě)《卑議》，謁見(jiàn)直隸總督李鴻章，抨擊程朱理學(xué)，主張變法維新、設(shè)立議院、開(kāi)設(shè)報(bào)館、興辦學(xué)校、振興工商。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，宋恕寓居上海，著書(shū)立說(shuō)，“著書(shū)專(zhuān)為世界苦人立言”。他在上海與康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、汪康年等大批維新派人物多有接觸，并和孫寶瑄、章炳麟等經(jīng)常在一起。戊戌變法失敗，宋恕賦詩(shī)歌哭譚嗣同等六君子，懷念逃亡的梁?jiǎn)⒊Ｋ嗡∨c晚清四公子的陳三立、譚嗣同、吳保初等也都有交集。他曾為吳保初的《北山集》作跋，吳保初《北山樓集》中有《支那有一士》題贈(zèng)宋恕，其中有“著書(shū)累萬(wàn)言，吾道未終窮；哲人不偶世，至論無(wú)污隆。豈惟躋小康，將以致大同；挾策獻(xiàn)太平，疇能識(shí)王通”的評(píng)說(shuō)。1910年春，宋恕逝世，享年49歲。

　　孫鏘鳴任鐘山書(shū)院三載，宋恕往返滬寧，代理岳父處理教務(wù)。宋恕教授創(chuàng)新，注重啟發(fā)，旁征博引，提倡自修，他在鐘山書(shū)院的辦學(xué)歷史上留下了重重的痕跡。

　　再說(shuō)皖人蒯光典。蒯光典的父親蒯德模與李鴻章及其兄李瀚章為少年同學(xué)，過(guò)從甚密，時(shí)相與論詩(shī)文。蒯德模曾在長(zhǎng)洲、蘇州、太倉(cāng)、鎮(zhèn)江等地任職，又調(diào)署江寧知府，后補(bǔ)授四川夔州知府。蒯光典是蒯德模第四子，1883年，光緒九年，他連捷成進(jìn)士。1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，蒯光典有《上德宗皇帝書(shū)》，洋洋一萬(wàn)五千余言，謂議和、速戰(zhàn)皆非所宜，應(yīng)做持久戰(zhàn)準(zhǔn)備。當(dāng)以練兵、強(qiáng)國(guó)為先。光緒帝傳旨嘉獎(jiǎng)，然終難落實(shí)。1895年，當(dāng)時(shí)的張之洞正代理兩江總督，蒯光典入其幕府。蒯光典規(guī)劃江南財(cái)政，每年增收至百萬(wàn)。海戰(zhàn)硝煙雖散，東北陸地戰(zhàn)事仍酣。蒯光典以非強(qiáng)兵不能御侮定亂，建議立自強(qiáng)軍。此年，蒯光典應(yīng)張之洞延聘，主講鐘山書(shū)院，“群經(jīng)大義，目錄訓(xùn)詁、算術(shù)輿地、史傳諸子，莫不窮其旨?xì)w，洞明其要。”1896年，劉坤一回任兩江總督，蒯光典被聘主講尊經(jīng)學(xué)院。

　　1897年，張之洞回任湖廣總督，蒯光典跟隨前往，任兩湖書(shū)院監(jiān)督。兩湖書(shū)院和傳統(tǒng)書(shū)院已大為不同，分科治學(xué)，除經(jīng)學(xué)、史學(xué)外，還設(shè)有地理、算學(xué)、博物、化學(xué)、天文、測(cè)量等學(xué)科。蒯光典為西監(jiān)督，講西學(xué)，與講中學(xué)之東監(jiān)督梁鼎芬因中西學(xué)術(shù)之分及某些政見(jiàn)不同，且一重學(xué)術(shù)，一尚詞章，故互不相能，積怨日深，以致怒掌其頰。張之洞調(diào)停無(wú)效，蒯光典遂不辭而別，再歸江南，住南京碑亭巷。

　　兩江總督劉坤一奏派蒯光典管理全省各學(xué)堂事務(wù)兼領(lǐng)商務(wù)局，他又讓蒯光典為興辦，改儲(chǔ)才學(xué)堂以創(chuàng)辦江南高等學(xué)堂。當(dāng)時(shí)中國(guó)高等教育尚無(wú)成例，蒯光典博考東西各國(guó)教育原理，詳訂規(guī)章和課程設(shè)置，聘名師執(zhí)教，成效大著，成為南京現(xiàn)代高等教育之濫觴。

　　1899年，炙手可熱的大學(xué)士剛毅為籌軍費(fèi)到蘇，出京之時(shí)，大學(xué)士徐桐對(duì)他說(shuō)，“江南唯蒯某可語(yǔ)。”剛毅一到南京，獨(dú)延蒯光典于密室交談良久。剛毅與蒯談及慈禧光緒母子之間事，蒯光典以大義責(zé)之，觸其怒，剛毅于事后欲撤學(xué)堂而取其經(jīng)費(fèi)。蒯光典向剛毅力陳辦學(xué)堂育人才乃強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民之本，剛毅不予理睬。主事人不敢得罪剛毅，以學(xué)堂經(jīng)費(fèi)大半予之，蒯光典遂辭職引退。

　　說(shuō)到他塔拉·剛毅其人，不妨啰嗦一二。剛毅，字子良，滿(mǎn)州鑲藍(lán)旗人，筆帖式出身，累升至刑部郎中。1885年，剛毅為山西巡撫。1888年，剛毅調(diào)任江蘇巡撫。1898年，戊戌政變，剛毅力主廢光緒帝，罷新政，得到寵信，升任兵部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士。剛毅到南京以籌餉練兵、清理財(cái)政等名目，大肆搜括，挪走江南高等學(xué)堂經(jīng)費(fèi)，散布“寧贈(zèng)友邦，毋與家奴”等論調(diào)，一時(shí)輿論嘩然，稱(chēng)其為“搜刮大王”。1900年，剛毅、載漪、趙舒翹等企圖利用義和團(tuán)“仙術(shù)”達(dá)到“扶清滅洋”之效。剛毅與載勛被任命為統(tǒng)率義和團(tuán)大臣，同八國(guó)聯(lián)軍開(kāi)戰(zhàn)。西狩途中，剛毅因腹瀉而病死于山西侯馬鎮(zhèn)。剛毅才疏學(xué)淺，卻深諳為官之道，他時(shí)時(shí)處處迎合慈禧太后，深得寵眷，外任封疆，內(nèi)入軍機(jī)，榮寵一時(shí)。庚子之亂后，剛毅被列為主要戰(zhàn)犯之一。

　　慈禧太后有廢帝之意，蒯光典勸說(shuō)劉坤一要挺身而出，表明態(tài)度，“公國(guó)家宗臣，義不容默”。劉坤一聽(tīng)從蒯光典的建議，上疏爭(zhēng)之，慈禧太后乃止其事。劉坤一曾說(shuō)：吾三督兩江，可引為師友列者，蒯某一人而已。

　　1905年，兩江總督周馥奏補(bǔ)蒯光典為淮揚(yáng)海兵備道，加按察使銜。1911年，蒯光典病逝南京，得年54歲。蒯光典在鐘山書(shū)院僅有一年，后又在江南高等學(xué)堂，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，卻也可圈可點(diǎn)，挺立潮頭，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，不容小覷。

　　既然提到了蒯光典與梁鼎芬的不合齟齬，也就來(lái)說(shuō)梁鼎芬。他字星海，一字心海，又字伯烈，號(hào)節(jié)庵，廣東番禺人。他一生與張之洞關(guān)系密切，曾在1897年任鐘山書(shū)院院長(zhǎng)。

　　1880年，梁鼎芬中進(jìn)士。1884年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，梁鼎芬彈劾李鴻章有六大可殺之罪，指責(zé)他與法國(guó)議約處理中越問(wèn)題失當(dāng)。梁鼎芬因此疏而開(kāi)罪慈禧太后，以“妄劾”罪，被連降五級(jí)，他自鐫“年二十七罷官”小印，憤而辭官返粵，年方27歲，有人題如此之語(yǔ)：梁星海辭官之年，蘇老泉發(fā)憤之日。1906年，梁鼎芬被授湖北按察使兼署湖北布政使。1914年至1917年，梁鼎芬任清室崇陵種樹(shù)大臣三年，樹(shù)木成活十萬(wàn)余棵。1919年11月14日，梁鼎芬在北京病逝，賜謚文忠。梁鼎芬臨終前有遺言不可刻其詩(shī)集：“今年燒了許多，有燒不盡者，見(jiàn)了再燒，勿留一字在世上。我心凄涼，文字不能傳出也。”

　　再說(shuō)鐘山書(shū)院末代院長(zhǎng)繆荃孫，他字炎之，又字筱珊，晚號(hào)藝風(fēng)老人，江蘇江陰人，被稱(chēng)作中國(guó)近代圖書(shū)館鼻祖。繆荃孫幼承家學(xué)，肄業(yè)麗正書(shū)院，習(xí)文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)，他曾充四川總督吳棠、川東道姚彥士幕僚。張之洞任四川學(xué)政，繆曾執(zhí)贄門(mén)下為其撰寫(xiě)《書(shū)目答問(wèn)》。1876年，繆荃孫得中進(jìn)士。1894年，繆荃孫任南京鐘山書(shū)院山長(zhǎng)。1901年，繆荃孫任江楚編譯局總纂。繆荃孫還曾受聘總辦籌建江南圖書(shū)館、創(chuàng)辦北京京師圖書(shū)館、任清史總纂。1919年12月22日，繆荃孫在上海逝世。他著有《藝風(fēng)堂藏書(shū)記》《藝風(fēng)堂金石文字目》《藝風(fēng)堂文集》等。清末民初，繆與王壬秋、張謇、趙爾巽等齊名，被譽(yù)稱(chēng)四大才子。

　　1902年，鐘山書(shū)院改為江南高等學(xué)堂，繆荃孫任學(xué)堂監(jiān)督。1903年，實(shí)施癸卯新學(xué)制，兩江總督府?dāng)M在江寧“先辦一大師范學(xué)堂，以為學(xué)務(wù)全局之綱領(lǐng)”，繆荃孫出任學(xué)堂總稽查，負(fù)責(zé)籌建江南最高學(xué)府三江師范學(xué)堂，他與徐乃昌、柳詒徵等赴日本考察學(xué)務(wù)，仿日本東京大學(xué)在南京國(guó)子監(jiān)舊址筑校，后更名兩江師范及復(fù)建南京高師，為南京大學(xué)、東南大學(xué)等開(kāi)端。

　　1911年，宣統(tǒng)三年，江南高等學(xué)堂宣布停辦。江南高等學(xué)堂早于三江師范學(xué)堂，是南京最早的一所真正意義的高等教育學(xué)校，也是一所綜合性高等學(xué)府。江南高等學(xué)堂辦學(xué)雖只有9年時(shí)間，但繆荃孫、徐乃昌、蔣炳章等相繼擔(dān)任過(guò)江南高等學(xué)堂監(jiān)督。柳詒徵、程先甲、繆谷瑛、楊冰等也都曾在江南高等學(xué)堂講學(xué)。趙元任、胡適、竺可楨、光明甫、談荔孫等都是此校校友。

　　大致看來(lái)，鐘山書(shū)院的掌門(mén)人有這樣一些特點(diǎn)，空谷足音，啟迪后人。

　　這些院長(zhǎng)山長(zhǎng)多有行政背景或經(jīng)驗(yàn)。從以上五位人物的梳理，約略可以看出，三百年前成立的鐘山書(shū)院，自查弼納開(kāi)始，就一直與官府體制密不可分，其所聘任山長(zhǎng)，無(wú)論是首任校長(zhǎng)宋衡，還是后來(lái)的楊繩武、盧文弨、錢(qián)大昕、姚鼐等，都與現(xiàn)行體制密不可分。到了晚清，與時(shí)俱進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)，孫鏘鳴、宋恕、蒯光典、梁鼎芬、繆荃孫等也都是亦官亦學(xué)，穿行于官場(chǎng)與學(xué)界，都非純粹的書(shū)齋學(xué)者。

　　這些山長(zhǎng)院長(zhǎng)多術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，學(xué)有所長(zhǎng)。鐘山書(shū)院的歷任院長(zhǎng)，無(wú)論成績(jī)大小，多術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，都是內(nèi)行，或大儒，或名流，學(xué)問(wèn)扎實(shí)，文采風(fēng)流，其人生經(jīng)歷，也多有創(chuàng)辦學(xué)院的具體實(shí)踐。

　　這些山長(zhǎng)院長(zhǎng)多能與時(shí)俱進(jìn)敏銳感知時(shí)代顫動(dòng)力圖有所改變。孫鏘鳴敢于批評(píng)穆彰阿，蒯光典人情練達(dá)嫻于行政，繆荃孫沉醉書(shū)齋而明于大勢(shì)，梁鼎芬痛斥李鴻章、奕劻、袁世凱，宋恕倡言維新變法，他們都是時(shí)代的弄潮兒，都不是抱殘守缺冥頑不化者；雖然，有些更為激進(jìn)，有些偏于中庸，但都是順應(yīng)潮流力圖改變者。

　　這些山長(zhǎng)院長(zhǎng)的努力與回報(bào)雖然差強(qiáng)人意，不無(wú)遺憾，但并非枉費(fèi)心機(jī)。實(shí)際上，三江師范學(xué)堂的創(chuàng)辦，也不能說(shuō)與鐘山書(shū)院毫無(wú)關(guān)系。繆荃孫、徐乃昌、柳詒徵等也都是兩校的參與者、推動(dòng)者。

　　鐘山書(shū)院的運(yùn)作、發(fā)展，雖身份莫名，并非官學(xué)，不無(wú)官辦與私辦的混合，卻也無(wú)不得到當(dāng)時(shí)主政者的大力支持。從查弼納到尹繼善，從曾國(guó)藩曾國(guó)荃兄弟到左宗棠，從張之洞、劉坤一到端方、周馥等，都多有關(guān)心，予以支持。這也是鐘山書(shū)院能夠延續(xù)170年的重要原因之一。

　　西學(xué)東漸，桑田滄海，1905年，廢止科舉制，傳統(tǒng)的書(shū)院難以為繼。改弦更張，必須徹底，不容優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后。完成歷史使命的鐘山書(shū)院，留給后人無(wú)盡的思索。