如果說(shuō)，世界上有一種藝術(shù)的形式，能以一種高蹈的精神氣象，詩(shī)意的生命語(yǔ)言，成就了一個(gè)民族獨(dú)特的審美基調(diào)和氣質(zhì)。我想，這就是傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)，自古以來(lái)就是中華民族最優(yōu)秀的藝術(shù)形式之一，其最大程度吸收和融匯了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和人文精神，在造化與心源之間體現(xiàn)著時(shí)代的美學(xué)流向。無(wú)論細(xì)膩的工筆或傳神的寫(xiě)意，傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)都在抒發(fā)著傳統(tǒng)文人的詩(shī)意情懷。當(dāng)然這就要求畫(huà)家不僅要有深厚的學(xué)養(yǎng)和扎實(shí)的繪畫(huà)功底，更需要有一顆純真摯誠(chéng)的詩(shī)人之心。

　　近日受邀到齊白石故鄉(xiāng)的白石紀(jì)念館，參加了一場(chǎng)頗為典雅令人動(dòng)容的“露潤(rùn)山花”曾景祥花鳥(niǎo)畫(huà)展。曾先生被稱(chēng)為湘潭白石大師百年之后，學(xué)中最能秉“為萬(wàn)蟲(chóng)寫(xiě)照，為百鳥(niǎo)張神”之畫(huà)風(fēng)者。

　　繪畫(huà)圈里的人都說(shuō)：當(dāng)下的畫(huà)壇很熱鬧，但真正的畫(huà)家卻很寂寞。熱鬧的畫(huà)壇不缺少夸張嫻熟的筆墨技巧，而是缺少像曾先生這樣對(duì)傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的深入探討；不缺少所謂大膽創(chuàng)新的視覺(jué)沖擊力，而缺少像曾先生這樣具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的心靈感染力；不缺少花樣繁多的表現(xiàn)形式，而是缺少像曾先生這樣具有文人風(fēng)骨的精神氣質(zhì)。

　　借用一個(gè)網(wǎng)上的流行詞：“輕奢”，在這里我們可以理解為低調(diào)的或者輕度的奢華。這正符合曾老師的人生態(tài)度和創(chuàng)作心態(tài)。雖然他是那樣的低調(diào)不事張揚(yáng)，但出手不凡的作品無(wú)疑表現(xiàn)出了那樣品味的高貴與藝術(shù)的奢華，足以一鳴驚人。作品讓人欣賞到的是一種“無(wú)意于佳而乃佳”的灑脫，自然而然的創(chuàng)造狀態(tài)，一種沒(méi)有功利之心，沒(méi)有世間的爭(zhēng)斗的人生態(tài)度。有的只是一種清新活潑，令人感到“天真爛漫是吾師”的陶醉。

　　“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”。曾景祥老師的繪畫(huà)，有著一種蘊(yùn)含在繪畫(huà)中的向上的文化精神；一種洋溢在繪畫(huà)中的脫俗的思想情懷；一種侵淫在繪畫(huà)中的醇厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。

　　“一花一世界，一鳥(niǎo)一傳情”。中國(guó)畫(huà)講究借物寄情、借物傳情、借物抒情，花鳥(niǎo)畫(huà)的立意更是關(guān)乎人的感情。曾先生筆下的花鳥(niǎo)，不是為了描花繪鳥(niǎo)而描花繪鳥(niǎo)。也不是照抄自然，而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活際遇中思想情感的某種微妙聯(lián)系，而給予強(qiáng)化抒情般的筆墨表達(dá)。巧妙的把情感的宣泄融入丹青之中，因此他畫(huà)的花鳥(niǎo)千姿百態(tài)、神情各異、妙趣橫生、畫(huà)風(fēng)靈動(dòng)灑脫，融匯傳統(tǒng)技法和當(dāng)代審美。達(dá)到了物我一體，物我相忘的境界。涌動(dòng)著“一枝一葉總關(guān)情”的主體感懷。他筆下的鳥(niǎo)是有靈性的鳥(niǎo)；花是有生命的花；筆墨是有思想的筆墨。

　　花鳥(niǎo)畫(huà)的最高境界在于立意高遠(yuǎn)。對(duì)繪畫(huà)作品思想內(nèi)涵的高度關(guān)注和人文精神的充分表達(dá)，無(wú)疑是曾先生繪畫(huà)之所以不同凡響，別具一格的關(guān)鍵因素。他把對(duì)客觀(guān)世界的強(qiáng)烈感受與人文關(guān)懷，蘊(yùn)于胸中，發(fā)而為文，溢而為詩(shī)，行而為畫(huà)。因此，每幅作品都蘊(yùn)含著深邃的思想內(nèi)涵，觀(guān)后令人深思。古人論畫(huà)有語(yǔ)：畫(huà)使人驚，不如使人喜，使人喜不如使人思。曾先生的畫(huà)恰好突出的是思想的啟迪。

　　我以為，曾先生不是用眼睛在看世界，而是用心靈觀(guān)察世界；他的眼睛不是盯著名利的市場(chǎng)，而盯著姹紫嫣紅的大千世界。他的繪畫(huà)，技法精深、筆墨清新、格調(diào)高雅，筆墨中蘊(yùn)含了他的情感、氣質(zhì)、為人和修養(yǎng)，具有人格化的魅力，充盈著勃勃的生命力，具有至真至善至美的蘊(yùn)藉。是一位有思想、有學(xué)養(yǎng)、有人格、有造詣的繪畫(huà)大家。

　　宋代郭若虛說(shuō)：“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至。”古人認(rèn)為“人品不高，用墨無(wú)法”，要畫(huà)好中國(guó)話(huà)，首先要把人做好，人格，人品都要高。曾先生終身從事書(shū)畫(huà)教學(xué)和書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，其學(xué)生多有成才者，可謂桃李滿(mǎn)天下。其在退休之后，多次將書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的收入悉數(shù)捐獻(xiàn)給貧困學(xué)生并設(shè)立了“助學(xué)基金”，他也被譽(yù)為教育慈善家，其畫(huà)品人品廣受贊譽(yù)。

　　曾先生此次畫(huà)展已是他過(guò)“古稀之年”。為什么中國(guó)畫(huà)的大家都是大器晚成，就是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)需要學(xué)養(yǎng)的積累和沉淀。然而大師并非只是年齡之大，構(gòu)成大師的因素起碼要掌握了繪畫(huà)技法的難度并達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋灰呀?jīng)形成了鮮明的個(gè)人繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格；為繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展耗盡了畢生精力；能夠成為眾望所歸的代表性人物。凡此種種曾先生皆當(dāng)之無(wú)愧。

　　“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”。曾先生花鳥(niǎo)世界讓人看到的，就是這樣一種脫俗忘塵的安祥與專(zhuān)注，細(xì)雨閑花，我主浮沉，無(wú)論功利的世界有多少誘惑，他仍在漫漫紅塵外，飄飄天地間，自悟一種境界，自守一份天空。這就是一個(gè)真正的畫(huà)家：曾景祥。

　　作者羅楊，文化學(xué)者、博士生導(dǎo)師。中央文史館特約研究員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)文聯(lián)第八、九屆主席團(tuán)委員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)中直分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任中國(guó)文聯(lián)辦公廳主任、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有《中國(guó)傳統(tǒng)文化速讀叢書(shū)》《警世格言.傳統(tǒng)文化名言》《中國(guó)歷代帝王陵》《守望鄉(xiāng)愁》《守望中國(guó)節(jié)》《守望古村落》《羅楊書(shū)法作品集》《羅楊攝影作品集》等。