“釣魚(yú)執(zhí)法”是現(xiàn)代詞匯，在法理上表現(xiàn)為，當(dāng)事人原本沒(méi)有違法意圖，只是在執(zhí)法人員的引誘之下，不知不覺(jué)地從事了某種違法犯罪活動(dòng)。這種現(xiàn)象在行政執(zhí)法和刑事偵查領(lǐng)域均有存在，很大一部分原因是“執(zhí)法經(jīng)濟(jì)”的利益誘惑，比如查處毒品按數(shù)額獎(jiǎng)勵(lì)，查處黑車(chē)和賣(mài)淫嫖娼、賭博等按罰款來(lái)提成等等；當(dāng)然，也不排除有政績(jī)觀、業(yè)績(jī)指標(biāo)考核等政治原因在作祟。
“釣魚(yú)執(zhí)法”行為令廣大群眾痛恨入骨，孰不知，這種卑鄙伎倆在封建社會(huì)即已存在，并且首先表現(xiàn)為是皇帝老兒的勾當(dāng)，如隋文帝楊堅(jiān)與唐太宗李世民，他們就曾用“釣魚(yú)執(zhí)法”的手段來(lái)作為統(tǒng)御術(shù)。當(dāng)然，皇帝的行為在當(dāng)時(shí)也不是所有大臣都能茍同的，一些有正義感的大臣不但不支持皇帝的做法，而且，堅(jiān)持秉公執(zhí)法的王公大臣形象，在史籍中也是屢見(jiàn)不鮮。
一．隋文帝晚年喜怒無(wú)常，應(yīng)該是開(kāi)了“釣魚(yú)執(zhí)法”先河
據(jù)《隋書(shū)》卷二《高祖下》記載，隋文帝楊堅(jiān)“天性沉猜，素?zé)o學(xué)術(shù)，好為小數(shù)，不達(dá)大體，故忠臣義士莫得盡心竭辭。”這種評(píng)價(jià)雖然帶有蓋棺論定性質(zhì)，但無(wú)礙從們對(duì)隋文帝結(jié)束中國(guó)南北分裂、建立統(tǒng)一的隋王朝功績(jī)的認(rèn)可；這段話揭示了隋文帝人性中陰暗一面，并且這種陰暗面隨著年齡的增長(zhǎng)，到了晚年，“持法尤峻，喜怒不常，過(guò)于殺戮。”遇到這種喜怒無(wú)常、又擅嚴(yán)刑峻法的皇帝，殺戮成了他的家常便飯，有時(shí)他甚至還要親自到刑場(chǎng)去監(jiān)斬。
《隋書(shū)》記載，隋文帝“嘗令左右，送西域朝貢使出玉門(mén)關(guān)。其人所經(jīng)之處，或受牧宰小物饋遺鸚鵡、麖皮、馬鞭之屬，上聞而大怒。”外國(guó)使者來(lái)中國(guó)，不遵守外交禮規(guī)，私自收受地方官員贈(zèng)送的土特產(chǎn)，隋文帝深表不滿(mǎn)，龍顏大怒，體現(xiàn)了隋朝大國(guó)外交的嚴(yán)肅性，這一點(diǎn)，應(yīng)該值得稱(chēng)道。但在有一次視察過(guò)程中，隋文帝發(fā)現(xiàn)某單位存在環(huán)境衛(wèi)生臟亂差問(wèn)題，竟然大開(kāi)殺戒，這就體現(xiàn)了他“過(guò)于殺戮”的殘暴一面。
這天，隋文帝“詣武庫(kù)，見(jiàn)署中蕪穢不治，于是執(zhí)武庫(kù)令及諸受遺者，出開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)外，親自臨決，死者數(shù)十人。”
對(duì)武器儲(chǔ)備庫(kù)的管理混亂現(xiàn)象以及管理者存在的貪污受賄行為，隋文帝是嚴(yán)懲不貸，直接將涉事者數(shù)十人處死，并且還要親臨現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)斬。應(yīng)該說(shuō)，隋文帝作為開(kāi)國(guó)皇帝，其對(duì)政府官員貪腐行為已經(jīng)到了零容忍程度，這一點(diǎn)是值得贊許的；其在戎馬生涯中錘煉的軍人行伍性格與帶兵打仗、一統(tǒng)江山的火線經(jīng)歷，使他對(duì)軍隊(duì)過(guò)硬作風(fēng)建設(shè)重要性有著比常人難以企及的認(rèn)識(shí)，在冷兵器時(shí)代，武庫(kù)的管理狀況如何，同樣可以影響到國(guó)家的安全，影響到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，因此，加強(qiáng)對(duì)武庫(kù)的嚴(yán)格管理及管理人員素質(zhì)的嚴(yán)格要求，在今天看來(lái)，也是應(yīng)該的。但就因?yàn)椤笆鹬惺彿x不治”就大開(kāi)殺戒，大有草菅人命、執(zhí)法過(guò)度之瑕疵存在。
隋文帝為了能夠抓到臣屬貪腐犯錯(cuò)的把柄，找到殺戮的理由，有時(shí)竟然直接給屬下下圈套、挖陷阱。他“又往往潛令人賂遺令史府史，有受者必死，無(wú)所寬貸。”也就是說(shuō)，身為皇帝的隋文帝，為了達(dá)到懲治腐敗、直至殺人的目的，竟然經(jīng)常在暗地里派人給這些令史府史官員們送禮，只要有人貪圖小利、接受了禮物，那就是犯了貪腐罪，逮個(gè)正著，必死無(wú)疑。
到了隋文帝的兒子隋煬帝楊廣時(shí)代，在華夏版圖上，開(kāi)鑿了貫通南北的隋代大運(yùn)河，由此我想到，隋文帝楊堅(jiān)本人也應(yīng)該是開(kāi)了一條河，那就是開(kāi)了“釣魚(yú)執(zhí)法”的先河。
二．唐太宗李世民因“疾貪吏”，竟施計(jì)以“罔人”
秦王李世民在“玄武門(mén)之變”后即位當(dāng)上了皇帝，是為唐太宗。據(jù)《新唐書(shū)》卷一百《裴矩列傳》記載，唐太宗李世民即位后，“疾貪吏，欲痛懲乂之”。李世民對(duì)貪官污吏十分痛恨，準(zhǔn)備下決心進(jìn)行懲治，以達(dá)到禁止貪腐現(xiàn)象出現(xiàn)的目的。除了朝會(huì)時(shí)三令五申外，李世民竟然也仿效起了前朝皇帝隋文帝楊堅(jiān)的做法，“乃間遣人遺諸曹”，在暗地里派人悄悄地給“諸曹”即有關(guān)部門(mén)官員送禮物，想以此來(lái)考驗(yàn)大臣們的拒腐意志。估計(jì)大多數(shù)人知道“無(wú)功不受祿”的道理，或者知道李世民剛登大寶，會(huì)采取一些非常舉動(dòng)以考驗(yàn)眾臣，所以對(duì)朝中皇帝身邊的人送來(lái)的禮物，基本是拒收。但也有個(gè)別不識(shí)時(shí)務(wù)者，竟然有“一史受饋縑”，其中有一個(gè)刑部司門(mén)令史竟然接受了絹帛饋贈(zèng)。李世民知悉后，十分憤怒，果斷下詔，要將那位官員誅殺：“帝怒，詔殺之”。
此時(shí)，有一個(gè)名叫裴矩的大臣站出來(lái)說(shuō)公道話了，他直接指出唐太宗的做法不對(duì)，是在搞釣魚(yú)執(zhí)法。這個(gè)裴矩出身于官僚世家，歷經(jīng)北齊、北周、隋、唐四朝，可謂四朝元老，曾官至民部尚書(shū)等重要職位。裴矩對(duì)唐太宗說(shuō)：“吏受賕，死固宜。然陛下以計(jì)紿之，因即行法，所謂罔人以罪，非道之以德之誼。”這句話中的“賕”（qiú）就是“賄賂”的意思，“紿”（dài）就是“欺哄、欺騙”的意思，“罔”（wǎng）就是“蒙蔽”的意思。在《資治通鑒》卷第一百九十二《唐紀(jì)八》中，裴矩的話更加明了：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死；但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’。”針對(duì)唐太宗“釣魚(yú)執(zhí)法”行為，裴矩毫不客氣地指出：這個(gè)司門(mén)令史接受賄賂，確實(shí)該殺，但是陛下派人用欺騙的手段去試探，就是故意蒙蔽陷害別人，這樣做，不符合圣明帝王對(duì)臣下導(dǎo)德齊禮的古訓(xùn)。在《論語(yǔ)·為政》篇中，孔子有：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。裴矩用孔子的古訓(xùn)來(lái)指出唐太宗的做法有不當(dāng)之處，也算是對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的當(dāng)代運(yùn)用了。
李世民在聽(tīng)了裴矩的反對(duì)意見(jiàn)后，不僅不怪罪裴矩，反而很是開(kāi)心，特意召集文武百官，對(duì)眾臣說(shuō)：“（裴）矩遂能廷爭(zhēng)，不面從，物物若此，天下有不治哉？”意思是說(shuō)：裴矩能夠當(dāng)廷諍諫，不肯表面服從寡人，不搞陽(yáng)奉陰違，假如事事都能如此，天下又何愁不治理！
李世民身邊有魏征等一批忠心耿耿的諫諍之臣協(xié)助他打理江山，所以后來(lái)能出現(xiàn)“貞觀之治”盛世景象，這與他勇于接受臣屬諫諍之言、從善如流的開(kāi)明政治作風(fēng)有很大關(guān)系。
對(duì)于裴矩在唐太宗李世民身邊敢于進(jìn)諫的舉動(dòng)，北宋政治家司馬光在《資治通鑒》中曾有評(píng)論，說(shuō)：“君明臣直。裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也；君惡聞其過(guò)，則忠化為佞；君樂(lè)聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景（影）也，表動(dòng)則景（影）隨矣。”意思是說(shuō)，君主圣明，臣下忠直。裴矩在隋煬帝面前是個(gè)佞臣，在唐太宗面前卻忠于職守，這不是裴矩性格有所改變，而是君主如果不愿意臣下提缺點(diǎn)，則忠臣會(huì)化為佞臣；君主如果喜歡臣下提批評(píng)意見(jiàn)，則佞臣會(huì)變化為直言忠臣。由此可見(jiàn)，君主是表率，好像華表，臣下只是影子，隨從而已，根子還是在君主身上。
正是因?yàn)榕峋氐闹G諍舉動(dòng)，使唐太宗李世民“釣魚(yú)執(zhí)法”行為沒(méi)有得逞，從而也保全了李世民的清名。
與裴矩制止封建皇帝搞“釣魚(yú)執(zhí)法”目標(biāo)相同的是，堅(jiān)持秉公執(zhí)法的古代臣吏形象，在史籍中也是俯拾可見(jiàn)。下面介紹幾位，以饗讀者君。
三．“清直之人”高道穆，棒破帝姊違令車(chē)
《魏書(shū)》卷七十七《高崇列傳》記載，北魏大臣、洛陽(yáng)令高崇的兒子高恭之，字道穆，以字行世，人稱(chēng)“高道穆”。高道穆的知識(shí)學(xué)問(wèn)涉及到“經(jīng)”“史”兩大領(lǐng)域，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，為人清高，“非名流俊士，不與交結(jié)”。高道穆胸懷大志，經(jīng)常對(duì)知己朋友們說(shuō)：“人生厲心立行，貴于見(jiàn)知，當(dāng)使夕脫羊裘，朝佩珠玉者。若時(shí)不我知，便須退跡江海，自求其志。”意思是說(shuō)，人生當(dāng)立大志，有理想抱負(fù)，時(shí)刻做好由“江湖”到“廟堂”的準(zhǔn)備，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
當(dāng)時(shí)的御史中尉元匡將高道穆召到自己麾下，“引為御史”。高道穆當(dāng)上御史后，秉公執(zhí)法，糾劾不避權(quán)豪。但后來(lái)因?yàn)槠湫指咧t之被害，心不自安，乃托庇于長(zhǎng)樂(lè)王元子攸（即后來(lái)的北魏孝莊帝）。
等到北魏孝莊帝執(zhí)政，高道穆先后被任命為征南將軍、金紫光祿大夫、御史中尉兼黃門(mén)等職。他“外秉直繩，內(nèi)參機(jī)密，凡是益國(guó)利民之事，必以奏聞。諫諍極言，無(wú)所顧憚。選用御史，皆當(dāng)世名輩”。
當(dāng)時(shí)發(fā)生了一件事，仆射爾朱世隆因貴為當(dāng)朝權(quán)盛，所以在“內(nèi)見(jiàn)”皇帝時(shí)，有“衣冠失禮”之處，表現(xiàn)出對(duì)皇帝極不尊重。高道穆便依職掌，對(duì)爾朱世隆彈劾糾正，指出他的失禮之處，但雙方也因此結(jié)下了梁子。
有一次，孝莊皇帝的姐姐壽陽(yáng)公主“行犯清路”，在皇帝即將出行的道路上駕車(chē)行進(jìn)，負(fù)責(zé)皇帝出行時(shí)清理道路的“執(zhí)赤棒卒”對(duì)其呵斥，要求其回避讓道。但壽陽(yáng)公主仗著是皇帝姐姐，不聽(tīng)指揮，繼續(xù)駕車(chē)行進(jìn)不止。高道穆見(jiàn)狀，直接給士卒下令：“棒破其車(chē)”，將壽陽(yáng)公主的車(chē)子用棒子打破打壞，扔到一邊。
壽陽(yáng)公主深以為恨，到孝莊帝面前泣訴告狀。孝莊帝也無(wú)可奈何，只有好言勸慰公主姐姐，說(shuō)：“高中尉是清直之人，他所行的是公事，朕豈可以私恨來(lái)責(zé)備他。”
高道穆后來(lái)見(jiàn)到孝莊帝，孝莊帝還未等高道穆說(shuō)話，就搶先向高道穆檢討，說(shuō)：“某天，家姊行路相犯，我是極以為慚愧呀。”
高道穆連忙免冠謝罪，說(shuō)：“臣蒙陛下恩，守陛下法，不敢獨(dú)與公主而虧了朝廷典章，故以此負(fù)陛下。”孝莊帝回答說(shuō)：“朕以愧卿，卿反謝朕”。君臣二人，關(guān)系融洽。
高道穆后來(lái)雖官至車(chē)騎將軍，但最后還是被政見(jiàn)不一、彼此有私怨的爾朱世隆給殺害了。
四．“殺人有必死之令”，侍御史仲郢敢于推翻皇帝御旨
《舊唐書(shū)》卷一百六十五《仲郢列傳》記載，仲郢是唐憲宗元和十三年（818年）進(jìn)士，先任秘書(shū)省校書(shū)郞，在禮法上很有研究，深得宰相牛僧儒賞識(shí)，后被任命為監(jiān)察御史。五年后，又升為侍御史。
到了唐文宗李昂時(shí)代，當(dāng)時(shí)有一個(gè)名叫李秀才的人在禁軍中任職，他的老家在富平縣，他誣告鄉(xiāng)里有一個(gè)人砍斫了他父親墳?zāi)骨暗陌貥?shù)，就用箭將那個(gè)人射殺死了。后被死者家屬告發(fā)到了法司部門(mén)，要求以殺人罪論處。唐文宗因?yàn)槔钚悴旁诮娭腥温殻浅⒐賳T，御旨對(duì)他“決杖配流”，用棍杖打一通后，流放發(fā)配到外地，這樣可以變相地把李秀才的命給保下來(lái)。
按照大唐法律，枉殺人者必須償命。雖然皇帝出面包庇了李秀才，但仲郢仍然上奏，要求秉公執(zhí)法，指出：“圣王作憲，殺人有必死之令；圣明在上，當(dāng)官無(wú)壞法之臣。今秀才犯殺人之科，愚臣備監(jiān)決之任，此賊不死，是亂典章。臣雖至微，豈敢曠職？其秀才未敢行決，望別降敕處分。”如果李秀才殺人案得不到公正解決，仲郢甚至做好了要求皇帝給自己處分的準(zhǔn)備。
唐文宗又讓御史蕭杰來(lái)重新審視監(jiān)察這個(gè)案件，蕭杰也與仲郢的意見(jiàn)一致，堅(jiān)持殺人必須償命，必須處死李秀才。
唐文宗遂下詔京兆府“行決”，處決李秀才！朝廷上下，對(duì)仲郢秉公執(zhí)法、守法的行為表示嘉許，對(duì)唐文宗果于采納大臣不同意見(jiàn)的明君之舉山呼萬(wàn)歲。
五．舅舅醉酒殺人，外甥王師范堅(jiān)持“于法無(wú)所私”
《新唐書(shū)》卷一百八十七《王師范列傳》記載：王師范的父親王敬武在唐僖宗朝，官至檢校太尉、同中書(shū)門(mén)下平章事，王師范十六歲時(shí)，繼嗣領(lǐng)軍職銜。到了唐昭宗朝，李唐王朝已經(jīng)是日薄西山，內(nèi)戰(zhàn)連年不斷，最后出現(xiàn)朱全忠“不忠”而取代李唐王朝，建立“后梁”政權(quán)，歷史開(kāi)始進(jìn)入“五代十國(guó)”時(shí)期。
在這過(guò)程中，王師范因維護(hù)李唐政權(quán)，與朱全忠的軍隊(duì)不斷開(kāi)戰(zhàn)，站在了朱全忠的對(duì)立面，所以朱全忠在“受唐禪”當(dāng)上皇帝后，將王師范及其家族二百人全部在洛陽(yáng)處死。
當(dāng)時(shí)，已經(jīng)被朱全忠任命為河陽(yáng)節(jié)度使的王師范正與家人宴享團(tuán)圓，少長(zhǎng)列坐，一派天倫之樂(lè)景象。當(dāng)誅殺令及監(jiān)斬使者到達(dá)王府時(shí)，王師范泰然處之，是福不是禍，是禍躲不過(guò)，來(lái)者不善，他對(duì)使者說(shuō)：“死固不免，予懼坑之，則昭穆失序，不可見(jiàn)先人地下。”意思是說(shuō)，雖然我全家免不了一死，但是，擔(dān)心全家被坑殺，胡亂埋葬后，會(huì)出現(xiàn)左昭右穆、長(zhǎng)幼有序的輩份也給搞亂了，這樣到了黃泉之下，他無(wú)法與先人見(jiàn)面。他希望劊子手行刑時(shí)，能夠按照年齡輩分，一個(gè)個(gè)來(lái)。劊子手與使者當(dāng)然同意了王師范臨刑前的最后一個(gè)請(qǐng)求。
在婦孺一片哀號(hào)痛哭聲中，王師范帶頭喝下永別壯行酒，王府“以次受戮者二百人”。
王師范大義凜然、視死如歸的英雄豪邁氣概，王師范全家二百口被依次活活屠殺的血腥慘烈場(chǎng)面，至今讀來(lái)，仍令人怦然心悸，仿佛眼前出現(xiàn)了堆積成山的尸體，空氣中彌漫著濃濃的血腥味、傳遞著撕心裂膽的哀號(hào)聲！。
王師范這么一個(gè)性格剛烈、愛(ài)憎分明的人，卻原來(lái)是一個(gè)喜歡儒學(xué)，嚴(yán)守孝道，“于法無(wú)所私”的人。
王師范的舅舅曾因醉酒而殺了人，受害家屬上訴到衙門(mén)，要求殺人償命。王師范知道后，一方面賠禮道歉，一方面也想通過(guò)“厚賂”即給受害方一大筆銀兩來(lái)補(bǔ)償，想大事化小，小事化了，把娘舅的性命給保住。但是，“訴者不置”,即控訴方堅(jiān)不應(yīng)從，要求殺人償命。
作為朝廷官吏，王師范對(duì)家人們說(shuō)：“法，非我敢亂。”意思是說(shuō)，我不能也不敢?guī)ь^破壞國(guó)家法律條文。于是，“乃抵舅罪”，將舅舅送到司法部門(mén)，繩之以法。
雖然如此，王師范的母親對(duì)兒子這種做法十分不同意，畢竟被處死的是她的同胞兄弟，史書(shū)用“母恚之”三字體現(xiàn)王師范母親當(dāng)時(shí)的憤怒不滿(mǎn)之情。
王師范一方面要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，一方面要對(duì)母親盡孝道，于是，“師范立堂下，日三四至，不得見(jiàn)三年，拜省戶(hù)外，不敢懈”。王師范每天來(lái)到母親居住的屋堂前，站立在堂屋門(mén)外，一天要來(lái)三四次，想來(lái)安慰母親，向母親請(qǐng)罪。但他的母親堅(jiān)決不想見(jiàn)他，母子二人僵持時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三年之久，比春秋時(shí)期的鄭莊公與母親武姜之間的隔閡還要深。
縱然如此，王師范也要堅(jiān)持在母親居住的堂屋外面，每天向母親叩拜請(qǐng)安，一點(diǎn)也不敢懈怠，更不要說(shuō)對(duì)母親有任何怨言了。
在法與情之間，在孝道與正道之間，王師范做到了兩者兼顧，既秉公執(zhí)法，又嚴(yán)守孝道，直可謂千古一“師范”啊。
六．王化基向宋太宗獻(xiàn)《澄清略》，“轉(zhuǎn)運(yùn)使”兼及清廉督查職責(zé)
懲處貪官，嚴(yán)厲打擊貪污腐敗現(xiàn)象，是歷朝歷代統(tǒng)治者都十分強(qiáng)調(diào)重視的。這里再舉一個(gè)宋代大臣堅(jiān)持秉公執(zhí)法、的例子。
據(jù)《宋史》卷二百六十六《王化基列傳》記載，宋太宗趙光義時(shí)，王化基為進(jìn)士，累官至右諫議大夫、權(quán)御史中丞。他曾向宋太宗獻(xiàn)《澄清略》一文。針對(duì)時(shí)事，他從五個(gè)方面向朝廷提出建議，其中包括：復(fù)尚書(shū)省、慎公舉、懲貪吏、省冗官、擇遠(yuǎn)官。
在第三部分“懲貪吏”中，他指出：貪吏之于民，其損甚大。屈法煩刑，徇私肆虐，使民之受害甚于木之受蠹。若乃用非其人而不繩以法，雖（伯）夷、（叔）齊、顏（回）、閔（子騫）不能自見(jiàn)。蓋中人之性，如水之在器，方員（圓）不常，顧用之者何如爾。望令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使副兼採(cǎi)訪之名，責(zé)以覺(jué)察州、府、軍、監(jiān)長(zhǎng)吏得失，俟其澄清部?jī)?nèi)，則待以不次之擢，置于侍從之間。所貴周知物理，能備顧問(wèn)，且足為外官之勸也。
這里的“採(cǎi)訪”，就是指“諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使”們對(duì)地方各級(jí)政府的“第一把手”為政得失、清廉與否情況進(jìn)行調(diào)查督查。
王化基的建言獻(xiàn)策，深得宋太宗喜歡，“太宗嘉納之”，并予以施行，為趙宋王朝政權(quán)在早期能呈現(xiàn)清明現(xiàn)象起到了重要作用。“轉(zhuǎn)運(yùn)使”不僅要掌握一路（行政區(qū)域名，相當(dāng)于明清的省）或數(shù)路的財(cái)賦情況，他們?nèi)缤瑲J差大臣，要為朝廷國(guó)家斂財(cái)，還要兼及考察地方官吏清廉與否、維持社會(huì)治安、清點(diǎn)刑獄、秉公執(zhí)法、舉賢薦能等職責(zé)。
王化基為人寬厚有容，循規(guī)中矩，尊守法度，喜慍不形于色，僚佐有相凌慢不敬者，“輒優(yōu)容之”，做到了嚴(yán)于律己，寬以待人，不與同僚鬧無(wú)原則意見(jiàn)。他雖然官至中書(shū)省，位高權(quán)重，但堅(jiān)持“不以蔭補(bǔ)諸子官”，不為諸兒謀取一官半職。但他“善教訓(xùn)”，家教有方，故四個(gè)兒子都很有出息，均有政聲令聞。王化基后來(lái)官至禮部尚書(shū)，六十七歲卒后，朝廷“贈(zèng)右仆射”。
束有春 2024年8月1日完稿于金陵四合齋
