“長三角”一體化情態(tài)下的古鎮(zhèn)群保護與文化走向

□ 金梅

　　“長三角”一體化是指在長江下游三角洲地區(qū)打破省市格局，在經(jīng)濟、環(huán)境、文化發(fā)展方面，利用其共性聯(lián)盟，而獲得更快速度及成效的國家戰(zhàn)略；是利用區(qū)域內各地方的集中優(yōu)勢和特色，加以有機整合，形成更大的態(tài)勢和雄厚力量，在我國局部地區(qū)加快社會發(fā)展，開辟一個引領型的經(jīng)濟、環(huán)境、文化超前區(qū)域。

　　江、浙、滬、皖地區(qū)，是我國經(jīng)濟最發(fā)達的地方，又是社會文明歷史最悠久最輝煌的區(qū)域。那里尚留有中國文明史的清晰脈絡，有數(shù)以百計的歷史古鎮(zhèn)。這些古鎮(zhèn)保留著各個時代的歷史切片，針對它們如何在新的情態(tài)下得到保護與發(fā)展，是整個“長三角”一體化戰(zhàn)略目標應該包含的重要內容。

　　“長三角”古鎮(zhèn)群的歷史文化定位

　　十多年前，北京有一批以白毅為首的專家學者組成的關于“小鎮(zhèn)”的研究團隊。他們研究“小鎮(zhèn)”這一作為社會存在和發(fā)展的節(jié)點，在人類文明史進程中，在社會經(jīng)濟文化發(fā)展中的作用和地位。因為它們的歷史擔當往往先于城市或大都市。它們是農耕文明的產(chǎn)物，是農村和城市間的聯(lián)系點。當農業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了，生產(chǎn)力剩余了，就有部分農民分離出來，去從事“編籮筐”“打鐵”“紡織”等手工業(yè)勞作，成為專門倒賣農用生產(chǎn)資料和農民生活資料的專業(yè)戶——商人。這些人在原有的集市基地上定居定業(yè)，就逐漸形成了小鎮(zhèn)。

　　他們考察了國外的許多小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)有歷史年代的古鎮(zhèn)起到了社會變革、轉折時期的支撐點作用，甚至承載民族精神內涵，高舉民族文明火把，照亮整個國家。德國的魏瑪古鎮(zhèn)就是如此。幾百年來，魏瑪古鎮(zhèn)一直是日耳曼民族精神的發(fā)祥地，形成了一種獨特的古鎮(zhèn)文化。從德國回來后，他們編寫了一本《小鎮(zhèn)·魏瑪精神》。他們又在國內考察了許多古鎮(zhèn)，最后定格在西塘，又編了一本《風雅西塘》，剖析了古鎮(zhèn)西塘的歷史人文種種，并對古鎮(zhèn)開發(fā)旅游資源現(xiàn)象作了正反兩方面的解析。《風雅西塘》雖為西塘編寫，但中間不少文章對中國古鎮(zhèn)的文化傳承和走向提出了許多尖銳的問題。

　　文脈即游脈。自1994年周莊古鎮(zhèn)率先提出開發(fā)旅游后，江、浙、滬毗鄰地區(qū)的古鎮(zhèn)跟隨而行。開始時目的很純粹，只是展示古鎮(zhèn)的歷史文化，帶著自傲的鄉(xiāng)情。那是一次“長三角”地區(qū)古鎮(zhèn)對自身價值第一次認知。于是，就有文化人為之挖掘它們昔日光輝歷史、優(yōu)秀人物、民俗風情等等。可以說，它是中國古鎮(zhèn)史上最熱鬧的時期。于是，一批研究古鎮(zhèn)文化發(fā)展脈絡的人出現(xiàn)，發(fā)文著書，對諸多古鎮(zhèn)的歷史作出相應的評價。在“長三角”地區(qū)形成了一股“古鎮(zhèn)熱”。

　　我們回看這些古鎮(zhèn)，大多在唐宋時期形成，有一千多年的歷史，在漫長的社會發(fā)展和文化積淀里，它們逐漸在城市和農村之間穩(wěn)定了下來，成為周圍農村的中心。它們既保留了當?shù)剞r耕文化的習俗，還受城市影響傳遞一定的文化，再有那里在各朝各代出現(xiàn)的優(yōu)秀人物，諸多的元素和時代的贈予，讓這些古鎮(zhèn)成為厚重的歷史文化古鎮(zhèn)。

　　這些古鎮(zhèn)就是“長三角”歷史文化的見證！古鎮(zhèn)上的建筑、水系、構架肌理、非物質文化遺產(chǎn)等，都是“長三角”這一區(qū)域的瑰寶。在當前社會現(xiàn)代化進程中，這些古鎮(zhèn)更顯示了寶貴的文化價值和根系所在。

　　在保護的前提下開發(fā)

　　2000年，安徽的西遞、宏村被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，這給江南諸多古鎮(zhèn)以啟發(fā)，引起人們注意，也開始對外參觀游覽。

　　2003年，江南六大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)，提出了古鎮(zhèn)保護，同時也掀起了古鎮(zhèn)旅游熱。此后一段時間，六大古鎮(zhèn)的旅游經(jīng)營狀況都很好，這讓人們看到了古鎮(zhèn)利用的商機。于是許多地方政府認準這是收益致富的新財源。于是，開發(fā)古鎮(zhèn)旅游成為新潮流。據(jù)不完全統(tǒng)計，江、浙、滬、皖已開發(fā)或準開發(fā)的古鎮(zhèn)多達三十余個！這是一個好現(xiàn)象嗎？

　　古鎮(zhèn)的旅游資源在于凸顯它們的文化，而“長三角”地區(qū)的古鎮(zhèn)應該凸現(xiàn)的是“長三角”的歷史文化。在那么多相距不遠的古鎮(zhèn)開發(fā)文化旅游，免不了的一點是同質化。大家都是小橋流水人家，地方風情相差不遠，特色、特產(chǎn)相似。因此各地各鎮(zhèn)各顯神通，想盡辦法挖掘開發(fā)。有古鎮(zhèn)恢復已湮沒了的古跡，重建新造，嫌原來的面積不大，為了更吸引人，恣意擴大。有的挖掘名人，新建石橋，甚至擴大鎮(zhèn)區(qū)，開辟明清街區(qū)，在新的老式建筑上做舊。筆者甚至看到某古鎮(zhèn)在新磚木結構房子上，用酒精噴燈做舊梁柱，其手法令人吃驚，這一切似乎都受到了利益驅使，被人戲稱為“假古董”。

　　當然，也有許多古鎮(zhèn)還是重視對歷史遺存的保護，重視對非物質文化遺產(chǎn)的保護。殊不知那些留存的古建筑、古橋梁、古樹木，上面有著先人們的許多信息，有著他們一代代積累的閃光的智慧。所以，保護是第一位的。對瀕臨傾倒的古建筑和橋梁首先加以搶救性修繕，查詢古鎮(zhèn)的街區(qū)巷弄歷史肌理，保護恢復。提出了“搶救第一，保護為主，加強管理，合理開發(fā)”的指導性理念。那種隨意擴大鎮(zhèn)區(qū)面積，以現(xiàn)代人的思維及審美臆造，那只是對古鎮(zhèn)的破壞。

　　其實，古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)是相輔相成的，在保護的基礎上開發(fā)，開發(fā)后的收益用于更好的保護。古鎮(zhèn)的旅游業(yè)是一把雙刃劍，你把握好了，既得到了保護，又有了可觀的收益，如果把握不好，不僅破壞了古鎮(zhèn)，還得不到經(jīng)濟收益，更會招來罵名。古鎮(zhèn)的歷史文化資源是不可再生的，一旦破壞或改頭換面，實質上起到了歪曲歷史的反作用，即使有利益也不會長久。20世紀80年代末掀起的“主題公園”熱，多半臆造，很快就被淘汰了，許多投資項目血本無歸。歷史的教訓值得注意。

　　目前，“長三角”地區(qū)許多古鎮(zhèn)已列入國家或省市級歷史文化名鎮(zhèn)，這些古鎮(zhèn)也制定了嚴格的保護規(guī)劃。完好的古鎮(zhèn)就是一個大文保單位整體，就得以國家文物保護單位規(guī)定的條例去實施具體保護，劃范圍、修繕、有責任人，受法律法規(guī)制約，做到風貌不變，性質不變。

　　古鎮(zhèn)保護不是一句空話，而是一項復雜細致的工作。古鎮(zhèn)的遺存都是寶，首先是民間建筑、民居，因為建筑壽命的原因，古鎮(zhèn)里大部分為明清及民國建筑。要對它們進行地毯式普查，對每一幢建筑記錄它們的年代、面積、結構、特征等，畫平面圖、照相錄像建檔。對古街區(qū)、古橋梁、古廟宇、古渡口、古塔、古墓葬等遺址也同樣調查建檔，并按門類和現(xiàn)狀，列出保護措施及規(guī)劃，還應由當?shù)卣拔幕奈锉Ｗo部門納入長期工作規(guī)劃。對于千年以前的歷史遺存，如廟宇、古塔、古橋、古墓葬等保護項目，往往都是文化亮點，應加以重點保護。

　　其次是對當?shù)氐姆俏镔|文化遺產(chǎn)的普查，做好文字、攝像記錄，確立入列項目的傳承人，并組織邀請專門學者撰寫“非遺”項目專著。如有“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的更要有來歷、規(guī)模、影響等方面的圖文資料。

　　對于現(xiàn)有的民間各類文化館、博物館或展示館，要加以引導，為展示當?shù)氐臍v史文化起到應有作用。

　　按目前情況來看，許多古鎮(zhèn)在保護的前提下開發(fā)旅游已有二十多年歷史，基本形成了開發(fā)利用與保護兼顧的模式，也積累了許多寶貴經(jīng)驗。西塘古鎮(zhèn)曾在中國古建筑研究會舉辦的古建論壇上介紹這方面的經(jīng)驗。

　　如今的“長三角”已形成數(shù)量可觀的古鎮(zhèn)群，在這些古鎮(zhèn)里，人們追尋歷史的蹤跡，回看“長三角”地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展史，探尋“長三角”悠久而豐富的文化脈絡，它們應是這個中國最富饒地區(qū)的散落的珍珠。

　　然而，利益的驅使，給一些古鎮(zhèn)帶來了不同程度的傷害，或過度開發(fā)，或隨意改頭換面，還胡編亂造相關故事，以此來吸引游客。更有甚者在昔日的廢墟上再造新古鎮(zhèn)、主題公園，花樣百出，已經(jīng)到了必須有人出來敲警鐘，把真正的科學的古鎮(zhèn)保護和合理開發(fā)，提到一個規(guī)劃和正確的文化走向上來。

　　科學的策略和策劃

　　古鎮(zhèn)游的興起，對古鎮(zhèn)的保護起到了一定的作用，對當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和群眾收入也有推動。為了對“長三角”歷史文化有一個準確的反映，為了“長三角”在現(xiàn)代化發(fā)展進程中保留歷史文脈和發(fā)展軌跡，而且推而廣之，為經(jīng)濟建設者和投資者都知曉，我們應以保護化石一樣保護好歷代文化遺存，并視之為古鎮(zhèn)游的旅游資源。

　　然而，旅游只是文化展示的一部分，更重要的是“長三角”古鎮(zhèn)群是中國鎮(zhèn)落文化的寶貴見證，它們的豐富性和適合時代發(fā)展的傳承，才是最重要的！古鎮(zhèn)群的存在方式?jīng)Q定了這一地區(qū)的人文精神，而這種精神正是當前“長三角”地區(qū)超前發(fā)展的“根”和文化動力所在。因此，做好古鎮(zhèn)群的文章，確實是遠大戰(zhàn)略方針的必要！為此，我們提出探討這個群落如何適應并促進該地區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略目標和文化走向。

　　古鎮(zhèn)發(fā)展要高瞻遠矚，不要光看眼前旅游收入這一點蠅頭小利。社會發(fā)展的長期性包含著它的起伏和曲折。考古挖掘證明，這里的河姆渡文化、良渚文化、馬家浜文化、崧澤文化，直至之后的吳越文化在諸多的古鎮(zhèn)群都有發(fā)現(xiàn)和記載。這一歷史文脈的上段，就奠定了“長三角”人的性格和習俗。尤其是春秋戰(zhàn)國時的吳越文化，許多元素沿襲至今。其實，當年的吳越地區(qū)就是今日的“長三角”呀！

　　唐宋以后，這里的農業(yè)生產(chǎn)發(fā)展飛快，小集鎮(zhèn)的形成是社會發(fā)展的必然結果，小鎮(zhèn)的繁榮與富足，甚至不亞于城市。到了明清，尤其是民間的文化藝術、手工業(yè)工藝，迅速達到了歷史最高水平。中國最早的資本主義萌芽就產(chǎn)生在這里。這許多寶貴的文化遺產(chǎn)，如何在今日的“長三角”一體化情態(tài)下再放光芒。

　　古鎮(zhèn)群是“長三角”的一張歷史文化名片，如何發(fā)揮其作用，對整個中國乃至世界產(chǎn)生影響，是我們當前急需考慮的問題。

　　從文化的角度看，地方戲曲是這個地方文化藝術的綜合體。這里有昆劇、越劇、淮劇、滬劇、黃梅戲等，是中國民間戲曲最集中、種類繁多的地區(qū)。“長三角”人普遍都愛看戲。近期有人提出“戲碼頭”的地方戲曲發(fā)展之路，筆者認為滿足水鄉(xiāng)農村群眾看戲的習慣，是個好主意，但具體實施起來恐怕也有一定的難度，場地、觀眾、劇種，更重要的是收益如何？經(jīng)濟效益始終是文藝發(fā)展持恒的支撐點。古鎮(zhèn)有個戲碼頭，地方戲曲曲藝的傳承就有了平臺。在這些地方戲中，保留了許多“長三角”文化元素和特有的地方人文個性，也是歷史和人性的見證。

　　古鎮(zhèn)群中有無數(shù)的文化名人和杰出人物，幾乎每個朝代都有，他們?yōu)楣枢l(xiāng)乃至整個國家作出貢獻，值得今人去學習效仿。他們留下奮斗的足跡，古址、古居等等，也是這個地方人文最好的標注。

　　前段時間，《文匯報》記者在采訪時曾問過筆者：“你在文化方面對‘長三角’一體化有影響的新舉措有什么建議？”筆者的回答是重視并集中力量，加強對民間藝術資源的整合。

　　除了民間戲曲受眾面廣，還有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術可以在文旅活動中傳承再現(xiàn)發(fā)揮作用。在江、浙、滬三地有一種共有的民歌——田（山）歌，其影響很大，內容非常豐富，它有一個明顯的特點，那就是敘事，敘“長三角”之事。因此它的文學性也很突出。三地都有根據(jù)原生態(tài)田歌改編的大型舞臺劇，這一藝術資源也可三地整合，延伸出更輝煌的作品，甚至可以走出國門。

　　古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展到今天，完全依托了古鎮(zhèn)文化，我們應該也有所感悟。為了讓其健康、科學運行，有很多問題亟待解決。文旅領導部門合并后，在兩者的業(yè)務發(fā)展上有了促進，但在管理上受體制約束仍很大，很不自然，政企不分現(xiàn)象普遍存在，經(jīng)營的管理者往往由政府委派，分管領導調動頻繁。文旅事業(yè)是專業(yè)化很強的部門，需要對古鎮(zhèn)歷史文化有所研究，具有專業(yè)知識的內行來擔任領導。目前存在某些古鎮(zhèn)文旅業(yè)領導專業(yè)修養(yǎng)不夠、文化視野不開闊，因而出現(xiàn)不尊重歷史、主觀臆斷的行為，還把舊城改造的一套硬搬到古鎮(zhèn)上來。文旅業(yè)經(jīng)營單位到底應該有怎樣適應社會發(fā)展、又區(qū)別于其他經(jīng)濟管理的體制，目前還沒有定論，各省、市都各走各的路。筆者認為已經(jīng)到了該總結的時候，雖然不要求統(tǒng)一理念，但當選擇確立正確的文化走向。

　　古鎮(zhèn)旅游業(yè)的興起，讓古鎮(zhèn)重放光芒，獲得新生，也找到了它們的現(xiàn)代存在的價值。但古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展方向應該是多元化的。隨著人們審美情趣的變化，新概念旅游在萌發(fā)探索。主題專線游、研學考察游、民俗風情參與游、古鎮(zhèn)生活體驗游、藝術采風游等每個古鎮(zhèn)各有特色，都可以找到適合的新概念旅游路子。

　　當然，我們還是希望有一個“長三角”古鎮(zhèn)群文旅整體發(fā)展規(guī)劃，可以單獨的，也可以聯(lián)合的，資源共用，資源共享。尤其是能體現(xiàn)“長三角”人文精神、文脈之根的文創(chuàng)產(chǎn)品及新旅游項目。筆者建議，由上海牽頭，聯(lián)合蘇、浙、皖文旅領導主管部門，開辟古鎮(zhèn)保護與文化走向系列論壇，交流共進，達成共識，實施科學策略和策劃，為“長三角”一體化戰(zhàn)略目標增色添彩。

　　“長三角”是我國社會歷史發(fā)展的一個重要區(qū)域，也是當今經(jīng)濟最繁榮活躍的地區(qū)之一，在“一體化”戰(zhàn)略的情態(tài)下，古鎮(zhèn)群的留存與文旅發(fā)展，對整個地區(qū)的歷史文化體現(xiàn)有著重要擔當，應該也有一個戰(zhàn)略目標，有前瞻性的文化走向。