守住文化根脈 推動老街新生

跟隨《新華日報》追溯夫子廟的文化傳承創(chuàng)新之路

　　乘一艘畫舫，泛于秦淮河上，夜風習習，流水淙淙。素有“十里珠簾”美稱的南京夫子廟—秦淮風光帶上，點綴著數不盡的名勝佳景，匯集著說不完的軼聞掌故。

　　從多年前老南京“看花燈買花燈”的好去處，到如今升級為“國字頭”的旅游休閑街區(qū)……翻閱《新華日報》，夫子廟歷史文化街區(qū)幾十年來的發(fā)展躍然紙上，透過文字可以看到夫子廟堅持文化賦能，充分挖掘科舉、非遺、民俗等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索文旅融合的歷程。

1988年9月6日《新華日報》

　　保護歷史遺存，守住文化根脈

　　秦淮河是古老的南京文化淵源之地，而內秦淮河從東水頭至西水關全長4.2公里的沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉”之譽。明清兩代，秦淮河畔的夫子廟逐漸成為南京地區(qū)有名的文化中心，先后為南京府學、江寧府學、江蘇省立師范學院等重要學府的所在地。同時，夫子廟也是南京城的政治、文化、教育中心。

　　2000年10月10日《新華日報》C1版《南京秦淮區(qū)——全力打好“秦淮文化”牌》里寫道：“秦淮河畔由孔廟、學宮、貢院三大建筑群組成的夫子廟起源于東晉，其時立國家最高學府——‘太學’于秦淮北岸，宋仁宗時擴建孔廟，南宋又建科舉考場‘貢院’，直到明清這里都是國家選拔人才的重要地方。”

　　走進南京夫子廟，映入眼簾的是一塊臥碑，背面刻寫著《重修夫子廟記》。碑文由南京師范大學教授鐘振振撰文，南京師范大學教授常國武書寫。其內容記載了夫子廟的千年滄桑以及“七毀八建”的過程。

　　1984年，為保護古都文化遺產，經有關專家科學論證和規(guī)劃，幾度撥專款，夫子廟開始了歷經數年的精心維修和復建。1988年9月6日《新華日報》1版《秦淮風光添魅力 古廟新姿醉游人 南京夫子廟古建筑群昨全部落成》寫道，由吳縣古代建筑工藝公司承建的“尊經閣”“敬業(yè)亭”“天下文樞坊”三項古建筑工程，昨天在南京建成。至此，歷時四載的夫子廟、學宮古建筑群復建工程全部落成，成為秦淮風光帶上中外游人慕名而至的旅游熱點。南京夫子廟結束了近半個世紀“無廟”的歷史。

　　1997年，深入挖掘文化積淀和民俗特色，夫子廟近1平方公里的范圍內形成了四大人文景觀，使秦淮河畔的這顆明珠進一步增添了光彩。當年11月10日《新華日報》A02版《讓傳統(tǒng)文化和民俗風情重放光彩，南京夫子廟形成四大人文景觀》一文詳細描述了這四大景觀：一是以明清風格為主的仿古建筑景觀；二是以大成殿為中心的古文教景觀；三是以夫子廟段內秦淮河為軸線的河廳、河房景觀；四是以王謝古居為主的六朝文化景觀。

1999年5月23日《新華日報》

　　留住古城風韻，助力文化傳承

　　徜徉在夫子廟，立刻感受到厚重的歷史氣息，不經意間便可撞見歷代文人墨客留下的痕跡，觸摸歷史的脈搏。世紀之交，夫子廟的建設更注重文脈的延續(xù)。

　　1999年5月23日《新華日報》C01版《秦淮風光帶未來五年規(guī)劃出臺 建一條歷史文化長廊》寫道，發(fā)展規(guī)劃緊緊圍繞“將夫子廟及秦淮風光帶建設成金陵歷史文化長廊”的目標而精心設計。深度開發(fā)“夜泊秦淮”及“美食王國游”等大型活動，開辟水上畫舫表演茶座，讓游客盡享“憑欄觀歌舞、倚池看噴泉，登舟嘗時鮮、賞月聽琴瑟”的意境。

　　改變是肉眼可見的。1999年10月7日《新華日報》A02版《南大、南博專家參觀“中國禮儀文化展”后說——夫子廟的文化含量高了》中寫道，禮儀文化展改變了不少專家對夫子廟的老觀念，他們高興地說：夫子廟不再空有幾座青磚黛瓦的復古建筑，變得更有“內容”了。

　　新春之際，南京人喜歡到夫子廟賞燈買燈。“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人”反映了古時秦淮燈會的盛況。2001年2月5日《新華日報》C01版《做大秦淮花燈產業(yè)》提到，為壯大秦淮花燈產業(yè)，南京市在春節(jié)前夕出臺了七項優(yōu)惠政策，鼓勵本市扎燈藝人重操舊業(yè)，使夫子廟今春上市花燈達到創(chuàng)紀錄的20余種40萬盞。夫子廟燈會首次提出“秦淮人扎秦淮燈”，推出鰲山燈、大報恩寺塔燈等地方特色燈種，大大提高了燈彩的觀賞性。

　　同年11月22日《新華日報》C01版《夫子廟重建百米文化長廊》中寫道，闊別南京50多年的臺胞胡先生來到夫子廟，賞夜景品小吃時忽然聽到悠悠的琴聲，不禁大為感慨：夫子廟的文化味真濃啊！為增添夫子廟的文化氛圍，秦淮區(qū)投入數十萬元重修了百米文化長廊，征集楹聯，復建茶室，邀請琴師撫琴。

　　2002年4月7日《新華日報》C01版《民間文化托起秦淮風光帶》中說，以夫子廟為核心的秦淮風光帶，在精心打造景點的同時，不斷挖掘秦淮民間文化的精髓，制造吸引游客的新亮點。夫子廟建成了美食一條街，數十家餐飲企業(yè)共同端出的是秦淮“八絕”小吃。

　　廟市合一、高雅文化與民俗文化和諧共生，是夫子廟抹不去的特質。人們反感夫子廟的商業(yè)味，其實是反感缺少文化味的市。曾經，破墻開店，重“商”輕“文”，夫子廟成了小商品集散地；進入新世紀后，失衡的天平被撥正，以“文”興“商”，夫子廟再度發(fā)揮文化吸引力。

2001年11月22日《新華日報》

　　創(chuàng)新活化利用，推動老街新生

　　歷史文化街區(qū)面臨著保護與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。習近平總書記多次考察調研老城建筑和文化街區(qū)，對傳承保護城市歷史文化遺產作出重要指示。如何在繼承傳統(tǒng)文化的同時，使歷史文化街區(qū)煥發(fā)新活力？

　　2006年8月21日《新華日報》C01版《國家發(fā)改委、國資委等專家來寧支招，做大夫子廟商圈文化產業(yè)》寫道，國資委研究中心副主任李保民認為，夫子廟文化產業(yè)要進一步做大做強，面臨的是資源的進一步重組，要挖掘、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，形成規(guī)模化。在傳承的同時要有創(chuàng)新，用現代化的形式去推出、展示、讓別人消費這種傳統(tǒng)文化，包括電子商務、配送中心、現代物流等。

　　2008年2月22日《新華日報》A03版《給傳統(tǒng)找到現實的支點》中提到，當時夫子廟工藝彩燈藝術中心的總經理顧業(yè)亮說，做好花燈的訣竅就是創(chuàng)新，想著法子把傳統(tǒng)的工藝和現代的聲光電手段結合起來，得把傳統(tǒng)文化和現代人的審美結合起來。“今年我創(chuàng)作了‘嫦娥奔月’這個大型彩燈，火箭可以‘升空’，還可以‘噴火’，‘衛(wèi)星’還能繞月飛行。”

　　2009年12月4日《新華日報》A01版《拆除一千多個亭棚、改建六百多個店家……夫子廟：古今交融重塑文化之魂》中寫道：“夫子廟，文化之魂正在召回。南京的小學新生在大成殿行‘開筆禮’，學子喜歡到江南貢院‘跳龍門’‘拜魁星’，民間票友愛在這里玩漢服展示……今年1-9月，大成殿游客50萬人次，江南貢院14萬人次，分別比去年同期遞增20%、52%；十一黃金周，景區(qū)接待游客121萬，同比增長21%。具有秦淮文化特色的項目被請進來，尊經閣后的夫子廟民間藝術大觀園，南京最好的民間藝人在這里設立了燈彩、剪紙、折扇、烙畫等手工藝工作室，現場展銷、帶徒弟。”

　　2021年6月12日，位于南京秦淮區(qū)鈔庫街21號的秦淮·非遺館正式落成開館。該館集南京非物質文化遺產展示展銷、互動體驗、傳承交流、活化利用于一體，共分為三層：二層為“中華天開交流區(qū)”，多位非遺傳承人現場擺臺，活化展示非遺項目；一層為“雅俗天趣體驗區(qū)”，南京皮影、白局表演、投壺游戲……不同年齡段的游客都能體驗到自己感興趣的非遺項目；負一層“百藝天逸展示區(qū)”則打造了一座“明潮那些事兒”數字體驗館，沉浸式場景涵蓋繁華街市、手工互動體驗、探秘“劇本殺”等場景和項目。

　　2023年2月6日《新華日報》5版《春節(jié)期間我省各大景區(qū)迎來久違的熱鬧場景引發(fā)思考——“翻紅”之后，如何“長紅”》中寫道，“夫子廟是南京地方文化符號的代表，也是廣大游客來寧旅游的首選之地。作為南京歷史文化街區(qū)，我們要考慮，如何將其成為南京市民日常生活的一部分，甚至成為南京市民的情感依托。”南京師范大學教授、紫金非遺管理與品牌傳播研究中心主任韓順法建議，挖掘夫子廟的歷史文化，在文化傳承創(chuàng)新中，與市民生活文化融合在一起。換句話說，就是做好文化和旅游的深度融合，起到以旅游彰顯文化、傳播文化、創(chuàng)新文化的目的。

2002年4月7日《新華日報》

　　(江南時報記者 錢海盈)