黎里自古盛行佛道二教，兩宋時期道教最為興盛。南宋初年，黎里兩個最大的村莊梨花村與何家浜連結為黎里鎮。南宋咸淳元年（1265），黎里西半鎮建造道院，由全真教主派員管轄，故名全真道院。江南村鎮，自古“廟廟有橋，橋橋有廟”，建廟必建橋，一座石橋，儼然就是神仙與世俗過渡的節點，大有轉換時空的功能，走過一座橋，凡夫村氓恰如從凡塵俗世登臨仙境一般。此橋東南沿岸，原有一座名叫“大陵”的土丘，南宋初年，為整頓市容市貌，土丘被鏟平，也許是懷舊心理吧，石橋以“大陵橋”命名。全真道院體量高大，香火旺盛，黎里百姓稱為“大廟”，后來大陵橋南岸，又建財神廟，規模較小，稱為“小廟”。大陵橋一橋挑二廟，黎里民眾習慣上將大陵橋叫作“廟橋”。廟橋溝通南北兩岸，一條廟橋弄，成為熱鬧商業街，使得大廟香火日益繁盛。

　　（重建后的大陵橋）

　　二百年歷史風煙飄然而過，明代景泰年間，主持全真道院的吳云山道長，能文能武，是位得道高人，肚才好，見識高，更有雅量，深得百姓稱道。天順元年（1457）一個晚上，吳道長做了個夢，夢見北院墻角樹樁邊竄出兩對兔子，二黃二白，面對道長，舉起前腿，直立著像人一樣連連作揖。天剛蒙蒙亮，吳道長就獨自來到北院，找到那個從未引注意的樹樁。他拿一根棍子，左撥右撥，左瞧右瞧，下面竟是個空洞，俯身下去一瞄，嗬，真有名堂吔！再挖再撥，露出兩個陶制壇子。道長運足神功，雙手用力一拔，一個壇子提了出來，好大呀，圓徑一尺，高及膝蓋。撥開面上浮土，先是一塊黃燦燦的金錠，下面全是銀元寶。吳道長明白，吳地自古有“銀活金沉”之說，窖藏白銀，必用黃金鎮住，否則銀子會離壇遁逸。吳道長抓起金錠一掂，不下10兩，下面的元寶，是元朝的，按照定制，50兩一個。點數一下，一壇20個。有數了，兩壇窖藏，黃金20兩，白銀2000兩。吳道長虔誠地向上天拱手拜謝，口中喃喃有聲，然后不動聲色將壇子放回原處，掩好樹洞。

　　（吳云山道長銅像）

　　再說那大陵橋，梁式三孔，用的全是武康石，武康石質地粗而松，這里水流特別湍急，船只到此，磨蹭、撞擊時有發生，兩排橋樁石，開裂的開裂，缺損的缺損，毀壞日益嚴重。一天，一聲巨響過后，一個小道士急奔進來，報說廟橋撞壞了。原來，廟橋被一條大駁船撞了，撞得確實厲害，靠北側那排石柱，嚴重位移，邊上一條橋石已經斷裂。橋面斜向一邊，馬上就要坍塌。大駁船船主一看闖大禍了，棄船連夜出逃。黎里的鄉正和鄉副，急急上報，要求緝拿船主，命他賠償。吳道長派出耳目，四出打聽，了解到船主貌似家大業大，其實是空心蘿卜皮好看，沒什么錢的。廟橋歷經二百多年，風化嚴重，再加這么多年船只沖撞，該重建了。長懷一顆慈心的吳道長，決定啟用那封存20年的地窖。他帶領小道士，挖出兩個壇子，兩塊金錠加上40個銀元寶，重建新橋，完全可以了。

　　成化十三年（1477），吳道長雇傭三條大船，前往安徽屯溪購置青石，考慮到人流量大大增加，橋面拓寬一倍，橋面除一塊質地較為致密的武康石大石板外，其他換用青石。道長自擬了四條文字：“愿天下多生好人，愿好人多做好事”。“鱸鄉永康黎庶，萬方撫綏神州。”請石匠刻于橋柱兩側。

　　此后數百年，廟橋多次重建重修。清乾隆四十年（1775），再次重建，這次青石多數換成金山石。接下來，清代嘉慶二十年（1815），光緒八年(1882)，民國九年（1920），多次進行過重修。中華人民共和國成立，文化大革命期間，對廟橋進行了一次破壞性重修。當時，大廟與小廟都已拆除，為了通行摩托車、自行車，市鎮建設頭頭下令將兩邊石駁岸向河中推移壘筑，變梁式三孔為單孔，壓低橋高，用原來的五塊長條石兩邊一擱，一座低矮石頭平橋，不倫不類的算是改建成功。

　　（1970年后的大陵橋）

　　直到2015年春，黎里古鎮管委會議決，按照原式樣重建廟橋。為了原汁原味，采購相當的舊石材。值得一說的是，廟橋橋面當中，竟然發現嵌有一塊鑿上“金梅蘭橋”四字的條石。老黎里知道，鎮東梅蘭橋始建于民國二十年（1931），金家單獨捐資，可是金梅卿與潘蘭卿夫婦忽發奇想，不僅橋名取自他倆的名字，在橋名前還要冠以姓氏“金”。這一舉措遭到眾人非議，大家都說金氏夫婦“厚脂納德”，最終金氏還算明智，兩塊已經鑿刻“金梅蘭橋”條石，廢棄不用，重刻“梅蘭橋”三字橋名。此橋建成后不到30年，就被重建，那“金梅蘭橋”兩塊條石，一塊被鑿成二段，安放在橋基上，另一塊不知去向，卻原來隱身在這里。古鎮管委會決定將這塊“金梅蘭橋”條石，移到梅蘭橋頭妥加安放，讓后人了解那一段“厚脂納德”的往事。

　　（“金梅蘭橋”條石）

　　2015年4月，廟橋重建竣工。細心的人發現兩側橋名落款卻是鴛鴦式的，東邊“重建大陵橋”所落時間是“民國九年重建”；西邊“重建大陵橋”則是“乙未年春”。民國九年是1920年，乙未是2015年。這樣的時間落款，真可以列為建橋史創格。創格主要源于古橋文物保護。古鎮保護修復，盡量修舊如舊，保存原有舊觀，民國九年以及其他三塊橋板石，整齊而堅挺，被完整保留下來。2016年春，廟橋廣場建成，清末民國全真道院東側一座簡易戲臺，擴大規模，移建成坐北朝南。此后，逢年過節，黎里百姓自發到此登臺演出，尤其是春季百戲梨花節，各社區各村莊，紛紛顯寶顯藝，豐富群眾業余生活。

　　吳云山道長當年刻石的兩副橋聯，一副已經不存，一副僅存“愿天下多生好人”半聯。古鎮管委會請吳江對聯高手陳志強重新撰寫，又請黎里籍書法國手徐云叔書寫。

　　（大陵橋東側橋聯）

　　（大陵橋西側橋聯）

　　東側的一聯：河干已遁陵丘影，圯（yí）畔猶聞鐘鼓聲。

　　上聯提到廟橋東南原有土丘大陵，南宋初年在趙磻老帶領下移掉了；下聯描述橋北有全真道院、橋南有財神廟，后來又有周宮傅祠堂，祭神祭祖時滿是鐘鼓之聲。

　　西側的一聯：近觀南北雙廟峙，遙望東西眾虹垂。

　　上聯的雙廟，就是大廟（全鎮道院）與小廟（財神廟），下聯的眾虹，廟橋東有鼎新、登瀛等橋，橋西有明月、里仁、望恩等橋。

　　全真道院始建于1265年，68年后增建欞星門，現在全真道院與欞星門都已經蕩然無存，不過，欞星門的兩根石柱至今依然矗立。廟橋加上這一對石柱，自會向人們訴說宋元明清至現在的風雨滄桑。

　　附：廟橋小廟

　　黎里古鎮過街樓，主要有兩處，一在明月橋東，一在大陵橋南。明月橋東堍的過街樓，有一段悲喜劇，請參見《古鎮黎里》40頁，這里不贅。大陵橋南堍那一處，是清初幾個落第秀才的杰作，他們想憑一座小廟同全真道院這座大廟相對抗，招引百姓香火，搏取隨愿樂助，結果留下一句“道儒拙演大陵橋”的民諺，參見《古鎮黎里》43－44頁。 這座小廟，緊三間，橫跨廟橋弄東西，上層正中一間供奉武財神關云長。

　　二十世紀五十年代，小廟被拆除，準備改建民居。黎里民眾大多認為，供奉財神的那一間，不會有人敢膽居住。有人歷數黎里在廟基建房，入住后發不了家不算，還疾病災禍連連，折壽的折壽，早夭的早夭，一直雞犬不寧。因此廟橋弄過街樓不存。

　　2015年，黎里古鎮保護開發管理委員會，決議恢復廟橋弄過街樓原貌，正中一間屋脊上按原貌雕上雙龍。好多外來游客看了，說這不是一般民居，更有識貨者說，入駐這里的神靈肯定屬于帝王級別。的確，小廟供奉的武財神關云長，決非尋常之輩。關老爺集忠義勇武仁信諸品質，彰顯中華民族傳統美德，體現百姓愿望，迎合統治階級理想品格，因而千百年來受到庶民擁戴，更受到帝王加封。宋初被封“顯靈王”，宋末徽宗封他“義勇武安王”。明代晉級“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”。清代順治皇帝加封“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關圣大帝”。歷代皇帝都以關云長為忠義的化身，樹作教育忠君愛國楷模，于是關云長“侯而王，王而帝，帝而圣”，不斷升級，不斷神化。

　　（關帝關云長立像）

　　大陵橋的小廟，恢復原貌就此一間，由于敬畏，至今空置。游客每到這里，導游介紹，大陵橋南有財神廟，小廟；北有全真道院，大廟，一橋挑二廟，因此黎里民眾習慣上把大陵橋叫作廟橋。

（ 本文首發于《黎川四季歌》）