在南京民俗館，何斌的南京泥人工作室是個(gè)有趣的世界。這里有各種動(dòng)物、戲曲人物的泥偶，色彩鮮艷活潑、造型生動(dòng)有趣，讓人愛(ài)不釋手。而何斌就是讓泥巴換形，給它們以生命的人。
北方有天津泥人張、南方有無(wú)錫泥人大阿福，南京泥人并不為公眾所知。作為省級(jí)非遺項(xiàng)目，南京泥人是2013年作為分項(xiàng)合并進(jìn)去的，而何斌就是南京泥人項(xiàng)目省級(jí)傳承人，也是他成功地接續(xù)了歷史，讓南京泥人煥發(fā)出新的生命力。
??南京泥人：既古老又年輕的民間藝術(shù)
何斌向記者介紹說(shuō)，和西方的雕塑不同，泥人是中國(guó)特色的雕塑。漢代的俑已成為重要的藝術(shù)品種，到宋代，不但宗教題材的大型塑像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來(lái)。宋代泥玩稱做“土宜”或“土稚”，元代之后，歷經(jīng)明、清、民國(guó)，泥塑藝術(shù)作品在社會(huì)上仍然流傳不衰,尤其是小型泥塑,既可觀賞陳設(shè),又可讓兒童玩耍,幾乎全國(guó)各地都有生產(chǎn),著名的產(chǎn)地有無(wú)錫惠山、天津“泥人張”、陜西鳳翔等地。
盡管在歷史上，南京泥人沒(méi)有響當(dāng)當(dāng)?shù)拿麣猓悄暇┑貐^(qū)一直有泥塑這門(mén)手工藝存在。在浦口北陰陽(yáng)營(yíng)距今5000多年的新石器時(shí)代的墓葬，就曾出土過(guò)泥人面具。這可以說(shuō)是南京泥人最早的發(fā)端。漢代開(kāi)始有泥玩具，魏晉時(shí)期有泥人物俑，這表明，南京一直有用泥人的工藝存在。民國(guó)時(shí)期，有北方人也在南京做泥人銷(xiāo)售。上世紀(jì)六七十年代，南京一些畫(huà)家做了些泥人銷(xiāo)售，受到了市場(chǎng)的歡迎。這是目前南京泥人最直接的源頭。
??從紫砂到泥人，他與泥結(jié)下不解之緣
1976年出生的何斌，和泥的結(jié)緣始于1991年。那年，高中畢業(yè)后他為了學(xué)習(xí)一門(mén)手藝，到宜興當(dāng)了一年學(xué)徒，學(xué)習(xí)紫砂制作。自感專業(yè)技術(shù)薄弱的他，回到南京后，先后在南師大、南京藝術(shù)學(xué)院通過(guò)培訓(xùn)班和進(jìn)修班的形式補(bǔ)上了藝術(shù)的短板。2002年何斌有了建立個(gè)人工作室的想法，只身到無(wú)錫的泥廠，跟著中國(guó)工藝美術(shù)大師、無(wú)錫惠山傳承人喻湘漣學(xué)習(xí)泥人制作。2005年，何斌回到南京，建立了個(gè)人工作室，開(kāi)始了南京泥人的研究與制作。
據(jù)何斌介紹，作為全國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)泥人制作技術(shù)主要脈絡(luò)有兩大支，即天津泥人和無(wú)錫泥人。天津泥人刻畫(huà)細(xì)致、無(wú)錫泥人簡(jiǎn)練傳神。和天津泥人、無(wú)錫泥人等師承明確的地方泥人相比，南京泥人沒(méi)有系統(tǒng)的傳承譜系，風(fēng)格造型也不同。何斌通過(guò)在無(wú)錫學(xué)習(xí)傳統(tǒng)泥人手工技藝，吸取了無(wú)錫泥人和山東泥人的造型特長(zhǎng)，取材于戲曲、年畫(huà)、民間故事等，用傳統(tǒng)的泥塑的手法創(chuàng)作了一批新的泥人品種和樣式，并建立了南京泥人的風(fēng)格，讓南京泥人有了自己的地域文化符號(hào)。
??融入南京元素，他給了南京泥人新的生命力
通過(guò)沿襲傳統(tǒng)的技藝手法，結(jié)合壁畫(huà)、平面雕塑的創(chuàng)作特點(diǎn)，何斌的泥塑作品表現(xiàn)形式新穎多樣，賦予歷史題材以新的面貌。盡管風(fēng)格上接近無(wú)錫泥人，但何斌手下的南京泥人也有著別于無(wú)錫泥人的獨(dú)特性,那就是簡(jiǎn)練概括，小巧精。他的泥人作品多次獲省市比賽獎(jiǎng)項(xiàng)，經(jīng)常為省市博物館、展覽館展覽和收藏。他還作為南京非遺傳承人代表多次出訪國(guó)外，所制作的泥人受到國(guó)內(nèi)外友人的一致歡迎和好評(píng)。
南京泥人可以說(shuō)是一個(gè)古老又嶄新的藝術(shù)，它的造型風(fēng)格沒(méi)有定義。為了讓南京泥人有著更鮮明的地域色彩，何斌還有意識(shí)地在題材上進(jìn)行挖掘。他選取了與南京文學(xué)有關(guān)的素材，如《紅樓夢(mèng)》題材、魏晉竹林七賢、王羲之、夫子廟系列泥玩具等等，通過(guò)題材上的文化氛圍，讓南京泥人更加富有南京特色。有別于無(wú)錫泥人的規(guī)模化生產(chǎn)，何斌走的是個(gè)性化、定制化路線。他將南京泥人定義為精品泥人制作，如戲曲人物、工藝擺件，希望南京泥人作為地方工藝品，形成自己品牌的特色。目前他在1865的工作室主要進(jìn)行創(chuàng)作，民俗博物館這邊主要作為展示和銷(xiāo)售的窗口，此外他還會(huì)進(jìn)行一些現(xiàn)場(chǎng)宣傳，擴(kuò)大南京泥人的知名度。
??從色彩上創(chuàng)新，他開(kāi)發(fā)出五色土泥人
何斌坦言，泥人制作是件體力活。首先需要對(duì)泥土進(jìn)行篩選，然后進(jìn)行捶打做成泥坯。各地泥土成分不同，所以打磨過(guò)程也不同。北方的黃土黏性不夠，需要加入棉絮和膠一起捶打；南方的泥土本身黏性強(qiáng)，塑形后直接晾干就行了。南京的泥堿性大，燒手，并不適合做泥人。他的泥人更多選擇的是無(wú)錫等地的土。
泥人是彩繪和造型相結(jié)合的藝術(shù)品，有著“三分塑，七分彩“之說(shuō)。古代的泥人都是彩色的，先造型后繪畫(huà)。由于泥土和顏料附著度的原因，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期冷熱膨脹后，顏色就很容易剝落。所以很多出土的泥偶都不帶顏色。傳統(tǒng)的泥人大多使用礦物顏料和植物顏料，現(xiàn)在的泥人則以水粉為主，有的也使用附著度更好的丙烯顏料。但是何斌并不滿足于此，他現(xiàn)在嘗試著用泥土本身的顏色來(lái)制作泥人，通過(guò)使用不同顏色的泥土制作泥人，讓泥人有著天然的顏色，也更持久。
何斌向記者展示了一個(gè)用五色土制作好的年畫(huà)娃娃泥人圓盤(pán)。娃娃身上的顏色、配飾全部采用泥土本身的顏色，制作這樣的五色土泥人也更加費(fèi)時(shí)。但是泥人整體色彩非常淡雅，在眾多彩繪泥人中別具一格。
??天天捏泥巴， 是在枯燥與辛苦中承繼文化
近些年，何斌把主要精力放在產(chǎn)品研發(fā)和傳承教學(xué)上。他說(shuō)，泥人作為一項(xiàng)既古老又新興的行業(yè)，有著廣泛的受眾。動(dòng)手捏泥人是男女老少都很喜歡的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)。橡皮泥、軟陶其實(shí)都是源自泥人。但是要把泥人這項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝傳承下去，其實(shí)并不容易。學(xué)做泥人，是項(xiàng)枯燥又辛苦的工作，需要人能夠坐得住、肯吃苦。他回憶起自己做學(xué)徒的時(shí)候，前前后后有近十年時(shí)間。那時(shí)在農(nóng)村，都是睡在工棚里。而自己開(kāi)工作室以來(lái)，愿意學(xué)做泥人的人并不多，來(lái)學(xué)習(xí)的大多都是學(xué)幾個(gè)月就走掉了。
目前，何斌有三個(gè)學(xué)徒，其中一個(gè)還是退休人員。對(duì)于招學(xué)徒，何斌并沒(méi)有年齡限制，他希望來(lái)學(xué)習(xí)的人能有固定的時(shí)間，最好每天下午能過(guò)來(lái)，學(xué)習(xí)定坯修坯。學(xué)徒需要3-5年才能獨(dú)立出師，這期間需要沒(méi)有很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。他說(shuō)泥人這個(gè)手藝盡管短期內(nèi)沒(méi)有什么成果，但只要個(gè)人努力，出師后可以通過(guò)開(kāi)設(shè)個(gè)人工作室，從事泥人的文創(chuàng)行業(yè)，也有不錯(cuò)的市場(chǎng)。
如果你對(duì)學(xué)做泥人感興趣，可以聯(lián)系南京晨報(bào)“名師帶徒“項(xiàng)目組。聯(lián)系電話：17372971242
南京晨報(bào)/愛(ài)南京記者 陳起增
