“盛澤自發(fā)祥始，就敞開胸懷接納外來移民。明末以后，徽州、山西、金陵、山東、浙江等地的人時(shí)有遷至。……僑居盛澤較多的有康熙年間的山東兗州、濟(jì)寧人，乾隆年間的徽州、寧波、紹興人及嘉慶年間的濟(jì)南人。”這是《盛澤鎮(zhèn)志》中的一段話，點(diǎn)明了盛澤人口構(gòu)成的一個(gè)特點(diǎn)。許多學(xué)者在論及盛澤時(shí)，也認(rèn)為由于不斷有移民遷入，因此盛澤的經(jīng)濟(jì)文化有著明顯的開放性的特色。
在外來移民中，紹興人無疑是人數(shù)最多、居住較為集中的一個(gè)群體。上世紀(jì)五十年代初，原籍紹興的居民幾乎占了總?cè)丝诘乃姆种弧＝B興人大多刻苦耐勞，主要在盛澤從事耕作、印染、航運(yùn)、裝卸等體力消耗大的行業(yè)。
盛澤本地人善于織綢、經(jīng)商，因此許多富裕的農(nóng)戶專事綢業(yè)，將農(nóng)田租給或賣給紹興人。在楊扇、東港、盛虹等一些村落，紹興籍村民很多，隨處能聽到紹興口音。而印染行業(yè)的煉坊、染坊、軸坊、踹坊，則完全為紹興人所壟斷，不僅作坊主是紹興人，連學(xué)徒也只在紹興籍子弟中招收。民國(guó)之初，詩(shī)人沈云所作的《盛湖竹枝詞》中，有“饒他越客反為主，贏得人稱小紹興”之語(yǔ)。
（煉坊、染坊中的紹興籍工人）
正因?yàn)槿绱耍傻膶幗B會(huì)館、華陽(yáng)會(huì)館和紹興會(huì)館也主要由紹興籍人士所建。
寧紹會(huì)館在目瀾洲以南的海角灣（今目瀾絲織廠內(nèi)），建于乾隆三十二年（1767），由浙江寧波、紹興兩地商人捐資修建。因?yàn)闀?huì)館大殿上奉祀靜安公張夏，故又稱靜安公祠。
張夏是蕭山人，宋初任工部郎中，因治理蕭山、錢塘兩縣的錢塘江海堤有功，被封為護(hù)堤侯，清雍正三年（1725）敕封靜安公，紹興一帶的民眾將他尊為水神，稱他張老相公，歷代立廟祀奉。
寧紹會(huì)館為廟堂式建筑，有門樓、戲臺(tái)、大殿，殿后為議事廳，另有辦公、住宿等房舍，后部還有殯舍，用于寄放寧紹籍人士的棺木。
（目瀾絲織廠）
寧紹會(huì)館遠(yuǎn)離鎮(zhèn)區(qū)，四周為農(nóng)田，附近的農(nóng)民常在會(huì)館的場(chǎng)地上打谷，塵土飛揚(yáng)，妨礙會(huì)館日常活動(dòng)。光緒六年（1880）冬，寧紹兩郡會(huì)董公議勒石永禁，但收效甚微。至清末，會(huì)館日漸破敗，于是會(huì)董們議決，在荔枝街馬家弄口建新館。新館面南，五開間加兩廂房，單層，中間三間為議事廳，兩側(cè)廂房為辦事用房，內(nèi)有石板天井，自成院落，門額上有“寧紹會(huì)館”四字。
海角灣的寧紹會(huì)館后來被蔬菜大隊(duì)作奶牛場(chǎng)使用，之后又改建為目瀾絲織廠廠房。馬家弄口的會(huì)館房舍，1958年曾是“大煉鋼鐵”指揮部，后被新聯(lián)絲織廠作庫(kù)房用，現(xiàn)已被拆除。
華陽(yáng)會(huì)館在華陽(yáng)街西口，建于乾隆年間，由盛澤染紅坊紹興籍商人集資公建，故而又名紅花會(huì)館。舊時(shí)，盛澤的染坊在染色上有明確的分工，專染紅、黃等暖色的稱染紅坊，也稱洋紅坊；染湖綠等冷色的稱湖白坊；專染黑色和灰色的稱元淺坊，因所排廢水呈墨色，故又稱皂坊；其中洋紅坊經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)。
華陽(yáng)會(huì)館的大殿上奉祀華陽(yáng)真逸陶弘景。陶弘景(456—536)，字通明，自號(hào)華陽(yáng)真逸，是南朝齊、梁時(shí)期著名的道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。齊永明十年，他辭去官職，隱居于句容句曲山（今江蘇茅山），創(chuàng)立道教上清派茅山宗。梁武帝即位后，多次派使者禮聘，他堅(jiān)不出山。朝廷每有大事，常往咨詢，當(dāng)時(shí)人稱“山中宰相”。陶弘景在煉丹的過程中，曾提煉出各種染料，可用來染綢布，因此被盛澤染坊業(yè)尊為祖師爺，供奉于會(huì)館大殿上，會(huì)館也由此而稱之華陽(yáng)真逸祠和陶隱君祠。
上世紀(jì)七十年代初至1983年，華陽(yáng)會(huì)館為盛澤公社衛(wèi)生院所在地；后來被拆除，改建為新生絲織廠絲綢大廈。
（盛澤公社衛(wèi)生院）
紹興會(huì)館位于北大街（今舜湖中路）北側(cè)的西廟內(nèi)，是由練坊、染坊、軸坊、踹坊的紹興籍勞工的行會(huì)所在地，始建年份不詳。因?yàn)橥巍妒⒑尽分袥]有關(guān)于紹興會(huì)館的記載，故而它應(yīng)該是同治之后所建。
紹興籍勞工因財(cái)力不足，無力建造會(huì)館，只能借用西廟內(nèi)的房舍，作為敘談、茶會(huì)、調(diào)解糾紛的場(chǎng)所，只有會(huì)館之名，無實(shí)體建筑。
（西廟）
因?yàn)槭傻慕B興人極多，因此紹興人進(jìn)入盛澤后很快就融入社群，成為新盛澤人，一般不會(huì)有外鄉(xiāng)人的感覺。同時(shí)，紹興的許多風(fēng)俗習(xí)慣、飲食習(xí)慣，甚至某些方言也融入或影響著盛澤人的生活方式。
（圖為作者沈瑩寶?先生）
