百年巨匠高二適（十七）

□ 曹洋

　　四、文化救護(hù)⑦

　　這期間四川友人寄名為“龍泉?jiǎng)Α钡拿P給高二適，并要高夫子題詩(shī)。3月4日夜，高夫子欣然作古風(fēng)一首，同時(shí)也將此詩(shī)錄給費(fèi)在山：

　　在山足下，前審去未獲報(bào)，念之念之。《龍泉?jiǎng)Α吩?shī)今夜成，句句不離筆，亦句句不離劍也。誠(chéng)恐草跡有不爽明處，用再寫(xiě)一遍，此詩(shī)此字，此世恐不得見(jiàn)矣。囑書(shū)急就章法仍當(dāng)續(xù)為之。

　　手問(wèn)文祺

　　適頓首，3月4日南京。

　　附詩(shī)

　　寶劍騰孥忽在手，不語(yǔ)能為獅子吼。斯須脫腕（作字）更運(yùn)肘，豫章豐城誰(shuí)攻守（張華掘劍事）？

　　我欲操之挾（擬改為犯，挾字也可）牛斗，張芝索靖皆吾友。漆盤(pán)書(shū)被成老朽，董父豢龍（劍龍二而一者也）誠(chéng)善誘。

　　吾今執(zhí)此將指拇，為君吹吷（莊子吹劍首者吷而已）擊而扣。請(qǐng)看壁上龍蛇走。

　　此為墨戲，君當(dāng)能誦之耶？二適又及。（漢人語(yǔ)）人持十為“斗”。“斗”字法從隸來(lái)，此亦章出于隸。

1973年致費(fèi)在山信札局部

　　說(shuō)筆，論劍，講書(shū)法。好詩(shī)好字，滿(mǎn)紙煙云，盡是文心飄蕩。在接下來(lái)的時(shí)間里，毛筆文化成為高二適對(duì)費(fèi)在山所講的一個(gè)重要話(huà)題。5月，高夫子詢(xún)問(wèn)費(fèi)在山楂筆應(yīng)如何改制，去信比較詳細(xì)：

　　①楂筆豬羊毛合制。未用過(guò)，像戴月軒出品，圓管定是漆黏上，如何取下？

　　②豬鬃羊毫改制小對(duì)筆可否？

　　③改制工料資當(dāng)照付。尊處鹿毫似仍可再制（須改進(jìn)）。前承寄惠小筆菊穎至耐用，如有成品，希再給我兩管。再友人有楂筆一管，系羊披豬鬃制成，管上戴月軒有刻字，甚精細(xì)，筆未用過(guò)（卅年前物）。可重制否？重制較大楷，如大蘭竹。筆毫如何取下？是否可割下把齊不亂？寄出特先征詢(xún)。尊見(jiàn)如何？

　　7月9日，高夫子致信費(fèi)在山，從文字學(xué)以章草的角度談“揸”字：

　　《黃庭》 （草作“庭”念）各本均如此作，“庭”系隸體。“揸”字有撮意，“揸”筆之字似宜書(shū)作“楂”，如南唐主之撮襟然，此不必物物深文大義也。

　　7月15日，高夫子致信費(fèi)在山，講硬毫筆典故文化：

　　……鈔來(lái)白傅樂(lè)府及韓詩(shī)，兩公均為兔毫張目。吾暇中尋誦前兩詩(shī)全文，昌黎詩(shī)無(wú)深意，香山則借題為諷諭朝士之失職者耳。……韓昌黎有《毛穎傳》一文，是專(zhuān)為毛錐子而作（專(zhuān)為兔毫筆言，無(wú)甚可取）。至于狼毫為筆，吾曾見(jiàn)《宣和畫(huà)譜》，有胡瓖者，善畫(huà)橐駝及馬等。胡以狼毫制肇疏染，取其生意，及體物云云。是則兔毫在前，而狼毫為后出矣。清人均稱(chēng)趙子昂、董其昌均用羊毫，故害成弱勢(shì)。今之世稀有能使硬管者，此書(shū)法之所以日退也。

　　9月27日，夫子講湖州毛筆典故：

　　昨夜憶唐（或宋）人吳興詩(shī)中句，始得曰：“溪光健筆。”（湖州府東有溪光亭，有詩(shī)曰“溪光自昔無(wú)人畫(huà)”，此極言溪光之美，畫(huà)也畫(huà)不出也。）今吾之意，即溪光須得健筆，始能媲美前人。

高二適《龍泉?jiǎng)Α肥指寰植?/font>