四方輻輳萬(wàn)象新

——趙治平花鳥(niǎo)畫(huà)賞析

□ 胡正良

　　趙治平：

　　1957年生于江蘇常州，長(zhǎng)期以來(lái)致力于中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作與研究，作品曾參與數(shù)十次國(guó)內(nèi)國(guó)際美術(shù)展覽及文化交流活動(dòng)，被中國(guó)美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、江蘇省國(guó)畫(huà)院等機(jī)構(gòu)收藏。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、民盟江蘇省國(guó)風(fēng)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)委、江蘇省藝術(shù)專(zhuān)業(yè)高級(jí)職稱(chēng)評(píng)委委員、江蘇省國(guó)際文化交流中心理事。曾任江蘇省美術(shù)館副館長(zhǎng)，江蘇省國(guó)畫(huà)院藝委會(huì)副主任，劉海粟美術(shù)館館長(zhǎng)。

　　20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，江蘇占據(jù)半壁江山。尋訪(fǎng)這半壁江山的峰巒之一，趙治平立足常州畫(huà)派的肥田沃野，在金陵畫(huà)派、新金陵畫(huà)派諸多名師名家的耳濡目染下，以工筆花鳥(niǎo)和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)為主攻方向，在解析中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)主體與客體、自然與萬(wàn)象、內(nèi)涵與意蘊(yùn)、結(jié)構(gòu)與形式的同時(shí)，從哲學(xué)高度尋找精神原鄉(xiāng)，從世間百態(tài)尋覓創(chuàng)作靈感，從傳統(tǒng)筆墨尋求現(xiàn)代意象，從色彩世界尋訪(fǎng)唯美表達(dá)，走出了一條鑒古開(kāi)今、中西合璧、獨(dú)具氣韻的當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)之路，以正大氣象和獨(dú)立意識(shí)，成為繼陳之佛、喻繼高之后，江蘇乃至全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的又一位代表人物。

《朝陽(yáng)煥彩》 90cm×50cm

　　回眸中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的思想發(fā)展史，自唐立科、宋代登頂、元明清以植入象征功能和水墨寫(xiě)意技法以來(lái)，在思想承襲上主要延續(xù)著道家?guī)煼ㄗ匀弧⑻烊撕弦坏臉闼厮枷搿Ｕ嬲阎袊?guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的思想再現(xiàn)放到哲學(xué)高度去闡釋?zhuān)?0世紀(jì)以后的事情。

《大吉祥》 180cm×95cm

　　趙治平作為這支思想生力軍的干將，他的貢獻(xiàn)在于：從哲學(xué)層面為花鳥(niǎo)畫(huà)所要蘊(yùn)含的主題主旨留下時(shí)空印記。他結(jié)合常州畫(huà)派和新金陵畫(huà)派之于花鳥(niǎo)畫(huà)以尊重傳統(tǒng)、崇尚創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，把思考的觸須嵌入歷史文化深處，從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的視野剖析民族文化與花鳥(niǎo)畫(huà)承載主體及表現(xiàn)客體之間的辯證關(guān)系，不斷為花鳥(niǎo)畫(huà)注入思想顆粒和靈魂指引。例如，他的獲獎(jiǎng)作品《春到萬(wàn)物鮮》《霜艷》等，在思想立意上，突出在思想解放、目標(biāo)一致的大背景下，生機(jī)盎然的萬(wàn)物沐浴春風(fēng)、恬靜安詳?shù)陌樚兆硭珪r(shí)的自然狀態(tài)，以純?nèi)坏拿馈€(gè)性的美、靜謐的美，折射出畫(huà)家對(duì)生命的禮贊、對(duì)時(shí)代的謳歌、對(duì)未來(lái)的向往，起到觀物思進(jìn)、品物怡神、思物豪邁的激勵(lì)效果。這種以思想的深刻性來(lái)串聯(lián)藝術(shù)的人民性、以主題的博大性來(lái)并聯(lián)表現(xiàn)的精微性所形成的思辨意識(shí)，決定了他的作品站位高遠(yuǎn)、品位非凡。因此，思想意蘊(yùn)的厚重和思想內(nèi)涵的開(kāi)拓成為趙治平有別于其他花鳥(niǎo)畫(huà)家的一大亮點(diǎn)。在這樣的亮點(diǎn)面前，人民精神之所需、現(xiàn)實(shí)審美之所要，帶著主旋律的韻腳款款而來(lái)，攜著正能量的氣勢(shì)浩蕩而去。

《清響聞天》 200cm×70cm

　　剖析中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的革新流變史，經(jīng)歷了古代生活的原始象形、神話(huà)故事等圖案形式到唐代以自然現(xiàn)象為審視物的革命性轉(zhuǎn)變，著名花鳥(niǎo)畫(huà)家邊鸞是完成這次轉(zhuǎn)變的代表和先驅(qū)。邊鸞之后，花鳥(niǎo)畫(huà)取材于日常生活、取形于自然萬(wàn)物的趨勢(shì)一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代。改革開(kāi)放后，隨著思想大解放的強(qiáng)烈沖擊，江蘇一批實(shí)力派花鳥(niǎo)畫(huà)家開(kāi)始實(shí)施自唐以來(lái)的第二次重大變革。

《秋韻》 80cm×120cm

　　趙治平作為這支變革先遣隊(duì)的闖將，他的創(chuàng)見(jiàn)在于：從精神層面為花鳥(niǎo)畫(huà)所要承載的人文意蘊(yùn)刻下時(shí)代標(biāo)識(shí)。他站在陳之佛、喻繼高所筑就的高峰上，把所要表達(dá)的主題、所要頌揚(yáng)的對(duì)象，升華為人們對(duì)精神世界的向往與追求，在聚焦社會(huì)發(fā)展、歷史變遷的同時(shí)，以感性認(rèn)識(shí)、知性思考所濃縮的理性認(rèn)知為藍(lán)本，多維度揭示花鳥(niǎo)畫(huà)妙造自然與知照人類(lèi)之間的邏輯關(guān)系，從而為花鳥(niǎo)畫(huà)增加激勵(lì)效應(yīng)和文化含量。例如，他的作品《惠風(fēng)和暢》《和鳴》等，在主旨呈現(xiàn)上，凸顯在奮勇?tīng)?zhēng)先、協(xié)同共進(jìn)的大環(huán)境下，群鳥(niǎo)展翅翱翔、百鳥(niǎo)互鳴互動(dòng)時(shí)的搏擊之姿與和諧情境，以動(dòng)態(tài)的美、舒展的美、安詳?shù)拿溃骋r出畫(huà)家對(duì)理想的憧憬、對(duì)情操的渴望、對(duì)人性的關(guān)懷，達(dá)到睹物騁懷、觀畫(huà)呈祥、潤(rùn)物無(wú)聲的勵(lì)志目的。這種以精神的高潔來(lái)烘托藝術(shù)的純粹、以愿景的高遠(yuǎn)來(lái)彰顯人文力量所固化的革新膽識(shí)，決定了他的作品超凡脫俗、清新洗練。因此，精神語(yǔ)境的塑造和精神偉力的構(gòu)建成為趙治平不同于其他花鳥(niǎo)畫(huà)家的一大特色。在這樣的特色面前，文化繁榮的意義、立根鑄魂的意義，隨著新時(shí)代的節(jié)奏鏗鏘悅耳，沿著新思想的路徑冉冉升騰。

《譜福延瑞》 120cm×200cm

　　審視中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的轉(zhuǎn)型實(shí)踐史，從古典走向現(xiàn)代是一次曲折而漫長(zhǎng)的旅程。古典花鳥(niǎo)畫(huà)重在反映生命的原初形態(tài)，把著力的基點(diǎn)放在鶴、孔雀、錦雞、喜鵲等世間祥鳥(niǎo)和松、竹、梅、牡丹等良木貴花上，以托物言志、以物抒情為主要審美表現(xiàn)方式。20世紀(jì)以后，由于審美需求的擴(kuò)大和西方繪畫(huà)理念及光影透視等技法的廣泛傳入，加快了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)從古典走向現(xiàn)代的節(jié)奏。在這次轉(zhuǎn)型推動(dòng)中，江蘇花鳥(niǎo)畫(huà)家走在了全國(guó)前列。

《振翅高飛》 200cm×70cm

　　趙治平作為這支文化義勇軍的儒將，他的成就在于：從美學(xué)層面為花鳥(niǎo)畫(huà)所要薈萃的歷史文脈烙下現(xiàn)代氣韻。他從古代花鳥(niǎo)畫(huà)經(jīng)典作品，尤其是惲壽平等歷代花鳥(niǎo)畫(huà)大家的探索成果中沉淀智慧，從西方印象派代表畫(huà)家莫奈等名家名作中汲取營(yíng)養(yǎng)，把花鳥(niǎo)畫(huà)所要依附的存在本體和實(shí)現(xiàn)渠道，以技法的現(xiàn)代化與技巧的多元化之聯(lián)姻，探尋局部與整體、形式與內(nèi)容之間的依存關(guān)系，從而為花鳥(niǎo)畫(huà)增添真善美的崇高和信雅達(dá)的精準(zhǔn)。又如《三春暉》《霄翔》等作品，在謀篇布局上，營(yíng)造在心靈感應(yīng)和情感纏綿的大視野下，母子心心相印、兄弟引吭高歌時(shí)的溫馨瞬間，以文學(xué)的美、詩(shī)性的美、細(xì)節(jié)的美，闡發(fā)人生感悟、生命感懷、藝術(shù)感知的導(dǎo)向功能。這種以故事化描寫(xiě)來(lái)吟詠美麗中國(guó)、以沉浸式體驗(yàn)來(lái)感念偉大時(shí)代所喚起的自覺(jué)意識(shí)，決定了他的作品張力無(wú)限、魅力無(wú)窮。因此，美學(xué)氛圍的重構(gòu)和美感情愫的外溢成為趙治平區(qū)別于其他花鳥(niǎo)畫(huà)家的一大特質(zhì)。在這樣的特質(zhì)面前，審美認(rèn)同的探索、現(xiàn)實(shí)物象的詩(shī)化，伴著新文人畫(huà)的輝光翩翩起舞，和著大文化的浪潮粼粼律動(dòng)。

《九秋鶴精神》 200cm×70cm

　　凝望中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的價(jià)值認(rèn)知史，大概經(jīng)歷了三個(gè)階段：傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)期，其價(jià)值主要體現(xiàn)于所繪之物的形象認(rèn)同上；文人畫(huà)時(shí)期，其價(jià)值重點(diǎn)維系于意境營(yíng)造所帶來(lái)的文化認(rèn)同上；近現(xiàn)代時(shí)期，其價(jià)值基本涵蓋于審美愉悅所引起的情感認(rèn)同上。20世紀(jì)70年代后，花鳥(niǎo)畫(huà)高揚(yáng)主題、引領(lǐng)風(fēng)氣、激勵(lì)人民等價(jià)值客體的社會(huì)功能，逐步被一些有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的畫(huà)家認(rèn)識(shí)并捕捉到。在這次花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)標(biāo)時(shí)代、回歸人民的價(jià)值觀培育中，江蘇花鳥(niǎo)畫(huà)家做出了卓越建樹(shù)。

《高情逸韻》 200cm×70cm

　　趙治平作為這支先鋒隊(duì)的驍將，他的創(chuàng)意在于：從價(jià)值觀層面為花鳥(niǎo)畫(huà)所要富含的時(shí)代氣象勾畫(huà)詩(shī)意藍(lán)圖。他從本土精粹“沒(méi)骨法”的“攝情”洇潤(rùn)中凝練表現(xiàn)對(duì)象，以大花鳥(niǎo)意識(shí)串起敘事性表達(dá)與情感性傳遞之間的鄉(xiāng)土情結(jié)，以色彩的復(fù)合效應(yīng)尋求弧光閃現(xiàn)與筆墨靈秀飽滿(mǎn)之間的民族情懷，把花鳥(niǎo)畫(huà)所要張揚(yáng)的教化之意與感召之情，植根于生活深處和人民之中，以物象本原與精神基質(zhì)的契合，探究人與自然、物與社會(huì)之間的因果關(guān)系，從而為花鳥(niǎo)畫(huà)勾勒出具有煙火氣的人本意識(shí)和帶有紅塵香的濟(jì)世情懷。如《興旺家族》《菜根香》等作品，在氣象蘊(yùn)集上，著力渲染在社會(huì)風(fēng)清氣爽、人民安享生活、百業(yè)繁榮興旺的大前提下，鳥(niǎo)兒安詳和睦、農(nóng)業(yè)五谷豐登時(shí)的小康盛景，以寫(xiě)意的美、色彩的美、意象的美，抒發(fā)畫(huà)家對(duì)人民的真摯情懷、對(duì)社會(huì)的真實(shí)情感、對(duì)時(shí)代的真正愛(ài)戀。這種從虛到實(shí)、從實(shí)到意、從意到象的抒情演進(jìn)方式，這種讓線(xiàn)條有詩(shī)情、墨色有溫度、整體有禪意的圖譜繪制方法，決定了他的作品正氣豐盈、形象豐滿(mǎn)。因此，讓禽鳥(niǎo)富含人的思想和花草搖曳人的性情成為趙治平不凡于其他花鳥(niǎo)畫(huà)家的一大潛質(zhì)。在這樣的潛質(zhì)面前，畫(huà)家如何用筆墨記錄時(shí)代、用色彩再現(xiàn)生活、用美感愉悅?cè)嗣瘢粌H是藝術(shù)家的歷史責(zé)任，也是藝術(shù)作品必須亮明的價(jià)值追求。

《綠染江南》 120cm×200cm

　　趙治平的花鳥(niǎo)畫(huà)是一個(gè)多元復(fù)合體。除以上所述的四大主要單元之外，還有三方面的輔助因素不容忽視。

　　其一，書(shū)法的點(diǎn)睛之筆，為其花鳥(niǎo)畫(huà)平添“神存富貴”的綺麗。趙治平深諳書(shū)畫(huà)本同源之道，平素對(duì)書(shū)法下過(guò)苦功。他的書(shū)法在總體基調(diào)上，承襲惲壽平題畫(huà)作品的章法與技巧、清透與俊秀，這其中的常州軌跡清晰可辨；在外力輔助上，借鑒“金陵四老”書(shū)法特質(zhì)的精髓與要義，以“勢(shì)”求“趣”的江蘇特色十分鮮明；在表達(dá)方式上，從書(shū)法的傳統(tǒng)筆法、現(xiàn)代筆勢(shì)和綜合筆意上謀求嫁接，對(duì)接其繪畫(huà)作品所要褒揚(yáng)的主題與主線(xiàn)，盡顯新時(shí)代書(shū)畫(huà)深度耦合的藝術(shù)特征。如《朝日朝霞無(wú)限好》等作品的題款，就是借助書(shū)法的有機(jī)介入，延展了其繪畫(huà)語(yǔ)境的回味空間。

《鶴鳴九皋》 185cm×90cm

　　其二，音樂(lè)的天籟之聲，為其花鳥(niǎo)畫(huà)增加“華頂之云”的飄逸。趙治平深知音樂(lè)的美學(xué)屬性，平時(shí)對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘。他從音樂(lè)純凈與細(xì)膩、溫柔與平和、激越與高亢的線(xiàn)譜中，尋找藝術(shù)之間的滲透基點(diǎn)，把音樂(lè)的歡樂(lè)美、崇高美、喜劇美的聽(tīng)覺(jué)效應(yīng)，巧妙地嵌入花草與禽鳥(niǎo)之間，以旋律與墨色的起承轉(zhuǎn)合，彌補(bǔ)視覺(jué)審美所不能達(dá)到的聽(tīng)覺(jué)效果，以音樂(lè)的通用語(yǔ)言，演奏出屬于繪畫(huà)的世界詞根。如《玉蓮開(kāi)蕊暖泉香》等作品，畫(huà)中的禽鳥(niǎo)與花草，有的似和著音節(jié)在作默默無(wú)言的真情獨(dú)白，有的似追著音符在傾聽(tīng)溢出天際的人世頌歌。

　　其三，畫(huà)論的解構(gòu)之力，為其花鳥(niǎo)畫(huà)注入“超以象外”的雄渾。趙治平深感理論攝取對(duì)于指導(dǎo)創(chuàng)作的重要意義，時(shí)時(shí)以對(duì)經(jīng)典畫(huà)論的理解感悟之力反哺自己提升境界、抬升視野。他從自然是一個(gè)大的生命系統(tǒng)出發(fā)，概括出“當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)在創(chuàng)作理念上所表現(xiàn)的五種傾向”，并在創(chuàng)作中身體力行；他從剖析西方印象派繪畫(huà)原理入手，提煉出“繪畫(huà)表現(xiàn)當(dāng)由模仿自然的沖動(dòng)而轉(zhuǎn)為主觀創(chuàng)造的沖動(dòng)”的觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中率先垂范。如《金輝、同樂(lè)、靈慧、金雞》等作品，理論力量的傾注，不僅增添了哲理表達(dá)的深度與廣度，也支撐起他的創(chuàng)新實(shí)踐在前瞻性思考上走得更寬更遠(yuǎn)。

《紫氣東來(lái)》 120cm×70cm

　　花鳥(niǎo)畫(huà)是一門(mén)精雕細(xì)琢的藝術(shù)，新時(shí)代的花鳥(niǎo)畫(huà)是百年未有之大變局下的文化圖騰。花鳥(niǎo)雖無(wú)言，但通過(guò)綿綿靈性，便能訴說(shuō)盛世豪情；色彩雖無(wú)語(yǔ)，但通過(guò)層層浸染，便能?chē)姳∪f(wàn)千氣象。當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)藝苑，群雄逐鹿，千帆競(jìng)揚(yáng)。如何適應(yīng)新時(shí)代，在中國(guó)式現(xiàn)代化這幅工筆畫(huà)卷中走出屬于文化自信的嶄新路子；如何在中華民族偉大復(fù)興這幅寫(xiě)意史冊(cè)上閃爍源自江蘇的濃墨重彩，依然重任在肩，依然風(fēng)雨兼程。

　　作者簡(jiǎn)介

　　胡正良，江蘇徐州人，1969年12月出生，研究生學(xué)歷，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，書(shū)法美術(shù)評(píng)論家，康德哲學(xué)研究學(xué)者，研究員，現(xiàn)居江蘇南京。