百年巨匠高二適（二十九）

　　六、人生初度：與韓國鈞的文字之交⑥

　　無論是年齡、身份，還是學(xué)識(shí)、地位，高二適與韓國鈞兩人都有很大距離，但文化可以穿透一切世俗的障礙。高二適藏書不是裝門面，除了吟讀就是研究。5月2日，高二適喜不成寐，一并向韓前輩匯報(bào)研究《陋軒詩集》的心得：

　　又《陋軒詩》，盋山書館有乾隆時(shí)刊本（泰州陳璨重刊本）徑已借校，缺者補(bǔ)之。據(jù)詢柳先生（翼謀館長），揚(yáng)刻京口書坊無出售者，恐仍在邗城也。陋軒尚有文傳世否（據(jù)吳序稱有詩歌、古文辭凡若干卷）？

　　《陋軒詩》清代有數(shù)種刻本，今有楊積慶以道光年間泰州夏氏刻本《陋軒詩》為底本，并取其他刻本校理異文、輯錄遺篇，加以整理，標(biāo)點(diǎn)箋注而成。全書將《陋軒詩》分為十五卷，卷一至卷十二系將夏氏刻《陋軒詩續(xù)》上下卷改編而成；卷十五是原周亮工刻賴古堂本《陋軒詩》中不見于其他刻本的九十首詩，及箋注者所輯其他佚詩匯編而成。各卷詩兼有古今體，不依年代先后為序。

　　高氏特別注重版本的研究與勘誤，在他看來，版本的不同直接影響到對(duì)原作的理解。7月31日，他向韓老通報(bào)：

　　又，鎮(zhèn)江吳氏重刻《陋軒詩集》，不審于舊本有何異同？如有陋軒未刻殘?jiān)姡瑢?shí)為貴重。此書擬懇惠給借鈔，以資校勘。

　　適昨在缽山書館另獲《國初十家詩》，其《陋軒集》內(nèi)有鄭方坤小傳。又，泰州陳璨重刻本有重訂后序，皆為通行本所無。適擬將來如于吳氏刻本校出異同，或增多篇目，定為詮次，附諸影印。默念吾鄉(xiāng)文藝荒落，魯?shù)铎`光，惟尊一人有此風(fēng)義。此愿如就，又必求左右為一敘言，以志當(dāng)日白門客邸之所討論，惟不知愚陋可力強(qiáng)否？此又一義也。

　　在高二適眼里，先賢吳嘉紀(jì)是“惟尊一人有此風(fēng)義”，故他對(duì)校勘吳嘉紀(jì)詩集精細(xì)入微。韓國鈞對(duì)此十分欣賞，并推薦另一鄉(xiāng)賢范伯子，將兩人詩集一并寄給高二適。8月13日，高二適再向韓國鈞報(bào)告讀詩體會(huì)、版本研究心得：

　　止叟老人鈞席，兩奉手諭并“野人集”“范集”均已收到，敬謝敬謝。猥蒙青睞，屢賜藏書。適何修得此，祇益增愧。《范伯子集》，曩曾聞之丹徒陳先生星南，但未睹全刻，傾一披覽，惜其才氣縱橫，赍志以歿。大抵此公得力于《離騷》者多，□□稱其以文為詩，信然，信然。楊刻“吳集”，紙墨精好，暇當(dāng)逐首校勘。惟略觀集內(nèi)“詩遺”，系卷一之錯(cuò)簡。據(jù)楊繩武跋，依“信芳閣”版式重梓。查考王氏惜庵識(shí)語，亦稱全稿不遺一章。且王“信芳閣”本亦已將前詩即“詩遺”《羅母》詩暨《挽鮑念齋》詩九首，今通行本同收入，不采楊氏何以誤會(huì)至此，豈為鋟工手民之誤耶？不可知矣。

　　其實(shí)有此文藝風(fēng)義的，還有海安縣的韓國鈞先生。文藝風(fēng)義是高二適交友的準(zhǔn)則，也是他對(duì)韓紫老認(rèn)可、敬仰的根本緣由，因?yàn)榇藭r(shí)韓老正在編撰皇皇巨著《海陵叢刊》。