吳門畫派金洪男：心中有“靜”，作品顯“雅”

□ 朱海明 梁雯鈺

　　金洪男是國內(nèi)外著名花鳥畫畫家吳冠南的高足。

　　如果說吳門畫派花鳥畫是播惠中華文化的人文瑰寶，那么，金洪男則是傳承并創(chuàng)新升華的代表，是當(dāng)代美術(shù)界在寫意花鳥畫傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域具有影響力的畫家。

　　金洪男的花鳥畫，每一幅都是合成一體的意象紛呈，是有機(jī)的聯(lián)系，具有內(nèi)在的邏輯，獨(dú)特而清晰，仿佛是葉子上滑落的水滴。花開，這一具有動感的過程，成了有生命的主體。評論界這樣評述他：金洪男的藝術(shù)力度在于直接打動觀眾，語言力度在于出奇與張力，感情和思想的力度在于他對生命的思考構(gòu)成了他對語言、思想與感情的完美組合。

　　金洪男從寫實(shí)類的山水畫中得到啟發(fā)，他的足跡遍布江南的山丘、林泉，在細(xì)心觀察中汲取靈感。花鳥本來生長繁衍于大自然中，與山岳、叢林、湖沼為伴。在天地曠野間，其生命是鮮活的、充滿靈性的。金洪男以造化為師，在寫生的基礎(chǔ)上概括、提煉、繪寫的花鳥，生機(jī)勃發(fā)、情趣盎然，被評論界稱為“大自然花鳥畫”。

　　從創(chuàng)作到主體表述

　　金洪男的花鳥畫作品，具有創(chuàng)新而個性鮮明的筆墨、色彩語言。繪畫造型元素是他從大自然花鳥世界中感悟得來并以審美的視覺形式傳達(dá)的。他被大自然花鳥的真實(shí)生命所吸引和感動，于是才有了對這種生命呼喚的真實(shí)回應(yīng)，這構(gòu)成了他的花鳥畫作品深遠(yuǎn)的審美境界。

　　他的花鳥畫作品構(gòu)圖豐滿、細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)，給人以視覺的張力和感染力。這種構(gòu)圖有助于表現(xiàn)出花鳥生存于大自然所彰顯的闊大氣象。金洪男深諳中國傳統(tǒng)花鳥畫的構(gòu)圖之理，作品繁細(xì)而不窒塞，疏密相間，氣韻貫通，十分講究布局的開合、收放，有力地增強(qiáng)了畫面的空間感，使畫內(nèi)的大自然景物向畫外延伸，氣勢相承接，擴(kuò)展了大自然花鳥的茫茫空間。這種布局和結(jié)構(gòu)，儼然如潘天壽先生所揭示的：“置陳布勢，要得畫內(nèi)之景，兼要得畫外之景。”由此也可以看出金洪男花鳥畫作品構(gòu)圖的內(nèi)蘊(yùn)和特點(diǎn)。

　　“以意用色”是金洪男花鳥畫作品色彩運(yùn)用的顯著特征。這里講的“意”，是思想、情感和內(nèi)容。既是畫家之意，也是物象之意。從美學(xué)的角度說，“意”是指作為繪畫元素的色彩之外所含有的審美意蘊(yùn)。“以意用色”是根據(jù)畫家之意和物象之意的需要而運(yùn)用色彩，強(qiáng)調(diào)“意”的作用，色彩也具有了畫家濃郁的情感因素。潘天壽先生說：“畫中之形色，孕育于自然之形色；然畫中之形色，又非自然之形色也。”實(shí)際上這也揭示了“以意用色”的真諦。金洪男經(jīng)常深入大自然，細(xì)心觀察各種花鳥的生長形態(tài)和特征，筆下多有表現(xiàn)，但畫每幅花鳥，所用色彩或隨類而賦，或隨意而賦，以求色彩表現(xiàn)的豐富和變化。色彩運(yùn)用洋氣、夸張，奪人眼球，給人以迥然不同的審美感受。從金洪男的花鳥畫作品中，我們可以看到，他善于將固有色、環(huán)境色、空間色、光源色與感情色、象征色協(xié)調(diào)，統(tǒng)一于一個基調(diào)，看作作品的一個色彩整體來考慮。尤其注意把光引進(jìn)作品，通過光的作用使色彩的跳動表現(xiàn)出大自然的時空感。簡言之，金洪男花鳥畫創(chuàng)作的色彩運(yùn)用，適應(yīng)了現(xiàn)代審美意識和審美情趣的需要，體現(xiàn)出花鳥畫色彩學(xué)的獨(dú)立構(gòu)建價值，是中國傳統(tǒng)花鳥畫走向現(xiàn)代的一種有意義的探索。

　　如果說，金洪男用自己的繪畫語言對大自然花鳥的生命進(jìn)行了生動的抒寫，那么，將他的作品歸入“大自然花鳥畫”則是應(yīng)有之義。

　　“大自然花鳥畫”是專家針對傳統(tǒng)文人墨戲、君子畫和折枝花鳥而提出的。它并非是對這些傳統(tǒng)創(chuàng)作的否定、拒斥和顛覆，而是對其進(jìn)行的一種反思、糾偏和重構(gòu)。它不是花鳥畫創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向，而是花鳥畫創(chuàng)作的深化。

　　金洪男筆下的《三元坊寫生稿》《心花怒放》《云仙人》和《修篁一徑幽》等系列作品，向我們展現(xiàn)了一幅幅生動迷人的大自然花鳥世界。透過這些作品，我們看到了生存于山野、叢林、湖沼的花鳥生命狀態(tài)，體悟到大自然的花鳥彰顯的才是天地之“大美”。在我看來，只要從對花鳥與自然山水的分離式審美轉(zhuǎn)變?yōu)橛H和式審美，我們就能解讀“大自然花鳥畫”所具有的鮮明審美特征，找到中國花鳥畫發(fā)展的路徑。

《花事》

　　從傳統(tǒng)到當(dāng)代語境

　　當(dāng)代花鳥畫領(lǐng)域，金洪男的畫風(fēng)別開生面，突破了傳統(tǒng)折枝法的束縛，將花鳥放置于山嶺深谷中：春天里鮮花漫山遍野綻放，鳥兒在幽澗、泉邊引吭高歌；隆冬時節(jié)，深山曠野中，滿樹寒梅傲雪怒放，一派壯美景色。題材新穎，個性鮮明。

　　金洪男擅寫花鳥，又善畫山水，常將兩者合為一體，使花鳥依托山水，讓山水凸顯花鳥。他的畫構(gòu)圖飽滿，花繁葉茂，卻沒有迫塞感；技法以工代寫，工寫結(jié)合得絲絲入扣；敷色隨類變化，色彩豐富、絢麗而不俗，呈現(xiàn)高遠(yuǎn)、幽深、靜謐、清新的格調(diào)。

　　春花似錦，秋葉如火。金洪男的花鳥畫布局的繁與簡因季節(jié)而異，變的是疏密，不變的是氣勢。

　　金洪男把花鳥“放歸”大自然，以山水襯托花鳥，置花鳥于真山真水中，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。傳承與創(chuàng)新是畫界恒久的課題，而生活及大自然是創(chuàng)新的源頭。金洪男的創(chuàng)作之所以能取得成就，源自他對大自然的敬畏、摯愛和敏銳的觀察力。

《拾花》

　　從名頭到作品本身

　　如果說吳門畫派在明代已經(jīng)形成高潮，而晚清、民國以來一直走的是傳承之路，那么，當(dāng)歷史走到新世紀(jì)，創(chuàng)新就是我們這一代的擔(dān)當(dāng)。

　　金洪男深知相比人物畫、山水畫，花鳥畫的創(chuàng)新難上加難。“外師造化，中得心源”，他致力寫生，把長期深入生活作為創(chuàng)新的基本路徑。金洪男的足跡遍布全國名山大川，他的創(chuàng)作源泉正是來自于此。他一直在藝術(shù)創(chuàng)新的道路上苦苦探索前行，由此形成了自己的繪畫語言。“市場理性了，很多藏家都非常理智，不看名頭，更看重作品本身。”許多藏家發(fā)出了這樣的感慨。

　　金洪男可以說是綜合性的人才，除了畫畫之外，深厚的文化底蘊(yùn)、廣博的人文情懷及對中國書畫的真摯熱愛，使他的作品在學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性和市場性方面都更為出色，因而近年來他的不少作品被藏家賞識，并展覽拍賣。

　　金洪男作為蘇幫菜美食名家，創(chuàng)建了“江南雅廚”，為繪畫功底和色彩靈活運(yùn)用打下基礎(chǔ)，而他在花鳥畫領(lǐng)域的日益精進(jìn)，又反哺到菜品——他將畫作與烹飪結(jié)合，在兩個領(lǐng)域大放光芒又相互成全。

　　吳門畫派，不僅僅是蘇州的，更是民族的，甚至是全人類的寶貴精神財(cái)富。而金洪男正是沿著傳統(tǒng)文脈一路走來形成了真正的中國花鳥畫人文內(nèi)涵，他身上凝聚著吳文化的深厚基因，不斷探索，不斷創(chuàng)新。一件好的繪畫作品，必須是美的，必須是有人情味的。繪畫對金洪男而言，不僅是辛苦的勞作，更是感情的傾訴、靈感的綻放、幸福的宣泄，每一次創(chuàng)作，都是一次刻骨銘心的經(jīng)歷。

　　君子立身，務(wù)修其本。畫家若要有所成就，必定要具備深厚的學(xué)養(yǎng)、豐富的生活體驗(yàn)、過硬的藝術(shù)技巧，三者缺一不可。心中有個“靜”字，作品才能有個“雅”字，這正是金洪男藝術(shù)道路的真實(shí)寫照。

　　“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”，金洪男正是這樣一位德藝雙馨的藝術(shù)家。他所獻(xiàn)給我們這個偉大時代的，不止是藝術(shù)的成就，更是一種文化精神、文化品格的傳承和創(chuàng)新。

《梅竹雙清》