近期，港城文藝界熱議，市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)汪能江，榮膺第八屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)入選獎(jiǎng)。這亦是他繼兩次入選這一中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)之后，第三次捧回金輝熠熠的桂冠，為我市文藝界再添濃彩，可喜可賀！

　　很早就熟識(shí)汪能江，他是那種低調(diào)、內(nèi)斂、不事張揚(yáng)，卻又不乏睿智、練達(dá)、言辭風(fēng)趣的文雅人士。印象頗深的是，有一年江蘇省青年書(shū)法展在我市啟幕，我去主持并致辭。開(kāi)幕式后陪省、市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)觀摩展覽。在一幅偌大的行草作品前，眾多觀者駐足凝目：書(shū)得是蘇軾的一闕代表詞作。但見(jiàn)筆力渾厚靈動(dòng)，張弛有度而又不拘一格，于傳承碑帖中羽化神韻，給人以強(qiáng)烈的視角沖擊。作者汪能江就在一旁微笑不語(yǔ)，一臉謙遜的樣子。我忙把他介紹給各位來(lái)賓，請(qǐng)他介紹一下創(chuàng)作心得。他有幾分羞怯地表示，自己是臨帖的“苦行僧”，各個(gè)歷史階段的名帖幾乎都涉足過(guò)，并有自己的一點(diǎn)思考與沖動(dòng)。敘述簡(jiǎn)潔有內(nèi)蘊(yùn)，各位方家都點(diǎn)頭默認(rèn)以為然。

　　汪能江是那種認(rèn)準(zhǔn)了路徑，便執(zhí)著走下去的堅(jiān)韌行者。這亦得益、傳承于他源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗族基因。他的祖輩為我市文化的厚重之地，今海州板浦、南城一帶人才輩出的汪、武等盛族大戶 ，其中知名的“汪氏三兄弟” ，就是其中的杰出代表。祖輩的書(shū)香濡染，到了父母這一代，便碧枝綠出，花果芬芳。父親少時(shí)便臨帖習(xí)字，練得一手好書(shū)法：母親耳聞目染，心靈手巧，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾募艏埜呤帧?/p>

　　在這樣濃厚的藝術(shù)氛圍熏染下，汪能江開(kāi)啟了臨帖學(xué)書(shū)的漫長(zhǎng)生涯。男孩生性好動(dòng)，窗外的鳥(niǎo)鳴花香，誘惑難抵。然父親的嚴(yán)厲指教，母親的循循誘導(dǎo)，讓他的天賦與熱愛(ài)漸次交融，自覺(jué)成為書(shū)道上持久的追尋者。

　　我以為，藝術(shù)作為社會(huì)性、時(shí)代性、政治性的存在，既有與社會(huì)的周旋，又維護(hù)了自己精神的獨(dú)立與自由，還具有冷靜、克制，以及進(jìn)行一定妥協(xié)的理性。永遠(yuǎn)不滿足現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)站在新的起點(diǎn)，卻還有一定的社會(huì)影響力，屬于魯迅說(shuō)的“真正的知識(shí)階級(jí)”。

　　或許，這正契合了汪能江多年在翰墨中擊浪遨游的姿影。他考入大學(xué)中文系后，博覽文史，增添了豐厚的學(xué)養(yǎng)。然他甚覺(jué)走出去，面向更廣闊的天地，兼收并蓄，去偽存真，方能

　　探求書(shū)法藝術(shù)之真諦。于是，走出校門(mén)后，他開(kāi)始京津游學(xué)，并遵循書(shū)畫(huà)同源的理念，使之互為映照 ，相得益彰。他先后拜書(shū)畫(huà)巨擘李可染、吳玉如等為師，既吸取他們精湛的藝術(shù)之要，亦學(xué)習(xí)大師為人的高風(fēng)亮節(jié)，可謂終身受益。之后，他又一鼓作氣考入南京藝術(shù)學(xué)院，攻讀中國(guó)畫(huà)山水方向研究生。在導(dǎo)師的身傳言教下，他的藝術(shù)素養(yǎng)愈發(fā)豐厚，獲得藝術(shù)碩士學(xué)位。

　　汪能江的書(shū)法作品以行草書(shū)為主，以宋人筑基，上追晉唐，下涉明清，追求在日常的自然書(shū)寫(xiě)中，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文脈的承續(xù)思考與個(gè)體生命狀態(tài)。力避當(dāng)下浮躁丑雜之風(fēng)，溯本求源，守正創(chuàng)新，努力展示體現(xiàn)新時(shí)代的雅正書(shū)風(fēng)和正大氣象。

　　中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)意義與生命價(jià)值，在與優(yōu)美線條的神奇組合。我們智慧的先人發(fā)明漢字，起始當(dāng)然是識(shí)讀與紀(jì)事的功能。而在人類(lèi)文明不斷進(jìn)化的涌動(dòng)中，審美意識(shí)便翩然而至。從古樸的象形符號(hào)，漸次作為一種獨(dú)特的藝術(shù)品存在并欣賞。書(shū)法史上具有里程碑意義的魏晉書(shū)法，承兩漢之余緒又極富創(chuàng)造力，奠定了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展方向。同時(shí)魏晉書(shū)法規(guī)隋唐之法，開(kāi)兩宋之意，啟元明之態(tài)，促清代、民國(guó)在樸，深刻地影響了歷代書(shū)法并影響著當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展。

　　汪能江深諳書(shū)法綿長(zhǎng)迤邐的進(jìn)化之旅，對(duì)書(shū)圣“二王”之法帖情有獨(dú)鐘，深耕細(xì)作，孜孜不倦。晨鐘暮鼓，青燈黃卷，他似跋涉路上的“苦行僧”，在墨海中奮臂遨游，且行且思，一遍又一遍，不知東方之既白。

　　汪能江始終認(rèn)為，臨帖悟道是書(shū)家不可逾越的厚重基石，經(jīng)典法帖之所以能流傳至今，異彩紛呈，各自必有其獨(dú)到、鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。臨摹者應(yīng)當(dāng)采眾家之長(zhǎng)，合理、規(guī)范之組合，同時(shí)融入自己的理性思考，力爭(zhēng)出神入化地釀造出，屬于自己風(fēng)格的藝術(shù)作品。他在臨摹唐代書(shū)法四大家歐、顏、柳、趙時(shí)，在深耕宋代四大家蘇、黃、米、蔡時(shí)，正是踐行這樣的理念。他對(duì)筆劃的細(xì)微處，對(duì)結(jié)構(gòu)的精妙處，乃至字行之間的布局等，都反復(fù)揣摩，力求知其形，悟其道，探其真。

　　近年來(lái)，汪能江致力于書(shū)畫(huà)融通的研究與實(shí)踐。在“書(shū)畫(huà)本來(lái)同”的理念支撐下，從追求書(shū)畫(huà)技法的通變?nèi)胧?，追尋道法自然的理式圖景，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的審美圖騰，精神世界的豐盈與綻放。不久前，他邀我觀摩近期創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品展。漫步展廳，端的是洋洋大觀，美不勝收。汪能江用自己的智慧與才華，營(yíng)造了一種色澤斑斕的藝術(shù)風(fēng)景：書(shū)法精品線條龍鳳，翩仙舞律；美術(shù)佳構(gòu)渾然天成，畫(huà)意詩(shī)潤(rùn)，好一派令人流連忘返的獨(dú)特魅力！

　　中國(guó)書(shū)協(xié)主席孫曉云教授，近日在南京大學(xué)“大美漢字”通識(shí)課開(kāi)講儀式上，摯誠(chéng)而言：漢字是中華文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體，是中華文化的基因；作為以漢字為題材的藝術(shù)形式，中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，蘊(yùn)含豐富的審美追求、情感呈現(xiàn)和精神表達(dá)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和中國(guó)人文化自信自強(qiáng)的重要基石，也是人類(lèi)文明的珍貴遺產(chǎn)。我想，曉云主席的這番肺腑之語(yǔ)，不正是汪能江在歲月的墨徑上，宵衣旰食、踽踽而行的生動(dòng)映照嗎？

　　汪能江常言自己“只問(wèn)深耕，不追回報(bào)”，然榮譽(yù)亦是公道的。多年來(lái)，他在墨海中劈浪而行，獲得國(guó)內(nèi)有影響的書(shū)法大獎(jiǎng)三十多項(xiàng)。其中，三獲中書(shū)協(xié)“蘭亭獎(jiǎng)”提名、入選獎(jiǎng)；獲中書(shū)協(xié)紀(jì)念老子誕辰書(shū)法展一等獎(jiǎng)；“王安石獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法展一等獎(jiǎng); 第四屆全國(guó)扇面書(shū)法展最高獎(jiǎng)；第四屆“林散之”書(shū)法展行書(shū)組第一名；入選第十屆全國(guó)書(shū)法篆刻展、第八屆全國(guó)中青年書(shū)法篆刻展等。

　　心有陽(yáng)光，且歌且行。汪能江正年輕，藝術(shù)之路還很漫長(zhǎng)。祝他云帆高揚(yáng)，乘風(fēng)破浪，飛向更加豐盈、曠闊的彼岸！