“通會之際——李多寬書法展”成功舉行
        2024-12-05 20:26:00  來源:江南時報  
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        “通會之際——李多寬書法展”成功舉行


        《莊子·雜篇·盜跖》 23.5cm×18.5cm


        《韓非子·五蠹》 28cm×22cm


        唐·常建《題破山寺后禪院》 22cm×16cm


        乘之愈往,識之愈真

        □ 言恭達

          書法經(jīng)過個人的道心追尋、形體實踐和本真再現(xiàn),并以視覺的形質(zhì)、筆墨的氣韻和本體的流變而表現(xiàn)出來,它就具備了哲學意義上的獨特意蘊。李多寬幾十年的書法實踐證明了這一點。

          李多寬的書法是從致敬傳統(tǒng)文化、釋解古典哲學而開篇的,是從沉潛經(jīng)典篇目、反復臨古釋古而推進的,是從九勢問道立意、凝聚正大氣象而升華的。他以半個多世紀近乎癡狂的聰慧書寫,讓一組線條量變?yōu)橐灰u士風,讓一汪靜水質(zhì)變?yōu)橐坏佬娜?,這是書法的大境界、人生的大境界,證明了藝術(shù)的先天基因和后天努力同等重要。

          就道心追尋而言,孕育李多寬書法的道心本體是多元的。對歷史文化的溫情與敬意、對民族精神的感知與感悟、對時代精神的知照與輝映,構(gòu)成了其書法趨時求變的內(nèi)核。在這一內(nèi)核面前,一個對國家和民族有愛在握而豪邁奔放的書家,擁抱時代,敬畏經(jīng)典,體現(xiàn)了從書法美學層面對家國情懷的浸染。

          就形體實踐而言,構(gòu)成李多寬書法的行為本體是多樣的。對書法諸體的演繹與塑造、對理性創(chuàng)作的堅守與把握、對日常生活的植入與淬煉,造就了其書法兼容并蓄的原韻。在這一原韻里面,翰墨之道的筆畫是經(jīng)歷歲月磨礪的,境界依存的線條是經(jīng)過法度錘煉的,價值觀念的墨色是依托精神偉力生發(fā)的。這種三位一體的細節(jié)融入,是書家的自我覺醒,也是“書者書也”的當代實踐。

          就本真再現(xiàn)而言,維系李多寬書法的形器本體是多姿的。對原始形質(zhì)的剖析與解構(gòu)、對筆墨技法的探尋與運用、對謀篇布局的統(tǒng)籌與突破,鮮亮了其書風雅逸醇和的標識。在這一標識上面,傳統(tǒng)文化的魅力是無窮的,人文精神的意蘊是廣博的。這種守望經(jīng)典而推陳出新、追求個性而兼顧共性的嘗試,是書家藝術(shù)心靈的回歸,也是文化情結(jié)的時代重塑。

          “通會之際”只是李多寬藝術(shù)人生的一座驛站。他猶如一窗風景、一緯霓虹,時刻在求解著“乘之愈往,識之愈真”的命題。期望展覽會給觀眾帶來審美的享受,也希冀獲得更多同道的不吝賜教!

        古文字研究(三)甲骨文 99cm×49cm


         臨西周《散氏盤》 99cm×49cm


        明人題畫詩一首 129cm×34cm


        守住“根” 抓住“魂” 學到“神”

        □ 趙樹棟

          李多寬先生的書法有三個特點:守住了“根”,抓住了“魂”,學到了“神”?!案笔俏覀冎腥A民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng),名家大家的碑帖他都去臨,都去學,所以他的字里有這些名家的影子,通會之際,通通都會?!盎辍笔俏覀冎腥A民族老祖宗留下來的燦爛文化,文化厚不厚重,你的書法高度也就可以衡量了。多寬是學歷史的,所以對文化是用了功夫,下了力氣。“神”是中華民族的精神。多寬守住了“根”,抓住了“魂”,學到了“神”,所以他的書法展示出來后,必然得到大家的肯定和喜愛。

          我覺得他獲得成功的原因有三點:第一是豐厚的學養(yǎng);第二是深厚的功底,幾十年如一日從來不間斷,風雨無阻;第三是寬厚的胸懷,從一個普通軍人,讀了大學,進了海關(guān),一路走來也有很多的挫折坎坷,但他從來不放棄、不拋棄,這是一種精神,也是一種很好的學風學養(yǎng)。

        宋·蘇軾《浣溪沙·送葉淳老》 49cm×99cm


         宋·蘇軾《漁家傲·臨水縱橫回晚鞚》 50cm×137cm


         朱元璋《詠竹》 129cm×34cm


        李多寬書法之路越走越遠

        □ 章劍華

          李多寬的書法中透出書卷氣、文人氣,堪稱“文人書法”。從“官員書法”成為“文人書法”,這種書法因為有深厚的文化底蘊支撐,能夠經(jīng)得起時間的考驗,能夠走得很遠。

          第一是“目標之遠”。李多寬給書法定了很高遠的目標,不僅從領(lǐng)導干部華麗轉(zhuǎn)身成為一個名副其實的書法家,而且他要通過自己的不懈努力,形成自己的書法面貌。

          第二是“哲思之遠”。李多寬是北京大學歷史系的高材生,善于帶有深刻的歷史性和哲理性的思考。他對書法的本源、書法的特點、書法的源頭、書法的傳播、書法的辯證性等等一系列問題都有很深刻的認識。

          第三是“知行之遠”。所謂“知”之深而“行”之遠。李多寬有很深厚的文化學養(yǎng),對中國歷史了如指掌,對中華傳統(tǒng)文化的精神有深刻的理解和認識。他的思想、文化底蘊、思維方式,決定了他對書法的理解,也決定了他對書法創(chuàng)作的得心應手。所以,他的書法寫得非常輕松、自然、儒雅、古樸。

          這樣的書法有永久的生命力,這也正是書法的魅力之所在、生命力之所在。

        杜牧《長安秋望》 50cm×11cm


        《數(shù)點雨聲風約住,朦朧淡月云來去》 50cm×105cm


         東坡詩四首 49cm×99cm


        臨馬圈灣漢簡 24cm×398cm

        標簽:書法;書家;實踐
        責編:滕方
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