周善超|李雙陽(yáng)草書藝術(shù)的實(shí)踐進(jìn)路:功力 集成 自化
        2025-03-03 21:57:00  來源:江南時(shí)報(bào)  作者:周善超  
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        李雙陽(yáng)草書藝術(shù)的實(shí)踐進(jìn)路:功力 集成 自化

        □ 周善超


          李雙陽(yáng),齋室號(hào):棲虹居、復(fù)旭堂、壤園、寒武山房,江蘇淮安人,軍旅八載。畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院,獲廣州美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位,南京大學(xué)哲學(xué)系在讀博士。江蘇省書法院創(chuàng)作部主任。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,江蘇省書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,江蘇省青年書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,東南大學(xué)中國(guó)書法研究院研究員,南吳門書社總執(zhí)事,墨池學(xué)術(shù)主持,全國(guó)第十二屆書法篆刻展評(píng)委,全國(guó)“七十年代”書家代表人物。

         

          乙巳新正,老同學(xué)雙陽(yáng)先生發(fā)來其行草書冊(cè)頁(yè)十?dāng)?shù)張與余共賞,并命作評(píng)讀文字,余再三推脫不敢應(yīng)承,然雙陽(yáng)先生一句“兄懂我”令我備受鼓舞,遂欣然應(yīng)之。

          冊(cè)頁(yè)雖小,可展開后就是一件長(zhǎng)卷,大作遠(yuǎn)看如連綿起伏的山巒,近看似滔滔奔涌的江河。細(xì)看用筆騰挪跳躍,筆走龍蛇。字勢(shì)轉(zhuǎn)左側(cè)右,奇正相生。章法收放自如,開合有度,一任自然。面對(duì)如此佳作,頓時(shí)眼前“開花”,文思泉涌。

          作為當(dāng)代中青年代表性書家,李雙陽(yáng)的草書經(jīng)受了三十年風(fēng)雨淬煉,通過功力打磨、集成融合、參禪悟道、漸修自化,如今儼然以自家風(fēng)貌而佇立于書壇。

          一、功力

          李雙陽(yáng)向來重視書法的硬功夫,認(rèn)為書法是硬練出來的,而非設(shè)計(jì)出來、炒作出來的。他特別強(qiáng)調(diào)對(duì)草書筆法線質(zhì)的淬煉,認(rèn)為這是草書藝術(shù)的根本所在,是書法技法的核心要素,必須堅(jiān)守。《書論》中有句經(jīng)典:“古人工書無(wú)他異,但能用筆耳。”用筆主要指筆法,如印印泥、折釵股、錐畫沙、屋漏痕等都是古人所謂的筆法。宋朝大書家黃庭堅(jiān)認(rèn)為,寫好草書最關(guān)鍵的一條就是要“字中有筆”,他說:“字中有筆如禪家句中有眼,非深解宗趣,豈易言哉!”在他看來“知擒縱”“知向背”“知起倒”等都是草書重要的筆法。這些筆法對(duì)于雙陽(yáng)兄來說早已深諳其中,如熟馭陣馬,舉動(dòng)隨人。

          有人說,看李雙陽(yáng)寫字是一種享受,特別是寫大草,揮灑自如,如喚風(fēng)行雨,一路歡歌,要什么有什么。這是多么美好的書法場(chǎng)景啊。而這樣自由瀟灑地發(fā)揮主要得力于他超強(qiáng)的書法功力。熟悉李雙陽(yáng)的人都會(huì)被他的學(xué)書精神所打動(dòng)、所震撼、董水榮先生曾描述“雙陽(yáng)寫大草是整刀整刀宣紙揮毫”;徐世平教授也講過“李雙陽(yáng)當(dāng)年練字十分勤奮,一高興或一不高興,從晚上寫到天亮是常有的事”。連雙陽(yáng)兄自己也說:“為了寫出稱心的作品,為了使線質(zhì)達(dá)到滿意的效果,需要做大量的強(qiáng)化訓(xùn)練,有時(shí)寫到手指痙攣。”我在他的工作室也親眼目睹了滿屋子的“廢紙”,不禁想起古人“興來一揮百紙盡”“堆墻敗筆如山丘”的詩(shī)句。

          李雙陽(yáng)并不主張草書追求表象的狂放書寫,如結(jié)體夸張變形,線條狂躁強(qiáng)悍,認(rèn)為把草書寫得狂放、狂野看似厲害,實(shí)際是草書藝術(shù)的初、中級(jí)階段,能把草書寫靜才是草書藝術(shù)的高境界;也不提倡書家過分在作品款式章法上做文章,通過強(qiáng)化作品的空間構(gòu)成來營(yíng)造視覺沖擊力。而應(yīng)在筆法、結(jié)字、墨法上見功夫,做到由生到熟,由熟到巧。巧奪天工,功到自成。

          二、集成

          談及書法上的集成,自然會(huì)想到北宋書法家米元章,他有句名言令后世的書法家耳熟能詳:“壯歲未能成家,人謂吾書集古字,蓋取諸長(zhǎng)處,總而成之。既老始自成家,人見之,不知以何為祖也。”經(jīng)過數(shù)十年的集古融合,米芾終于完成了自家書風(fēng)的塑造,獨(dú)創(chuàng)出流傳千古的米字。清代王文治對(duì)此大加褒揚(yáng):“天姿凌轢未須夸,集古終能自立家。一掃二王非妄語(yǔ),只應(yīng)釀蜜不留花。”蘇軾也曾盛贊米芾的書法成就:“海岳米芾平生篆、隸、行、草書,風(fēng)檣陣馬,沉著痛快,當(dāng)與鐘王并行,非但不愧而已。”在我看來,李雙陽(yáng)于草書學(xué)習(xí)方面與古人很是相似。

          一方面他五體兼修,學(xué)習(xí)草書熔鑄篆、隸、草、行、楷之筆法;另一方面他集古今草書家之精髓,可謂集諸體之長(zhǎng),集眾家之妙。在熔鑄書法五體方面,他認(rèn)為,想把草書寫好不只是學(xué)草書就行,還應(yīng)該深知書法諸體之間的關(guān)系,打通五體筆法界限。因此他的書法諸體兼善,行草之外,篆隸書、篆刻作品在全國(guó)性展覽上均有入展、獲獎(jiǎng)。他深悟古人習(xí)草之奧秘,正如黃山谷在《書論》里說:“草法悉自小篆中來”“近時(shí)士大夫罕得古法,但弄筆左右纏繞,遂號(hào)為草書耳。不知與蝌蚪篆隸法同意”。認(rèn)為篆書是草書的筆法淵源。而在研習(xí)古今草書大家作品方面,雙陽(yáng)兄從張芝、二王、顛張醉素、孫過庭到黃庭堅(jiān)、祝枝山、朱耷、董其昌、王鐸、傅山、徐渭以及日本平安時(shí)期的“三筆三跡”應(yīng)學(xué)盡學(xué),近現(xiàn)代書家黃賓虹、林散之、白蕉等的書法也無(wú)不盡收腕底。

          李雙陽(yáng)的集成之草并非我們簡(jiǎn)單認(rèn)為的是做草書的加法,更不是習(xí)草的拿來主義者。三十年來,“傍通二篆、俯貫八分、包括篇章、涵泳飛白”。他的草書已脫去前賢窠臼,所有的技法已化為己有,一切為我所用,如今已集成自家之草。

          三、自化

          如果說集成主要是來自對(duì)外界草書資源的博取,那么自化主要是書家根據(jù)已有的功力、學(xué)識(shí)、閱歷、修養(yǎng)等對(duì)草書自覺自悟的生成過程,這個(gè)階段的作品更多地表現(xiàn)為由內(nèi)而外的闡發(fā)與表達(dá)。

          雙陽(yáng)兄曾經(jīng)當(dāng)過兵,從軍營(yíng)里考上大學(xué),退役后在蘇南書畫院工作,后考入省書法院。曾多年擔(dān)任江蘇省青年書協(xié)主席,工作期間仍堅(jiān)持學(xué)習(xí),提升學(xué)歷,攻讀碩士、博士學(xué)位。豐富的經(jīng)歷使雙陽(yáng)兄的心性得到了磨煉,境界得到了提升。由于當(dāng)過兵,練就了鋼一般的意志;由于酷愛書法,遂將此視為畢生的事業(yè)去追求,勇猛精進(jìn),有“不到長(zhǎng)城非好漢”的誓言,更有“能受天磨是鐵漢,不遭人忌是庸才”的豪情。從這一點(diǎn)看,雙陽(yáng)兄是一位妥妥的性格剛毅、意志頑強(qiáng)的儒者。

          然雙陽(yáng)兄骨子里所表現(xiàn)的恣肆放達(dá)、任情隨性的特征更接近于道家。生活中,他詩(shī)酒花茶,樂觀自在。或寄情山水,放浪形骸,或下帷覃思,蟄伏修心。這又與道禪宗義相統(tǒng)一。近十年來他一直致力于書法藝術(shù)的禪意書寫研究,甚至把禪學(xué)與禪意書寫作為博士論文來做。從他當(dāng)前的作品來看似乎已透出消息,草書激蕩中見平靜,瀟灑中見拙樸,粗獷中見精微,豪放中見自然。用筆由過去的迅疾變得從容而迤邐,線條由過去的雄強(qiáng)變得率意而簡(jiǎn)靜。體現(xiàn)了禪宗明心見性和自然本真之旨理。這是雙陽(yáng)兄長(zhǎng)期積淀、漸修自化的結(jié)果。

          古人云:“書,如也。如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。”這句話用來描述雙陽(yáng)兄真是很貼切。書寫來自天性,草書本于心性,這是一種很高的書法境界,意味著作為創(chuàng)作主體的書法家已經(jīng)在學(xué)識(shí)、眼界、修為等諸方面達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭取?/p>

          雙陽(yáng)兄對(duì)自己的草書創(chuàng)作有明確的審美旨趣,那就是追求“清而厚”。清代劉熙載說:“書尚清而厚。”厚是一種筆墨狀態(tài),而清是作品空靈通透的氣息氣韻。清與厚二者看似矛盾,實(shí)質(zhì)辯證統(tǒng)一。無(wú)論是筆墨狀態(tài),還是氣息氣韻,書家都可以通過用筆、用墨、結(jié)字等技法技巧來表現(xiàn)。運(yùn)用不同的技法技巧可以表現(xiàn)出不同的筆墨樣態(tài)和氣韻神采。正是如此,歷代書法家的作品就呈現(xiàn)出了多姿多樣的風(fēng)格,如典雅的、野逸的、蒼渾的、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的、空靈的、激越的、粗獷的、蕭散的,等等。雙陽(yáng)兄以篆籀筆法、外拓體勢(shì)寫草書而得其厚,以淡雅墨法、簡(jiǎn)靜筆意寫草書而得其清。加之參禪悟道,以禪喻書,沉潛探討,得其三昧,草書藝術(shù)到了一個(gè)新階段。

        完整展開的冊(cè)頁(yè) 35cm×39cm×10

        標(biāo)簽:草書;書家;筆法
        責(zé)編:滕方
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