□ 李金坤

　　范石甫先生在書寫“雙美居”堂名

　　雅集，源自于古代，乃文人雅士吟詠詩文、議論學問之集會也。雅集尋常由志同道合、興趣愛好者自發而成。雅集地一般為文士書房、茶樓、文化交流會等。雅集期間，士人們可以因時、因地、因主題而即興創作，或詩詞，或書畫，觸景生情，因情而作。借此可互相交流見解、經驗與學問，切磋琢磨，氣氛熱烈。如此雅集，品茗飲酒，激發靈感，逸興遄飛，佳作頻出，既可增長學養、加深友誼、又能增添情趣、提升境界，文人雅士，樂此不疲。中國文化史上聲名遐邇者有三大雅集：“蘭亭雅集”“西園雅集”“玉山雅集”。尤其是永和九年三月初三那場微醉，不唯熏發出37首雅詩，更是成就了王羲之千古名篇《蘭亭集序》，以及被譽為天下第一行書之《蘭亭集序》，迄今仍為學書者奉之圭臬。這些雅集不獨體現了中國古代文人之生活情趣和藝術追求，也反映了當時社會之文化風貌和思想潮流。此乃中國文化史上一道別具溫度、深度與智度之獨特文化景觀，值得后人尋蹤、探研與仿效。

　　我出生于金壇東向之岸頭鄉（現已隸屬于堯塘鎮），是地道的金壇人。金壇歷史悠久，舊石器時代即有先民棲息、繁衍、生存于此。春秋時期，金壇屬吳地，戰國時期為越、楚所割，秦漢歸曲阿縣，晉系延陵縣金山鄉。隋末農民起義中鄉人自立金山縣。武則天時，以茅山華陽洞內有“金壇百丈”，遂更縣名為金壇，此名沿用至今。從小我就為“金壇”之名而慶幸。一則，“金壇”象征昌盛富裕之美意；二則享譽世界的“第一福地，第八洞天”的道教圣地茅山之部分山嶺就坐落于金壇；三則“金壇”出了一位自學成才而舉世聞名的數學泰斗華羅庚先生。金壇還有兩個別稱：一是良常。句曲山北陲為良常之山，文人學士喜用“良常”二字作金壇的別稱，以示風雅。如清代書法家王澍，署名即愛用“良常王澍”。相傳，秦嬴政三十七年（公元前210年）十月，秦始皇東巡會稽，刻石頌德而還，遂登句曲山北陲，埋白璧一雙，會饗群臣，嘆曰：“巡狩之樂，莫過山海，自今以往，良為常也。”二是金沙。據清《茅山志》記載：在大茅山東南支山中，有一座疊玉鋒，登峰南金星峪俯觀，滿目金光，原來是“金沙布地”。因而，金壇又稱金沙也。“金沙”之稱于清代使用普遍，至今還有沿用者，如金沙影劇院等。

　　人生處處有緣分，別有情趣是雅集。甲辰仲冬，我與愛人參加水北中學初二（1）班畢業43周年聚會之余，順道拜訪了金壇書畫界的前輩好友范石甫先生與金壇區美協主席程云仲等。程主席集書畫創作與展示教學于一室的“近丘堂”，就位于金壇東環一路138號。此堂號之“丘”，即指儒家學派創始人孔丘，“近丘”，意即追隨承繼孔子思想精神之謂也。此堂名很好體現了主人仁愛慈善的道德境界與人文情懷。我們喜歡這個儒雅莊重的堂號，也喜歡敦厚仁慈、心地善良的堂主及精力充沛、爽直熱情的程夫人，更喜歡500平方米的滿墻懸掛自然山水、花鳥人物及筆走龍蛇的書畫作品，這是一方別有洞天、令人流連忘返的藝術世界。

　　對于喜愛書畫藝術的我們，大凡每次來金壇，幾乎都要盡可能地來近丘堂坐坐，喝喝茶，看看畫，聊聊天，自然親切，心情舒暢。就在這次學生聚會后的下午4點鐘左右，我們習慣去近丘堂看看程云仲夫婦。其實，我們完全是抱著“相見亦無事，別后常憶君”的平常心態來看望他們的。一進門，夫婦二人都在。當我們喝過茶，談過天，欣賞過程主席的書畫新作之后，我們便要告辭。可程主席卻非常誠懇而堅定地留我們享用家宴，他甚為自豪地夸獎夫人的廚藝是很好的，并讓我再邀請幾位好友一起來聚聚。

　　程夫人掌勺，程主席傳菜。如此默契配合，真乃溫馨諧美的婦唱夫隨之畫面。程主席是南京師范大學藝術學院科班出身的高材生，后又赴京拜學書畫名師多年，書畫兼擅，藝術精進。現于近丘堂一邊潛心創作，一邊收徒授課，線上線下，門庭若市，人氣旺盛。程夫人小嚴年輕率真，是中國藥科大學教授、博士。她興趣廣泛，愛好多樣，尤愛書畫與廚藝。大學執教之余，喜愛創作書畫，同時協助程主席輔導孩子學書習畫。這又是另一番夫唱婦隨的默契和美之景象。由于大家比較了解他們夫婦這般文化背景與興趣愛好，因此，友人們在津津有味地品嘗家宴佳肴之際，就平添了幾多話頭與趣味。一席文友中，數年逾八旬的中國書畫大家范石甫先生心情最為愉悅，幾乎每一道菜上桌，他都率先介紹其名稱與美味。作為程主席的伯樂與引路人，他已多次帶領京滬等地的朋友光臨于此，堪稱近丘堂之美食常客也。所以，他對每一道菜的介紹自是如數家珍。此次雅集，除范先生外，其他皆是首赴家宴者，故聽得甚為認真，全神貫注。我靜觀諸友美味入口，先是滿面生春，繼而不由自主地發出贊嘆聲。佳肴之美，不言而喻也。

　　其中有幾道菜值得多寫幾筆。先說“臘八蒜”。這是道冷盤。起初大家都不知為何物。只見似菱米而略小，微微青綠，好生新奇。此乃平生未遇之物也。原來此物卻是普通之大蒜頭。挾一瓣咀嚼，怪哉，卻無一絲辣味，卻有微甘之覺，細嫩柔綿，甚是爽口。見大家好奇，程夫人毫無保留地介紹了此物的制作秘法：先將剝開的蒜瓣兩頭稍微剪掉，再將它浸泡于高度白酒中就容易浸入瓣內。一周后顏色微綠，便可食用。制作方法很簡單，但它的食用價值卻不簡單。它是一道名副其實的藥膳美食。它既有殺菌的作用，又具有軟化血管、降低 “三高”的作用。可見主人的用心何等之美，不僅提供了開人眼界之美食，而且還奉獻了有利保健之良方，仁慈善良之懷，甚是溫馨暖心。在當下人情淡薄的世風里，實屬難得而可貴。次說一盤熱菜“松茸白菜”，松茸是一種純天然的珍稀名貴食用菌類，被譽為“菌中之王”。白菜乃平常之物，不足為奇。可見，松茸與白菜的搭配，可謂平凡與高貴的有機組合，懸殊天壤，別有意味。尤妙者，則是素菜吃出肉味來，好生新奇，如夢似幻。再說“油燜春筍”。在寒冷的冬季能夠吃上蔥綠鮮嫩的春筍，美味奇特，令人欣喜。原來，這是將春天的竹筍冷凍于冰箱，以后可隨時取用，色澤鮮味保持如初。品嘗時只覺脆嫩鮮美，其味甚佳。甚有意味者，其蔥綠之色，自然使人容易聯想到“春風又綠江南岸”的滿眼春色，在冬日中能夠感受到美好之春色，頗有“味外有趣”的意外收獲。末說“魚圓桑黃蓮子氣鍋湯”。這是一道身份高貴的煲湯美食，也是一道典型的大補藥膳美味。細嫩鮮美的魚圓與清潤溫香的桑黃蓮子等物的交融一鍋而文火蒸煮，出鍋后那清香鮮美之味氤氳一堂，不用深吸而自然沁人心脾，真是美極了。嚼一魚圓，細膩鮮嫩，清香怡人。嘗一匙湯，鮮美無比，滿口溢香。它與“臘八蒜”一樣，都是難得的藥膳佳肴。二者藥膳皆健體，簡凡高貴兩相宜。家宴相聚皆摯友，主人深情恒相憶。

　　十六道美味都上桌后，掌勺的程夫人和我們一起來品嘗自己的勞動成果。此時，老前輩范先生搶先為程夫人斟滿一杯白酒，我們也都不約而同高舉酒杯，對她精湛的廚藝、難得的佳肴表示贊美與謝忱。平時不大喝白酒的范先生，“老夫聊發少年狂”，只見他酒杯一端，與程夫人酒杯一碰，一聲“干了”，脖子一仰，酒干杯空，可謂肝膽皆張，豪情萬丈。程夫人也是好酒量，豪情不讓須眉，一杯傾盡，極其爽快。她知道，前輩如此破例豪爽之舉，完全是出于對自己廚藝的認可、厚愛與褒獎。酒香濃郁，氣氛熱烈，歡聲笑語，高潮掀起。此時，詩人魏彩霞抑制不住激動的心情，乘興獻上一首自己創作的現代詩《兩棵樹》。像范先生以敬酒方式來表達對程夫人高超廚藝贊美與感謝之情一樣，她也是要借詩抒情，表達對程夫人同樣的贊美與感謝之意。同時獻給每一位雅聚之友，希望大家夫妻恩愛，家庭幸福。詩云：“我們是并列的兩棵樹/手握希望；對望彼此/滄海桑田根深葉茂/深情款款地，面對蒼穹……手捻一支蓮花/合掌清吟之間/愿為世人撒下愛的美好/尋找清風與明月的模樣……我們是并列的兩棵樹/你有你的凌厲風格/我有我的柔美脈絡/詩意長春有暢想的家園……我們是并列的兩棵樹/彼此守望，婆娑成影/在生與死之間毫不畏懼/在藝術熔爐中百煉成鋼。”全詩一共九節，以兩棵樹鮮明的意象，生動而真切地詮釋了夫婦比翼齊飛、共同成長的摯愛真諦。其意象之鮮明，立意之雅正，境界之高朗，與舒婷的《致橡樹》具有異曲同工之妙。詩人通過標準純正的普通話與富有深情的朗誦，更體現出此詩品格精神的高雅與優美。詩人話音方落，便掌聲齊鳴。心有靈犀、幽默風趣的范先生接著詩歌的主旨、指著程院長夫婦笑道：“你們倆就是兩棵樹！”又是一陣熱烈的掌聲。率真爽朗的程夫人急忙否認道：“我不是樹，我是藤。”畢竟生姜還是老的辣，才思敏捷的范先生立即糾正便解釋說：“你不是藤，你就是樹。所謂藤，則是指你們的孩子。孩子像藤兒一樣，在你們的呵護下圍繞著你們兩棵大樹向上生長，最后孩子也長成了大樹。”范先生如此睿智、圓滿而富于哲理的妙解，無疑拓寬了《兩棵樹》內涵與外延的情感成分與邏輯力量，委實了得。自然又是一陣熱烈的掌聲，將雅聚熱烈之氣氛推向了高潮。由此可見，范先生不僅是一位文學家、書畫家，還是一位哲學家。

　　詩人魏彩霞傾情朗誦自創現代詩《兩棵樹》

　　在此起彼伏的掌聲之后，范先生又乘興打開了話匣子。他以不緊不慢的語氣說道，此前有朋友來近丘堂欣賞過程院長的書畫與品嘗過程夫人的佳肴之后，夸獎他們的書畫與佳肴是世間雙絕。作家、詩人魏彩霞則補充道：“畫家的畫在墻上，夫人的畫在盤中”。這兩句富有詩意與哲理的神來詩句，即刻得到大家的一致贊同。是的，程主席的書畫是掛在墻上的線條與色彩交輝的審美藝術佳作，而程夫人的色、香、味、形俱美之佳肴，又何嘗不是一幅展示盤中的形態與色彩輝映的審美藝術杰作呢？的確，書畫是墻上之佳肴，佳肴是盤中之書畫。無論是“夫唱婦隨”亦好，還是“婦唱夫隨”也罷，總之，他倆的結合，就是最佳最美最般配的結合，也是物質與精神高度融合的雙美呈現。于是，我便提議，索性將他們集創作、教學、畫展與起居于一體的近丘堂另命名曰“雙美居”。此名典雅莊重，名副其實，寓意吉祥，大家一致叫好，拍手稱美。接著，我又提議，乘著范先生興奮之心情，趁熱打鐵，請范先生將“畫家的畫在墻上，夫人的畫在盤中”兩句詩與“雙美居”題名當場揮毫書之。范先生微笑頷首，欣然同意。程主席急忙轉身去準備紙墨筆硯，只待范先生展示“常在篆隸行草之間”的寶刀不老的書法風采。

范石甫先生書寫詩句后雅友們與其合影

　　我們隨著范先生來到書畫創作室，其學生小柏早就鋪好宣紙，壓好鎮木。范先生點上一支煙，悠然吸著，然后提筆蘸墨，輕松愉快地寫下“畫家的畫在墻上，夫人的畫在盤中”14個老道大氣而流暢的橫幅大字，一氣呵成，別有神韻。在書寫的過程中，大家靜靜地欣賞著，品味著，比劃著，別有一番滋味在心頭。我與范先生交往數十年矣，還是第一次見他現場揮毫作書，在場的大部分友人也都是首次近距離觀賞范先生作書。他那運筆的疾徐，用墨的濃淡，排字的疏密，技巧法門，奧妙所在，全收眼底，盡飽眼福。就連學書50余年頗有沈尹默書風的同學好友任兄也連連感喟道：“親睹范先生作書，啟發良多啊。”在范先生將要落款時，范先生停下筆，要我想幾句話說明書寫詩句之緣由。大家首先想到今日雅集的日子，是陰歷初九日，而雅集人員正好是九人，正是機緣巧合。而“九”這個數字，則有著非凡的象征意義。其一、在中國傳統文化中，它既為“陽數”，又為“極數”，指天之高為“九重”，指地之極為“九泉”，九是信仰中最崇拜的神秘數字。同時，九又與“久”同音，寓意健康長久。其二、由于“九”與“韭”諧音，小孩破學啟蒙都要食韭菜。春節后，出門做工、經商之人一般要到初九這天才離家啟程，期望在新的一年里吉祥如意，興旺發達。其三、在中國古代，“九”為陽數之極數，即單數最大的數，于是多用“九”這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與“九”有關。帝王之位稱“九五”。帝王稱“九五之尊”，等等。總之，“九”是一個象征吉祥、富貴、長久、福壽、尊嚴、智慧、天賦、奉獻等豐富意義的完美數字。更何況是初九日有九友雅集呢。這正是近丘堂及九位雅友千載難逢的福分多多、吉祥滿滿的良辰吉日啊。

　　在溫暖如春的氛圍中，范先生欣然寫下了詩句產生之緣由：“甲辰十一月初九，九友相逢賞畫飲酒品佳肴，興中得句。”因臨時作書，沒帶印章，大家便按年齒順序分別簽名，然后按手印。茲雅集九友者，除范先生最后題款外，依次為：金壇特級教師任建中，江蘇大學教授、博士李金坤，原金壇一中校長張洪武，金壇區美協主席程云仲，江蘇省作家協會會員、作家、詩人魏彩霞（筆名相宜、至美），中國藥科大學教授、博士嚴蓓蕾，書畫愛好者丁寶麗，范石甫書畫弟子、金壇鹽湖城老總柏宇涵，最終題款者為：國家一級美術師，中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，江蘇省花鳥畫研究會副會長，江蘇省作家協會會員、“江南雞范”、著名文人畫家范石甫先生。從九友的年齡看，從四零后、五零后、六零后、七零后、八零后、九零后到零零后，年代甚全。從職業看，有畫家、作家、教師、商人；從身份看，有專家、教授、博士、學者、干部等。基本反映了新中國成立以來有關階層與成員的時代氣象與精神風貌。如此雅集，內涵豐富，意義非凡。接著，范先生又書寫了“雙美居”堂名，前面幾幅都不太滿意，范先生一連寫了三幅，直到最后一幅他自己滿意后才擱筆。此幅落款是：“美畫佳肴同一堂，李金坤先生撰名，范石甫題”。我能與著名書畫大師同幅合作并合影留念，實乃三生有幸，今宵難忘。

作者與范石甫先生手書“雙美居”堂名前合影

　　在范先生書寫完“畫家的畫在墻上，夫人的畫在盤中”詩句與“雙美居”堂名之后，諸位友人又趁范先生書意正濃之時，抓住難得之機遇，如張洪虎、柏宇涵、小丁，還有我，都先后請范先生書寫了各自的齋名與堂名。一看時間，范先生在未喝水的情況下一直站著書寫已近兩小時。一位“八零后”的老人，卻能如此精神矍鑠、不知疲倦，且和藹可親，毫無大牌架子，敬仰與感戴之情油然而生。范先生何以如此精神高張？除了書畫者壽、身體硬朗的因素之外，主要還是今宵非同尋常的別具情懷與深意的雅集激發了他的意氣與豪情。此之謂“人逢喜事精神爽”是也。在世風日下、人心不古的當下，能與愛好相同、志趣相投的友人雅集一堂，少長咸集，高朋滿座，品茗賞畫，品嘗佳肴，吟詩揮毫，這本身就是一件難得的喜事。好友雅集，覓得初心，雅事歸來，情趣來歸，焉不令人欣欣然快哉耶？

　　值得一提的是，從范先生書寫開始到結束，程主席都非常用心地開通了現場直播，使得范先生書寫時的專注神情、友人們的欣喜情狀、現場氣氛的和諧美好，都及時傳播于廣大書畫愛好者，讓他們也分享著雅集之快樂。較之于1600余年前以王羲之為首的蘭亭雅集來，其傳播之速，受眾之廣，實在是當今高科技發達帶來的極大便利。料想王羲之一幫雅集文友們倘若九泉有靈，當會頷首艷羨的吧。

　　雅集再美終究散，寒風微微作別還。近丘堂中雙美品，人間有味是清歡。因詩書畫而結緣之九友就這樣懷揣著美味、美畫、美書、美情依依惜別了。可以想象，此時人們心中當會有一個共同美好的愿望：雅聚常有，清歡長留，友情長久，天地長和！我們相信，難得一遇的近丘堂雅集，將會成為金壇文藝史上的一段佳話。

　　在回家的路上，一系列問題忽然接踵閃現于我的腦海：為何現在人們的情分日益淡薄了？為何詩與遠方日益模糊了？為何精神家園日益荒蕪了？問題種種，根因在于：一切為物累所致。人們都擠在一座獨木橋上，各自為金錢名利、富貴榮華在疲于奔命。在他們的心靈空間，找不到一丁點兒詩意情懷與遠方美景的清新綠地了。所以，在我們周邊你所看到的是一張張焦慮疲憊的面孔，聽到的是一聲聲喊累嘆憂的聲音。“放開眉上鎖，得酒且高歌”。找點時間，找點空間，約三五好友，談詩文書畫，吟詩揮毫，不亦樂乎？即如近丘堂家宴雅集一樣，邀數位志趣愛好相同者，品清茶，嘗美食，吟詩詞，賞書畫，氣氛和諧，其樂無比。如此，則有益身心健康，提升文化品位，增進友誼智慧，陶冶人文情懷。雅集實在是一件情趣雙美、快樂人生的最佳形式之一。人生苦短，理應快樂。德國哲學家尼采說得好：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”朋友，若要煩憂少，請君物累拋。邀知己同道，賞詩畫妙奧。近丘堂雙美，雅友情誼牢。快樂很簡易，全在覺悟高！故筆者樂于記述良常近丘堂雅集點滴，愿與讀者諸君共勉也。

　　（作者系江蘇大學文學院教授、文學博士）