嚴熹：用一腔熱血書寫藝術人生

　　他為宣傳抗日救國思想奔走各地，家書寄語訴說愛國情懷；他在延安學習期間創(chuàng)作演出了《廣州暴動》《血祭上海》等宣傳革命的大型話劇；他因掩護群眾撤退而不幸殉國……他就是用鮮血譜寫偉大人生的文藝戰(zhàn)士嚴熹。

　　《寶塔山下江蘇文藝人》作者，南京圖書館館長、教授陳軍表示，嚴熹在延安魯迅藝術學院（簡稱“魯藝”）學習期間，積極參與戲劇創(chuàng)作與演出。他所在的戲劇系聯(lián)合實驗劇團演出話劇，不僅具有藝術價值，更在動員組織群眾、團結教育人民方面發(fā)揮了重要作用。嚴熹通過戲劇藝術形式，傳播抗日救國的思想，激發(fā)民眾愛國熱情，為抗戰(zhàn)勝利貢獻了重要力量。

嚴熹

　　加入“蟻社”

　　用文藝宣傳抗日救亡

　　嚴熹，1917年出生于江蘇無錫江陰河塘鎮(zhèn)（現(xiàn)已并入長涇鎮(zhèn)）一個富裕家庭，從小受到良好教育。他在河塘、寨門讀完高小后，就去上海讀書。后因家道中落，在上海南星書店當學徒，并開始從事地下工作。

　　1935年冬，嚴熹加入上海進步文化團體“蟻社”。據(jù)陳軍介紹，“蟻社”成員大多是公司、商店、工廠、海關中的一般職員，也有少數(shù)高級職員。后來，他們之中有不少人成為共產黨員，有的還在黨內擔任重要職務。當時的“蟻社”設有螞蟻圖書館、螞蟻劇團等，并編輯《螞蟻月刊》。也就是在“蟻社”的這段日子，嚴熹的愛國熱情日益高漲。

　　上海“八一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進一步擴大。“蟻社”社員積極為抗戰(zhàn)服務，為前方戰(zhàn)士募集絲綿背心和手套3000多件；與工部局華員總會合辦難民收容所兩處、傷兵醫(yī)院一所，進行難民救濟和傷兵救治工作。螞蟻劇團也改名“洪荒劇團”，為孤島的抗日話劇運動作出貢獻。此外，嚴熹等13名社員還組成螞蟻救亡流動宣傳隊，在溧陽、宜興一帶以演講、演戲、說唱等各種形式向群眾宣傳抗日救國思想，反響熱烈。

　　嚴熹曾在致父親的家書中寫道：“滬上情勢依舊如此，無甚大變化。周家橋亦整天在敵機威脅之下，一時無開廠希望。兒已參加上海蟻社救亡流動宣傳隊，赴內地做宣傳工作……兒亦參加此流動宣傳隊，此去意義很大，責任很重，可謂義不容辭，且乘此流動各地亦能多一番見識、增長一番生活經驗，于自身亦有莫大利益。”

　　“后來隨著戰(zhàn)事的不斷擴大，螞蟻救亡流動宣傳隊的經費已無法保障，有時十幾個人只吃3塊糯米糕就是一頓午飯。”陳軍表示。雖然環(huán)境艱苦，但社員們的演出熱情絲毫未減。此外，嚴熹還不時教導群眾及戲班子人員提升演技，進一步擴大宣傳力量。

　　“蟻社”一直秉持著“用團體的力愛，嚴峻的紀律，艱苦奮斗向著目標前進”的“螞蟻精神”。嚴熹和社員們用實際行動踐行著理想信念，社友人數(shù)也在逐年增加，最后增至800人之多，是當時上海進步群眾團體中人數(shù)最多的一個社。

延安魯藝舊址

1942年7月2日《新華日報》

　　進入魯藝

　　用戲劇激發(fā)士氣

　　1938年年初，螞蟻救亡流動宣傳隊到達武漢后，因國民黨政府要求被迫解散，嚴熹隨流動宣傳隊來到延安學習。在學習期間，他與當?shù)氐奈乃噽酆谜咭黄饎?chuàng)作演出了《廣州暴動》《血祭上海》等宣傳革命的大型話劇。當時的中共中央機關報《新中華報》評論：“這次公演推動了延安藝術界新陣地的建立，也成為魯迅藝術學院成立的先聲。”

　　1941年，嚴熹被調到晉東南魯迅藝術學校（簡稱“晉東南魯藝”“前方魯藝”）擔任戲劇系主任。他在晉東南魯藝這一時期，正是敵人對太行根據(jù)地連續(xù)進行“掃蕩”時期，授課常受戰(zhàn)火影響，有的課程內容不得不壓縮或削減一些。專業(yè)課則與當?shù)匚乃囘\動密切結合，由教師帶領創(chuàng)作、演出一些反映根據(jù)地生活現(xiàn)實，能鼓舞士氣、激發(fā)軍民戰(zhàn)斗和生產熱情的作品。

　　南京藝術學院戲文戲策特聘教師張如星表示：“那個時期的嚴熹先生，經受艱苦環(huán)境卻斗志昂揚，以生動且富有感染力的形式，激發(fā)民眾的抗日熱情，為宣傳革命理念發(fā)揮了重要作用。他不僅在藝術表現(xiàn)上力求精湛，更注重作品的思想內涵，將革命精神與藝術創(chuàng)作緊密結合，使其作品具有深刻的社會意義和教育價值。”

　　嚴熹所在的戲劇系則聯(lián)合實驗劇團演出了不少話劇，其中包括李伯釗創(chuàng)作的話劇《母親》《老三》《金花》和大型活報劇《慶祝百團大戰(zhàn)勝利》。此外，為豐富群眾的文化生活，嚴熹帶領戲劇系學員，與實驗劇團等文藝團體聯(lián)合排演果戈里名作《欽差大臣》，以及曹禺的《雷雨》《日出》等大型戲劇。這些戲劇的創(chuàng)作和演出，在當時的抗戰(zhàn)環(huán)境中起到了動員組織群眾、團結教育人民、推動根據(jù)地新文化運動發(fā)展的重要作用。

　　江蘇省文藝評論家協(xié)會副主席兼副秘書長衡正安表示，嚴熹是黨早期文藝工作的領導者之一，他以卓越的領導才能和深厚的藝術修養(yǎng)，推動了魯藝戲劇系的發(fā)展，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的戲劇人才。在他的領導下，魯藝戲劇系聯(lián)合實驗劇團創(chuàng)作了多部優(yōu)秀作品，這些作品不僅在當時廣受好評，而且對后來的戲劇藝術產生了深遠的影響。

　　1942年，日軍連續(xù)發(fā)動“掃蕩”。當時，嚴熹奉命派赴晉中市左權縣（原名遼縣）一帶開展民運工作，組織民兵進行反“掃蕩”斗爭。2月26日，在左權縣芹泉鎮(zhèn)高峪村，嚴熹領導的八路軍民運工作隊突遭日寇包圍。在萬分危急的處境中，嚴熹沉著指揮當?shù)孛癖怀鲋貒２涣显诟哂搴竺娴氖瘡R溝板片場十字嶺，又遭遇一群鬼子襲擊，嚴熹和戰(zhàn)友為掩護群眾，被日寇機槍掃射擊碎下顎不幸殉國，年僅25歲。

　　同年7月2日，《新華日報》第2版刊登了《文化人上前線，親率民兵沖鋒殺敵，兩藝術工作者壯烈殉國》的消息。文中寫道：“今春二月間，晉東南敵分七路向我根據(jù)地‘掃蕩’時，我軍隊藝術工作者嚴熹及朱杰民兩青年同志，親自組織民兵，持槍殺敵，不幸于遼縣一戰(zhàn)中，壯烈殉國，蔚為文化人上火線殺敵殉國之楷模。”

前方魯藝戲劇系部分師生與實驗劇團部分成員合影

　　時隔70余載

　　烈士英魂榮歸故里

　　嚴熹犧牲后，他的英勇事跡在人民群眾心中深深扎下了根，直到今天，那一帶的老人們還懷念著為轉移群眾英勇犧牲的“嚴同志”。

　　2015年4月25日，江蘇省江陰市長涇鎮(zhèn)歸真園安息堂內，社會各界人士為嚴熹舉行莊嚴肅穆的骨灰接收安放儀式。時隔73年，嚴熹終于回家了。這場百轉千回的歸途背后還有一段感人至深的故事。

　　趙亞飛，山西省左權縣麻田鎮(zhèn)一個“80后”小伙子，多年執(zhí)著于幫助在太行山犧牲的烈士尋親。在此過程中，他發(fā)現(xiàn)一名叫嚴熹的烈士，通過搜集大量資料，他弄清了嚴熹的身份，而后便開始了尋找嚴熹遺骨及其家人的漫漫長路。

　　從一個名字開始，趙亞飛一點一點地把支離破碎的信息拼湊起來。通過實地走訪村民，終于在楊家莊一片山坡的大石縫里找到了烈士的遺骨。嚴熹烈士的身份獲得確認后，趙亞飛護送遺骨遷往江陰市，當?shù)嘏e行了安放儀式。

　　儀式現(xiàn)場，嚴熹弟弟、92歲高齡的嚴飛熊老人說：“我的心情是又悲又喜，悲的是想到哥哥犧牲的時候還那么年輕，父親臨終前還在一直念叨他這個大兒子，喜的是他現(xiàn)在終于魂歸故里了！我們兄妹4人都參加過革命，母親早年去世，是父親將我們帶大。作為長子，哥哥十幾歲就去上海當學徒，在那里參加了地下黨，后來輾轉去了延安，進了魯藝。之后，弟妹陸續(xù)回家，可大哥卻再沒回來。”在嚴熹妹妹家中，至今還保留著那張烈士證和嚴熹所寫的日記及上百封家書。

　　烈士遠行，英名不朽。衡正安表示，嚴熹作為革命文藝工作者的代表之一，他的藝術精神和革命精神對后人產生了深遠影響。他的英勇事跡和犧牲精神被廣大人民群眾所銘記和傳頌。“革命文藝精神是現(xiàn)當代文藝的重要組成部分，必須大力繼承和弘揚，我們將通過學習和紀念嚴熹等革命文藝工作者的先進事跡和崇高精神，激勵自己為國家和民族的繁榮富強貢獻力量。”

　　(江南時報記者 張姣姣)