鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩詞大會(huì)”總顧問、小樓聽雨詩刊顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
山水詩詞創(chuàng)作感言
“山水詩詞”是以“山水風(fēng)光”為主要描寫對(duì)象的詩詞。在古典詩詞中，它是一大熱門，歷朝歷代，高手如云，佳作如林。正因?yàn)檫@樣，當(dāng)代詩詞作者寫此題材，就有相當(dāng)?shù)碾y度。如云之高手在上，如林之佳作在前，要想出頭出眾，要想出新出彩，談何容易！對(duì)此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，不可妄自尊大，盲目樂觀。然而，古人并沒有，也不可能將所有的荒野都走成路，故今人完全可以另辟蹊徑。對(duì)此，我們也應(yīng)有正確的認(rèn)知，不可妄自菲薄，盲目悲觀。
例如古代詩人詞人足跡罕至的青藏高原，盡管山水風(fēng)光千姿百態(tài)，也沒有多少題詠謳歌它們的詩詞作品。此類尚多，就給當(dāng)代的詩人詞人留下了大塊的用武之地。數(shù)年前，筆者參加國務(wù)院參事室中華詩詞研究院、中國書畫研究院聯(lián)合組織的青藏高原采風(fēng)活動(dòng)，寫了一組山水詩詞，茲錄《鷓鴣天·藏東行》一闋：
一箭穿行夢(mèng)幻詩，飛車?yán)_向林芝。
神山面目云中改，怪樹魂靈窗外馳。
紅簌簌，碧離離。牦牛鬣馬飲清溪。
村村五彩繽紛瓦，不信桃源有此奇。
此類作品，平者亦奇，奇者益佳。拜現(xiàn)代化發(fā)達(dá)交通之所賜，“行路”既不再“難”，創(chuàng)作山水詩詞就容易了許多。莫說古人“近水樓臺(tái)先得月”，占盡便宜——今人也有討巧的地方，足以讓我們的先輩“羨慕嫉妒恨”。
還有一些山水名勝，雖然也得到過歷代眾多詩人詞人的青睞與歌詠，但由于種種原因，相關(guān)作品尚未能臻于很高的藝術(shù)水平。在這些地方，我們當(dāng)代詩人詞人仍有踵事增華、后來居上的創(chuàng)作空間。例如浙江雁蕩山的大龍湫，它是中國“四大名瀑”之一，其水自雁蕩最高峰、海拔1056米的百崗尖飛跳直下，落差達(dá)192米，為世所罕見。描繪大龍湫的詩歌，自宋至清，連綿不絕，但總體來說成就平平。最大的缺憾在于想象力貧乏，諸如“玉龍”、“白練”、“飛泉”之類的陳詞居多。較為新奇的作品當(dāng)推清人袁枚的《大龍湫之瀑》：
龍湫之勢(shì)高絕天，一線瀑走兜羅綿。
五丈以上尚是水，十丈以下全是煙。
況復(fù)百丈至千丈，水云煙霧難分焉。
二、三、四句的確精彩不凡。稍欠者，意盡于言，幾無回味之余地。筆者游大龍湫，有感于如此奇觀而缺少佳作以相媲美，一時(shí)技癢，乃走筆為二十八字曰：
一繩水曳素?zé)熈_，百丈疑懸織女梭。
何用秋槎浮海去？攀援直上即天河！
大龍湫的特點(diǎn)是細(xì)而且長(zhǎng)，故首句以“一繩水”為言，次句進(jìn)而將它擬作從天外織女的織梭上懸垂下來的一縷紗線。三四句順勢(shì)就“織女”“繩”這兩點(diǎn)生發(fā)，化用了一個(gè)常見典故——晉人張華《博物志》卷十曰：
舊說云天河與海通。近世有人居海濱者，年年八月，有浮槎去來，不失期。人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。十余日中，猶觀星月日辰；自后芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十余日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)。遙望宮中，多織婦。見一丈夫，牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：“何由至此？”此人具說來意，并問此是何處。答曰：“君還，至蜀郡訪嚴(yán)君平，則知之。”竟不上岸，因還如期。后至蜀問君平，曰某年月日有客星犯牽牛宿。計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也。
自李白《望廬山瀑布》詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之后，以“銀河”或“天河”為瀑布之水源，已經(jīng)成為詩詞中的套語。筆者此處沿襲了這一思維定式。但前人用此，視線多自上至下；筆者倒戟而入，自下至上——故仍有新變。大龍湫既是瀑布，那么也不妨想象它的水是從“天河”傾瀉下來的。如此，則沿著這根“繩”攀援而上，不就可以直達(dá)“天河”了么？（幾何學(xué)定理：兩點(diǎn)之間，以直線距離為最短！）何必舍近求遠(yuǎn)，乘“浮槎”（木筏）漂流海上，多走許多冤枉路，兜那么個(gè)大圈子呢！筆者的這一藝術(shù)構(gòu)思，似未見于古人，庶幾可謂新創(chuàng)。亦有詩的妙趣，或能博知音者會(huì)心一笑。
話還得說回來。換個(gè)角度看，倘若我們當(dāng)代詩人詞人只敢在古人足跡未到之處寫山水詩，只敢在古人較少留下佳作的名山勝水間與他們競(jìng)技，那也太沒有出息了。“魯班門前弄大斧”，才具有挑戰(zhàn)性。李白到了黃鶴樓，嘆曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”我們?cè)跉J佩他“文人相重”、勇于“服善”之氣度與襟懷的同時(shí)，不免又平生出些許遺憾：倘若他不輕易認(rèn)輸，一揮椽筆，寫出超過或至少不亞于崔顥的黃鶴樓詩來，那該多好！知難而進(jìn)，固然有可能失敗，但僥幸成功也未可知。好在寫詩并非趟地雷陣，即使“不成功”，也不至于“便成仁”。筆者數(shù)十年間多次游過西湖，均以名流勝詠實(shí)在太多，斂手不敢措一辭。前兩年出席杭州的一次詩書畫雅集，按慣例須作西湖詩。想那一湖水光山色、四季風(fēng)景，早被白居易、蘇軾以來的眾多詩人詞人寫得旖旎無限，何以復(fù)加？真不知該從何處落墨。但此番無法搪塞，只好硬著頭皮勇往直前。筆者別無他長(zhǎng)，唯于自己所熱愛的詩詞創(chuàng)作，“發(fā)燒”到了“骨灰級(jí)”，多少有那么點(diǎn)老杜所謂“語不驚人死不休”的執(zhí)著。不詩則已，要寫就得寫出幾分新的不受古人牢籠的意匠經(jīng)營(yíng)。感謝這次可謂“社會(huì)強(qiáng)迫”的一“逼”，竟“逼”出了一首自己比較滿意、詩友們也頗為稱道的作品來：
四時(shí)花氣釀西湖，細(xì)雨噙香淡若無。
一似春宵少女夢(mèng)，最溫馨處總模糊。
其成功之處，自我感覺在于選定西湖之春煙雨朦朧的典型場(chǎng)景，用了一個(gè)新鮮、美麗的比喻去攝取她的神韻。描摹山水，寫形易，寫神難。畫如此，詩詞亦復(fù)如此。欲與古人山水名家名作一爭(zhēng)短長(zhǎng)，當(dāng)于此處留意，當(dāng)于此處用心。
這篇短文，說的雖只是山水詩詞創(chuàng)作，其實(shí)，任何題材的當(dāng)代詩詞創(chuàng)作，亦莫不如此。在文章結(jié)束之時(shí)，再重申一遍筆者此文最想表達(dá)的意思：古人是人，今人也是人；名家是人，我也是人——誰也不是三頭六臂。古人能做到的，今人怎么就做不到？名家能做到的，只要肯像他們那樣刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，我們也一定能夠做到！
