鐘振振博士1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)長，全球漢詩總會(huì)副會(huì)長，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺(tái)顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
鐘振振：明詞新解（1）
臨江仙·紀(jì)游[明]
姜實(shí)節(jié)夢(mèng)斷羅幃春睡淺，小樓風(fēng)竹頻敲。溪流一曲抹山腰。雨香初拂柳，日氣漸烘桃。
笑解金龜同買醉，故人雅集今宵。鬮詩量酒興還饒。曉鐘齊女墓，殘?jiān)麓蠊脴颉?
關(guān)于“笑解金龜同買醉”
夏承燾先生等《金元明清詞選》上冊(cè)注曰：“[金龜]唐初，朝官皆佩金魚袋。天授（武則天年號(hào)）二年改佩魚為龜。三品以上，袋飾以金。李商隱《為有》詩：‘無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝。’”（人民文學(xué)出版1983年出版，第364頁）
按：此條所注、所引均非。實(shí)則姜實(shí)節(jié)此詞系用賀知章、李白故事。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩二首序曰：“太子賓客賀公于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜換酒為樂。”詩其一曰：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”清王琦注曰：“金龜蓋是所佩雜玩之類，非武后朝內(nèi)外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩有‘金魚換酒’之句，偶爾相似，遂謂白弱冠遇賀知章，在中宗朝，未改武后之制云云。考武后天授元年九月，改內(nèi)外官所佩魚為龜。中宗神龍?jiān)甓拢t文武官五品以上，依舊式佩魚袋。當(dāng)是時(shí)，太白年未滿十齡，何能與知章相遇于長安？又知章自開元以前，官不過太常博士，品居從七，于例亦未得佩魚。楊氏之說，殆未之考也。”
又，唐孟棨（按：實(shí)應(yīng)作“孟啟”）《本事詩·高逸》曰：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為‘謫仙’，解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日。由是稱譽(yù)光赫。”后世詩詞，屢用此典。如宋朱服《漁家傲·東陽郡齋作》詞曰：“九十光陰能有幾，金龜解盡留無計(jì)。寄語東陽沽酒市，拚一醉，而今樂事他年淚。”秦觀《望海潮》（秦峰蒼翠）詞曰：“狂客鑒湖頭。有百年臺(tái)沼，終日夷猶。最好金龜換酒，相與醉滄洲。”晁以道《和資道讀賀知章傳》詩曰：“謫仙見長安，狂言隨意至。換酒解金龜，安知天王賜。”鄧肅《再韻明復(fù)和來》詩曰：“誰解金龜與換酒，能言嗟我閉雕籠。”劉望之《水調(diào)歌頭》（勸子一杯酒）詞曰：“謫仙人，解金龜，換美酒。”王炎《賀監(jiān)宅》詩曰：“輕解金龜呼酒徒，卻問君王求鑒湖。”章甫《贈(zèng)李君玉》詩二首其一曰：“坐中無賀監(jiān)，誰與解金龜。”元張憲《與寗子廉馬敬常飲酒得移字》詩曰：“我愛中州雙國士，尊前為我解金龜。”明晏鐸《酒肆》詩曰：“半幅青簾柳外斜，甕頭春色泛桃花。遙思昔換金龜處，知是長安第幾家？”史鑒《秦淮歌》詩曰：“明年我亦泛秦淮，手解金龜就君飲。”皆是其例，可以參看。
惜馀春慢·本意[明]王夫之似惜花嬌，如憐柳懶，前月峭寒深護(hù)。從今追數(shù)，雨雨風(fēng)風(fēng)，總是被他輕誤。便與揮手東風(fēng)，閑愁拋向，綠陰深處。也應(yīng)念、曲岸數(shù)枝楊柳，不禁飛絮。〇爭遣不、燒燭留歡，暗邀花住。坐待啼鶯催曙。怕燕子歸來，定巢棲穩(wěn)，不解商量細(xì)語。未擬攀留長久，乍雨乍晴，由來無據(jù)。待荷珠露滿，梅丸黃熟，任伊歸去。
關(guān)于“爭遣不、燒燭留歡”
夏承燾先生等《金元明清詞選》上冊(cè)注曰：“[留歡]留住心中歡愛的人。（人民文學(xué)出版社1983年出版，第351頁）
按：“本意”，即詠詞牌“惜馀春”之意。李白有《惜馀春賦》，曰“惜馀春之將闌，每為恨兮不淺”。春天即將結(jié)束，故當(dāng)格外珍惜。此詞通篇抒發(fā)惜春之情，并無“歡愛”的內(nèi)容，故“燒燭留歡”之“歡”，自是“歡娛”之義，而非“歡愛的人”。
古代詩文詞中，“留歡”一語，使用頻率甚高。北周庾信《三月三日華林園馬射賦》曰：“悵徙蹕之留歡，眷回鑾之馀舞。”唐陳子昂《冬夜宴臨卭李錄事宅序》曰：“下官游京國久矣，接軒裳眾矣。池臺(tái)鐘鼓，雖有會(huì)于終朝；琴酒管弦，未窮歡于永夕。……李錄事，吾土賢豪，義多于游俠。高軒置酒，甲第迎賓。……于是乘興，自此而游。安得不放意留歡，遺老忘死。”李白《尋髙鳳石門山中元丹丘》詩曰：“留歡達(dá)永夜，清曉方言還。”宋宋祁《答燕龍圖對(duì)雪宴百花見寄》詩曰：“舞袂回風(fēng)人斗麗，醉山頹玉客留歡。”曾覿《鷓鴣天·奉和伯可郎中席上見贈(zèng)》詞曰：“留歡且莫匆匆去，悵望春歸何處尋。”方千里《紅林檎近》（曉起山光慘）詞曰：“把酒同喚醉，促膝小留歡。”元揭傒斯《題陳掾菊徑》詩曰：“結(jié)意常恐非，留歡輒忘暮。”張翥《寄題顧仲瑛玉山詩一百韻》曰：“卜晝寧辭醉，留歡正未央。”明李夢(mèng)陽《滕閣訪屠子感贈(zèng)》詩曰：“章門屢出緣尋子，滕閣留歡晩不回。”顧璘《和魯南元夜雪》詩曰：“火樹銀花交映地，留歡休問五更初。”皆謂逗留以盡歡娛。王夫之詞之所謂“留歡”，似亦是此意。
