鐘振振博士1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)長，全球漢詩總會(huì)副會(huì)長，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺(tái)顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。

鐘振振教授陪您讀古詩詞（71）

漢江臨泛

【唐】王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。

　　“漢江”是長江最大的支流，發(fā)源于秦嶺南麓今陜西寧強(qiáng)縣，流經(jīng)陜西、湖北，至武漢市的漢口匯入長江。

　　“臨泛”，謂乘舟游覽。

　　唐玄宗開元二十八年（740），時(shí)任殿中侍御史（朝廷內(nèi)的低級(jí)糾察官員）的王維因公務(wù)南下，途徑襄陽，放舟游漢江，寫下了這首傳誦千古的山水詩名篇。

　　首聯(lián)“楚塞三湘接，荊門九派通”，先說漢江襄陽段所在地域，即長江中游總的地理形勢(shì)。

　　“楚塞”，泛指長江中游的險(xiǎn)隘，這里春秋戰(zhàn)國時(shí)期是楚國的腹地，故稱。

　　“三湘”，湘水合漓水稱“漓湘”，合蒸水稱“蒸湘”，合瀟水稱“瀟湘”，總稱“三湘”，泛指今湖南之地。

　　“荊門”，荊門山，在今湖北宜都市西北。這里主要著眼點(diǎn)是它作為“荊楚門戶”（“荊”是楚國的別稱）的咽喉位置。

　　“九派”，指長江的眾多支流。晉郭璞《江賦》曰：“流九派于潯陽。”（潯陽，即今江西九江市。）

　　二句是說，長江中游地區(qū)南接今湖南，東貫今江西。三湘九派，視野宏通，大處著眼，先聲奪人。

　　頷聯(lián)“江流天地外，山色有無中”，收攏筆墨，專寫漢江。

　　江流浩淼，似遠(yuǎn)出天地之外；煙水迷離，遙山若隱若現(xiàn)，似有還無。

　　上句雄渾，下句淡遠(yuǎn)，混沌一氣，筆力千鈞而絲毫不見用力的痕跡，非大手筆不能為，是千古山水詩中不可多得的佳句。

　　頸聯(lián)“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”，拍到“臨泛”。

　　“郡邑”，即州城。

　　襄陽城仿佛漂浮在前方，這正是泛舟于江心時(shí)的視角。

　　遠(yuǎn)空似被波浪撼動(dòng)，這正是人隨扁舟出沒于江濤中所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。

　　二句寫“泛”字極為精切。

　　“郡邑”“前浦”，“波瀾”“遠(yuǎn)空”，畫家寫生之筆尚能為之；加以“浮”“泛”二字，則畫筆技窮，唯詩人傳神之筆方能為之了。

　　蘇軾說王維“詩中有畫”，我們還可以補(bǔ)充一句：王維詩中更有畫所不能到之境界。

　　尾聯(lián)“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”，一筆宕開，不再拘泥于題目，但仍是“漢江臨泛”的余波：漢江之游，非常愉快。當(dāng)此風(fēng)和日麗的好天氣，不妨在襄陽稍作停留，與東道主暢飲一番。

　　“山翁”，西晉征南將軍山簡。他鎮(zhèn)守襄陽時(shí)，常到當(dāng)?shù)睾雷辶?xí)家的園池去游玩，喝酒喝到酩酊大醉（事見《晉書·山簡傳》）。

　　對(duì)此二句，學(xué)者們多作現(xiàn)實(shí)主義的解讀，謂“山翁”代指當(dāng)時(shí)襄陽的地方長官。

　　這當(dāng)然是可以成立的。但筆者以為，如作浪漫主義的解讀，也可直截了當(dāng)?shù)卣f詩人想與山簡把酒言歡。

　　王維、山簡，相去四百數(shù)十年，絕無共飲之可能，故“留醉”云云，不過是“尚友古人”（敬仰先賢，愿與古人為友）之意。

　　比較起來，筆者更傾向于自創(chuàng)的后一種新說。因?yàn)椋绻吧轿獭贝_指當(dāng)時(shí)襄陽地方長官的話，那么其人姓甚名誰，按道理在詩題中應(yīng)有所提及。

鳥鳴澗

【唐】王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

　　友人皇甫岳隱居“云溪”，王維為他寫了一組五言絕句——《皇甫岳云溪雜題》五首。這是其中的第一首，也是最精彩、最為后人所傳誦的一首。

　　其他四首分別題作《蓮花塢 》《鸕鶿堰》《上平田 》《萍池》，據(jù)此推論，“鳥鳴澗”應(yīng)該也是“云溪”中一條山澗的名字。

　　“人閑桂花落”，“人”，是詩人，也可以包括友人。

　　人只有“閑”到一定程度，才會(huì)留意并感受到桂花的飄落。因?yàn)楣鸹O細(xì)小，極不起眼，其飄落又杳無聲息，難以覺察。

　　有學(xué)者注意到，桂樹秋天開花，而本篇寫的是“春山”，似不相符。

　　怎樣彌合這一矛盾呢？他們給出的解釋是：古代神話傳說，月亮上有桂樹；而據(jù)文字訓(xùn)詁之學(xué)，“花”同“華”；故“桂花”即“桂華”，是“月光”的代名詞。

　　但這種解讀又帶來了新的困惑：如果“桂花”代指“月光”，下文又明說“月出”，意象豈不重復(fù)？

　　短短二十個(gè)字的五言絕句，如非積極修辭，意象重復(fù)畢竟不是高明的做法。

　　其實(shí)，“桂花”的品種很多，不僅有秋桂，還有春桂和四季桂。因此，春天有桂花開落，并不違背植物學(xué)的常識(shí)，毋庸質(zhì)疑而曲為之說。

　　夜晚，人和動(dòng)物都休息了，山中萬籟俱寂，顯得更加空曠，故曰“夜靜春山空”。

　　然而，“靜”與“空”并不是死一般的沉默。這不，月亮出來了，月光驚擾得山鳥不得安眠，于是春澗邊時(shí)或響起它們的鳴聲。偶爾劃破空山之寧靜的三兩聲鳥鳴，更襯托出了春山之夜的“靜”與“空”。

　　這就是藝術(shù)的辯證法！

　　南朝梁王籍《入若耶溪》詩云“鳥鳴山更幽”，直接將此意告訴讀者；而王維詩則將此意留給讀者去尋味，因含蓄，故雋永，可謂踵事增華，后出轉(zhuǎn)精。

　　“云溪”在哪里？疑在唐代京城長安郊外，今已難于詳考。

　　但這并不重要。如此清幽而寧靜的山林，全國各地，所在多有。它們都是祖國大好河山的有機(jī)組成部分。

　　如果說名山大川是“紅花”的話，那么，像這樣一些雖不詳其確切地理位置，卻亦各有其美的山與水，便是“綠葉”。“紅花”再好，也要“綠葉”扶持的。