杜甫（712～770），字子美，自號少陵野老，唐代偉大現實主義詩人，有“詩圣”之譽，與李白合稱“李杜”，中國古代十大詩人之一。杜甫原籍湖北襄陽，出生于河南鞏縣。曾祖杜依藝曾任鞏縣縣令。祖父為詩人杜審言，父親杜閑。母親崔氏，為大家閨秀，早故。杜甫自幼聰慧好學，弱冠之年開始漫游，開元二十四年（736）在洛陽參加科考落第。天寶三載（744）與李白在洛陽相遇，結為知遇。天寶六載（747）到長安應試，奸相李林甫編導“野無遺賢”之鬧劇，舉子無一人錄取，杜甫自然落第。安史之亂爆發，太子李亨即位于靈武，杜甫于陜西富縣羌村投奔靈武時被叛軍俘虜，后冒險至鳳翔（陜西寶雞市）投奔肅宗，授拾遺之職。因救房琯觸怒肅宗被貶為華州司功參軍。

　　乾元二年（759）杜甫輾轉至成都，在故人嚴武等人幫助之下于成都浣花溪建草堂，嚴武薦杜甫為檢校工部員外郎（從六品，相當于工業部工業司助理巡視員，只表明級別與奉祿）。嚴武病故，至夔州（奉節），寫下《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”之絕唱。大歷三年（768）冬，思鄉心切，漂泊至岳陽，寫下《登岳陽樓》名篇，在由潭州往岳陽之小船中病逝，時年59歲。

　　杜甫以儒學立身，實行“仁政”為其理想，曾以“致君堯舜上，再使風俗淳”之詩句明志。而隨著落第、向玄宗上三大禮賦亦未得到重用、安史之亂爆發等事件和變故之出現，理想的實現沒有可能，而備歷人生之苦難。杜甫追隨肅宗，又不幸卷入宰相房琯門人受賄案與朋黨案，賴顏真卿等正直官員之審理，方被無罪釋放。仕途失意，經歷戰亂，兒女又多，與楊氏夫人生育三子六女（一說8個），幼子活活餓死，這些苦難足以摧毀詩人之意志，而詩人仍頑強地活著，足見其意志之堅毅。在如此艱難之中，詩人仍系心家國，深憂黎元，這是多么可貴的精神，多么高尚的品格！正因為如此，其創作具有史詩之意義，閃耀著人道主義、仁愛精神的思想光輝。杜甫所敘為真人真事，所抒為真情真意，故深摯感人。莊子說：“真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和”，信然！

　　杜甫詩風自我概括為“沉郁頓挫”，甚為準確。杜甫學識廣博，閱歷豐富，感悟深刻，其氣浩然，才形成此種獨特風格。詩作表達了詩人對中興濟世的熱望，對混亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流浪的悲傷，對生靈涂炭的深慟，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美。尤其是對亂世景象的描寫，千百年來震人心魄：“國破山河在，城春草木深”（《春夜喜雨》），繁華城市在戰火中化為廢墟；“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市”（《悲陳陶》），敵人殺人之后還飲酒高歌，毫無人性；“夜深經戰場，寒雪照白骨”（《北征》）戰場之景象悲慘之極；“老妻寄異縣，十口隔風雪”“入門聞號咷，幼子餓已卒”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）孩子活活餓死，悲慘之極！這一幕幕情景浮現在我們面前，誰不撕肝裂膽？悲劇是什么造成的，是戰爭！戰爭是誰釀成的，是安祿山！安祿山是誰養虎的？是唐玄宗！唐玄宗為何如此？是昏聵荒淫！天子昏聵，官吏貪腐，老百姓就流離失所！這些話杜甫沒有說，但以畫面告訴了我們。

　　中國歷史上經歷的戰亂是很多的，描寫民族苦難的詩作不少，《詩經》中就有，建安文學中多有描寫，如曹操、曹植的詩作就描寫了戰后的慘狀，姜夔的《揚州慢》描寫劫后的情景，而唯有杜甫的詩最具感染力與震撼力。所以然何？蓋題材之廣度、思想之深度、意境之高度震鑠古今之故也。杜甫善于捕捉典型細節、典型場景、典型人物來敘事抒情，營構典型意境來反映生活，故劉熙載以“高、大、深”三字概括杜詩特點，甚為準確。杜詩以七律成就最高，語言精練，格律嚴謹，窮絕工巧，感情深摯，刻畫細膩，形象鮮明，每篇每句都是千錘百煉而來。杜詩是胸次、卓識、才情、功力之綜合表達。杜甫亦精于書法。

　　杜甫為級別較低之官員，創作3000余首詩作，流傳至今仍有1400余首。杜甫長年漂泊，無正式工作，又遇戰亂，子女又多，一家人能勉強生存下來，并將作品保存流傳至今，其人力財力靠什么？這是一個不解之謎。今人有“北漂“一族，杜甫長期漂泊在長安、洛陽，屬“長漂”“洛漂”，或叫“詩漂”一族，這種漂泊的生活是極為艱難的。從詩中看，杜甫做過短暫的小官，工資收入不高；他與當時的高層有交往，與嚴武、柏茂林等高官交往甚深，他們應提供了較多資助，但單靠這些似乎遠遠不夠，還應有更重要的助手，這助手是誰？應是其夫人和其他知己。《大唐詩圣》歷史電視劇所敘杜甫之行狀，與史料相合，根據劇情中提供的材料，似乎揭開了一些謎底，但不排除“戲說”之可能，僅供對研究杜甫有濃厚興趣者參考：杜甫得到三位“鐵粉”女性的支持。

　　第一位是私定終身的船家姑娘青青，據說“兩個黃鸝翠柳，一行白鷺上青天”（《絕句》）為二位之定情之詩，“柳青”“天青”正寓“青青”二字。青青姑娘有文化，極為欣賞杜甫的詩章，還將杜甫的《麗人行》作歌曲傳唱開來。杜甫結婚后她還傾囊相助，杜甫入獄，傾力營救，為眷戀杜甫終身未嫁，戰爭時期還幫杜甫夫人帶孩子，由杜甫之子養老送終。

　　第二位是杜甫夫人楊氏，這是一位賢淑堅強的女性，是一位偉大的女性！沒有她的鼎立支柱，杜甫難以立足于世，我們無法讀到這些璀璨的詩篇。楊氏比杜甫小12歲，為大家閨香，知書達理，杜甫老父以死逼他迎娶此女。楊氏有文化，性格堅強，嬌嬌閨秀后來從事粗重的體力勞動，含辛茹苦為杜甫操勞家務，養兒育女。她胸懷寬廣，對杜甫與青青的關系甚為清楚，規勸杜甫把青青正式娶回，與青青的關系友善，正因為其善良大度，青青方能給她以力所能及的幫助。這位女性形象絕對可靠，杜詩中對她有記錄。

　　第三位是楊國忠的愛女楊瑩。劇中的楊瑩因女扮男裝參加文會與杜甫相識，極賞杜甫之詩，曾向其父推薦杜甫。臆測杜甫曾向玄宗上三大禮賦，李白曾向楊國忠寫信自薦，這些文章收入李杜的文集中，千真萬確，很可能是通過楊瑩這條線傳到玄宗、國忠手中的。否則，李杜為布衣之身，詩文再美也很難送達天子、宰相之手。楊瑩為救杜甫斷了一條腿，與父斷絕父女關系，終生未嫁，筆者臆測杜甫在經濟上可能得到了楊瑩的支持。杜甫的家庭負擔如此之重，詩人長期飄零在外，經濟來源如何解決？有人說杜甫《佳人》一詩寫楊瑩，有此可能。我們不能以今人之行為規則苛求古人。

　　原湘潭大學文學院院長、已故著名俄羅斯文學研究專家張鐵夫教授曾對我說：“俄羅斯文學界研究普希金，對詩人每天的行蹤、接觸了哪些人已經弄得很清楚了，可見研究之深入。”而我國學術界于偉大詩人杜甫的婚姻狀況、夫人的確切名字至今未詳，對他幫助甚大的女性，其基本狀況尚處于“戲說”階段，對詩作的理解更加有限。當然，杜甫生活的時代比普希金遠得多，弄清楚不容易，但也說明研究的深度不夠。如果青青與楊瑩確有其人，《大唐詩圣》的材料并非“戲說”，那么這三位女性對中國文化貢獻甚巨，她們的名字與功績不應該被人們遺忘。杜甫是卓越的詩人，但并非優秀的丈夫，他的詩是民族的苦難、詩人與其背后女性以血淚凝聚而成的。

　　之一

　　歌舞霓裳轉瞬消，

　　盛唐煙月入漁樵。

　　風騷引領清吟史，

　　五色靈光璨璟瑤。

　　之二

　　浪漫簫韶寫實篇，

　　雙星并曜永高懸。

　　如山廣廈心中矗，

　　景仰襄陽與謫仙。

　　之三

　　萬卷盈胸筆有神，

　　致君堯舜立儒身。

　　書生偃蹇黎元泣，

　　震撼靈魂在至真。

　　之四

　　潼關百萬化為魚，

　　月照疆場白骨枯。

　　三吏狂呼三泣別，

　　只緣圣主老糊涂！

　　之五

　　格律精工盡寫心，

　　秋霜玉露染楓林。

　　長江滾滾寒流急，

　　一聽夷歌腸斷音。

　　之六

　　幾度情牽玉臂寒，

　　佳人清影夢中看。

　　珠璣錦繡光華燦，

　　紅袖功高聳碧巒。

　　杜甫《潼關吏》：“哀哉桃林戰，百萬化為魚。”哥舒翰守潼關，楊國忠促戰，大敗，墜黃河死者數萬人。

　　杜甫《秋興八首之一》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”

　　杜甫《閣夜》：“野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。”