恭達(dá)藝思四十六

言恭達(dá)

　　▲創(chuàng)作甲骨文書(shū)法，我認(rèn)為可分三類(lèi)。一是謹(jǐn)飭型，即嚴(yán)謹(jǐn)整飭。藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)遵守甲骨造字規(guī)律，盡量保持原始契刻的風(fēng)貌，以線條勁峭清挺、勻凈整肅為基調(diào)，表現(xiàn)古文字的時(shí)代感與歷史性，從中窺探字里行間大跨度的時(shí)間與空間的內(nèi)涵底蘊(yùn)。二是意神型，即只求神采，不求形似。用筆紛披多變，以虛帶實(shí)，飄逸脫俗，虛靈入化。在創(chuàng)意上是以中國(guó)書(shū)法史上典型的筆法變化為參照，力求以筆生意，以意求神，以神透情，以情入法。三是畫(huà)趣型，即以甲骨文抽象記事的文字造型變現(xiàn)鮮明的畫(huà)趣意態(tài)，以傳統(tǒng)繪畫(huà)的大寫(xiě)意手法滲透其間，在濃淡潤(rùn)燥的墨色交織中，使原始意味的古文字更趨近現(xiàn)代的抽象繪畫(huà)，使?jié)h字既定的視覺(jué)形式回歸而產(chǎn)生新面。至于我個(gè)人甲骨文創(chuàng)作，用心于“意神型”，鐘情于既尊重甲骨文原有特定的結(jié)構(gòu)規(guī)范，又以寫(xiě)意的筆致完成對(duì)甲骨書(shū)法的獨(dú)特意蘊(yùn)的追尋。

　　▲鑄款與刻款的線性比較可見(jiàn)不同時(shí)期的風(fēng)格特征。從宗周書(shū)風(fēng)與商末周初書(shū)風(fēng)之造線對(duì)比中可見(jiàn)：宗周書(shū)風(fēng)線條圓轉(zhuǎn)均衡，逆入回收，中鋒澀進(jìn)，平稱(chēng)手法。商末周初之雄壯派突出的是肥筆與波磔，畫(huà)中肥而首尾出鋒。商末周初之婉約派線條更輕巧靈動(dòng)，婉曲柔和，收筆出鋒。而刻款銘文造線一般均以中鋒行筆，線條均衡、細(xì)長(zhǎng)，意實(shí)力足，首尾出鋒，如《中山王大鼎》與《方壺》。

　　▲大篆是古文、籀文、金文、石鼓文的總稱(chēng)。一般來(lái)說(shuō)，大篆以西周青銅器銘文——金文為代表。金文風(fēng)貌有三個(gè)時(shí)期：前期沿襲殷商金文風(fēng)格，結(jié)體譎麗，雄奇恣放，字形大小因體而施，其代表作有奇古瑰異的《何尊》，瑰麗壯偉的《大盂鼎》，雄奇恣肆的《大方鼎》，質(zhì)樸平實(shí)的《利簋》。中期金文筆勢(shì)漸趨柔和圓潤(rùn)，結(jié)體舒展端正，行款排列工整。其代表作有工整秀麗、圓潤(rùn)清雅的《靜簋》，茂密樸實(shí)、厚重凝練的《曶鼎》，端莊遒麗、停勻研美的《大克鼎》，工整純熟、剛?cè)嵯酀?jì)的《墻盤(pán)》。后期則是西周金文的成熟期，布白勻齊，結(jié)體工整，風(fēng)范寓自由奔放于規(guī)整謹(jǐn)嚴(yán)之中。其代表作有奇崛古樸、恣肆寬博的《散氏盤(pán)》，纖巧圓潤(rùn)、幽雅秀美的《虢季子白盤(pán)》，圓勁茂秀、氣象渾穆的《毛公鼎》。