恭達藝思四十八

言恭達

　　▲篆書，尤其是小篆結構的美學特點為楷書的形成帶來新的借鑒——對稱、和諧、黃金分割法則。大篆從結體、行款上來說，留給后世的啟示更多了。唐朝人寫隸書之所以不如清朝人，就是因為唐代忽視了篆書對隸書的作用，反而受到楷書的影響，所以氣息不夠臻厚高古。清代書法尚質，質的根本所在就是取法篆隸，尤其是大篆。

　　▲篆隸特點的比較：（一）象形性完全變為符號性。（二）小篆結構取縱勢，隸書取橫勢。（三）篆主圓勢，隸主方勢。在表現線條起止處，篆直，分側，直筆圓，側筆方。在表現轉折處，篆體圓，有轉無折；隸體方，有折無轉，截然相反。“篆尚婉而通，隸欲精而密”，“字貴方，得勢不可轉，轉則圓。篆圓也，圓其用而方其體；隸方也，外雖方而內實圓，一方一圓，其效法天地之道乎”。（四）篆書多對稱之體，有端莊勻凈之美；隸書則是平整之勢，而得變化之妙。（五）在結字中，篆連而隸斷。（六）在用筆上，小篆圓勁不尚提按，主筋；隸書波拂輕重分明，主骨。（七）在字形結構中，篆繁而隸簡。（八）在形態上，篆書靜穆安詳，隸書飛動曠達。篆之體以其筆法圓婉，故內斂，靜之致也；隸之體以其筆法多波磔，故結體向外開展，乃動之致也。篆書體方而用圓，以圓轉流動的線條得到靜穆的韻致；隸書用方而體圓，以方折穩實之體，得飛勁之意態。動靜之道，變幻之中，相依而存。

　　▲西漢刻石的篆書資料傳世者不多，目前能見到的僅十余種，有《霍去病墓石刻》《群臣上壽刻石》《新莽嘉量銘》《萊子侯刻石》《五鳳刻石》等，表現了西漢石刻文字結構方整、用筆堅挺、氣韻樸茂的創新風貌。往往過渡性的書法藝術的不成熟反添一種不事修飾的童稚氣息，奇趣橫生，催發激情。看似隨便，實則謹嚴。秦代篆書與東漢隸書的規整肅穆固然令人矚目，然而書法的程式化極大地削弱了它的英姿之氣，所以凡藝成熟難，還生更難。從筆法的進化而言，小篆用筆的單調必然會進入漢隸用筆的相對豐富。從書體的進化而言，秦篆的“規整”必然進入漢隸的“放縱”。這是人們視覺尋趣體味的必然需求。像《萊子侯刻石》等書法均是秦篆與漢隸的混合體，是西漢篆隸相兼的特有體裁，它以篆為隸，蒼勁簡質，古拙率真，為漢隸的最古佳品，它熔篆籀之古意入隸，提按變化新奇微妙，用筆翻折多姿，松而不散；布白勻中多變，疏密有致，將雅趣與拙辣一對矛盾融洽得天衣無縫。而稱“理想派”為“西漢之物，絕無僅有”的《五鳳二年刻石》十三字，無一字不是渾成高古，蕭散灑露，境界為上。篆隸相合的風致，蘊藉了中國傳統美學天人合一的最高境界，可以雄視千古。現在許多人喜愛《五鳳刻石》《萊子侯刻石》，然而得皮相者居多。《五鳳刻石》粗頭亂服，不假修飾，畢露天真，錯落率直，以現代語評價可以說是“毫無潛意識”。吳昌碩書印得此真諦，悟此道極深。