中國(guó)人物畫(huà)是傳統(tǒng)繪畫(huà)中發(fā)生成熟最早的畫(huà)種，唐·五代是一個(gè)高峰，自宋始文人畫(huà)興盛，文人作畫(huà)寄性情于山水花鳥(niǎo)間，因此人物畫(huà)逐漸淡出主流地位，之后雖代有大家高手，亦都兼畫(huà)山水花鳥(niǎo)。20世紀(jì)以來(lái)，在那民族存亡和革命的年代里，倡導(dǎo)藝術(shù)必須為革命、為社會(huì)主義、為人民服務(wù)，人物題材的畫(huà)重又躍升為主流地位。但是，自改革開(kāi)放以來(lái)，畫(huà)家創(chuàng)作自我自由，山水花鳥(niǎo)人物無(wú)主次的并駕齊驅(qū)，不過(guò)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向下，人物畫(huà)多表現(xiàn)古代仕女高士和宗教人物，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的人物畫(huà)重又被冷落，在當(dāng)今畫(huà)壇既能畫(huà)古人又擅畫(huà)現(xiàn)實(shí)的畫(huà)家中，從安徽走進(jìn)江蘇的許建康是位非常優(yōu)秀的教授畫(huà)家。

　　建康出生于上世紀(jì)六十年代中期，成長(zhǎng)發(fā)展于國(guó)家改革開(kāi)放的新時(shí)代，20歲畢業(yè)于安徽師范大學(xué)美術(shù)系，受到過(guò)規(guī)范而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹形髅佬g(shù)教育，具有中西兩種畫(huà)理和畫(huà)法的造型基礎(chǔ)，而后又入南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫(huà)專業(yè)深造，以厚實(shí)的繪畫(huà)功力從事人物畫(huà)創(chuàng)作。建康是承前又啟后的一代有思想的畫(huà)家，他的藝術(shù)觀念和繪畫(huà)理法既受到傳統(tǒng)的教育，同時(shí)又受到改革開(kāi)放以來(lái)西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮和流派的觀念和畫(huà)法的影響，也曾深入過(guò)新潮時(shí)尚的嘗試，在實(shí)踐中反思，深感我們民族傳統(tǒng)繪畫(huà)精神博大精深，重又回歸于傳統(tǒng)，他在中西古今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古人與今人中往返，不斷完善和進(jìn)取。

　　《濯足萬(wàn)里流》42cm*42cm

　　《叔本華肖像》68cm*68cm

　　中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)自東晉顧愷之提出“以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹保⒘巳宋锂?huà)的基本評(píng)品標(biāo)準(zhǔn)，唐·五代的人物畫(huà)以此建樹(shù)了高峰，自宋始進(jìn)入文人畫(huà)主流時(shí)代，文人作畫(huà)尤重自我情感抒發(fā)，往往是意有所不適而借畫(huà)遣之，因此人物畫(huà)漸入“遺貌取神”甚至“忘形得意”境界，形成我民族繪畫(huà)的意象傳統(tǒng)，古有梁楷，今有齊白石典型也。西方傳統(tǒng)人物畫(huà)同樣追求形神兼?zhèn)涞膶?xiě)實(shí)造型，西班牙的委拉斯貴之，俄國(guó)的列賓、蘇里柯夫都是高手大師。古典主義畫(huà)家是重形舍神。從法國(guó)的普桑到達(dá)衛(wèi)特和安格爾是也。當(dāng)然，西方現(xiàn)代流派中也有得意忘形的大師如挪威的蒙克筆下的人物，著名的有《吶喊》，德國(guó)的柯勒惠之都杰出。建康所作人物中西古今理法皆備，他既擅寫(xiě)實(shí)造型，又善寫(xiě)意傳神。

　　《羅漢造像》34cm*34cm

　　《魯迅先生》42cm*42cm

　　建康教授的寫(xiě)實(shí)性人物畫(huà)創(chuàng)作水平還可從《喋血共和——杰出的民主革命家宋教仁》中看到他素描造型功力，背景的浮雕人物用墨色塊面，形體結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，筆觸堅(jiān)實(shí)肯定，如今愿走寫(xiě)實(shí)藝術(shù)道路，下此工夫塑造藝術(shù)形象的年輕畫(huà)家已不多見(jiàn)，成功的寫(xiě)實(shí)性人物畫(huà)關(guān)鍵在肖像畫(huà)水平，不僅寫(xiě)真畫(huà)中人的外貌特征，更重要的是畫(huà)出人物的個(gè)性，那種獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)在精神面貌，建康教授的寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)富有肖像性。由于他有寫(xiě)實(shí)造型功力，因此在他轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)古代人物題材創(chuàng)作時(shí)，亦可隨心所欲變形夸張不離其宗，既能突出表現(xiàn)畫(huà)中人的精神氣，又能借畫(huà)中人傳達(dá)自己的審美理想和思想感情。

　　當(dāng)西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮和各種流派入境中國(guó)之后，一時(shí)受到開(kāi)放了的畫(huà)界狂熱，尤其是年輕從藝人的追捧，不管懂不懂人家的來(lái)路，也不問(wèn)理解不理解。先拿來(lái)玩玩再說(shuō)，當(dāng)玩一陣子之后發(fā)現(xiàn)這些舶來(lái)品的創(chuàng)作理念導(dǎo)源于東方，根源仍在中國(guó)，其實(shí)我們的民族藝術(shù)早就崇尚表現(xiàn)性，尤其是文人的自我心性的渲泄和表現(xiàn)，只是他們?cè)诒憩F(xiàn)手法和審美效果與我們的文人畫(huà)藝術(shù)有區(qū)別，走得更遠(yuǎn)罷了，作為我們民族繪畫(huà)主流的文人畫(huà)一向追求中庸之道，在藝術(shù)理念和造型上主張“似與不似”為追求，“太似則俗”“不似欺世”，所寫(xiě)人物達(dá)至“遺貌取神”到“忘形得意”但都萬(wàn)變不離“似與不似”之宗，而西方現(xiàn)代流派多走向不似之抽象，甚至走進(jìn)無(wú)意識(shí)自動(dòng)繪畫(huà)之境，完全脫離人們審美常規(guī)，有的由藝術(shù)走進(jìn)非藝術(shù)、由美滑入丑之境，這不是我們民族畫(huà)家的理想追求藝術(shù)境界，所以一些像建康教授一樣有思想的畫(huà)家經(jīng)過(guò)嘗試探索，反思而后重又回歸傳統(tǒng)，這個(gè)回歸，不是回到前人、古人那里，而是承繼不朽的藝術(shù)精神理念，借以表現(xiàn)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)和自我思想感情、審美理想與情趣，在回歸傳統(tǒng)同時(shí)變革傳統(tǒng)、豐富發(fā)展傳統(tǒng)。

　　《失控的表情》45cm*45cm

　　《門采爾肖像》42cm*42cm

　　從建康教授的藝術(shù)思想和藝術(shù)實(shí)踐考察，傳統(tǒng)在他的心目中是“天人合一”與“文道合一”，是移情于宇宙萬(wàn)物的冥合無(wú)間，借藝以成教化、助人倫，怡情悅性，師傳統(tǒng)文人畫(huà)之精神，追求藝重人品入畫(huà)品，重畫(huà)中文氣和筆墨抒寫(xiě)，如他所言“三昧在手，所運(yùn)在心，毫端寄寓著我對(duì)先哲古賢的寵辱不驚，修身潔行的追慕與敬仰。筆情古逸，思致雅淵”，在這樣的藝術(shù)精神和藝術(shù)觀影響指導(dǎo)下，建康教授的藝術(shù)題材選擇時(shí)有現(xiàn)實(shí)人事之外著意于古賢高士和宗教人物，著重他們某種高尚的精神氣質(zhì)，借以啟迪現(xiàn)代人。借古喻今，借物喻人、喻我的藝術(shù)表現(xiàn)方法為歷來(lái)藝術(shù)家所看重，他們畫(huà)古圣賢為人處事和行為意在樹(shù)立榜樣教化今人。在建康教授的筆下高士和宗教人物都具有高尚的修養(yǎng)和文人情懷，淡泊名利，遠(yuǎn)離紅塵，親近無(wú)雜染的大自然，與世無(wú)爭(zhēng)，身化天地，畫(huà)中孕育著濃濃的禪意，如他所作《心凈若蓮花》，畫(huà)一高士老者面帶微笑伴鶴于荷蓮間，蓮花的物性是出淤泥而一塵不染，圣潔高尚，喻世人應(yīng)心誠(chéng)心凈若蓮花，以去世人諸多邪惡欲念，極富佛道禪意，耐人尋味處甚多。建康教授的古人題材畫(huà)內(nèi)涵著有意味的現(xiàn)代性，當(dāng)今時(shí)代正處在一個(gè)由農(nóng)業(yè)文明急速地過(guò)渡到現(xiàn)代工業(yè)文明，飛速進(jìn)入信息化時(shí)代，現(xiàn)代文明改變了人們的生存方式、觀念和生活內(nèi)容、生活方式：比如說(shuō)資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息化改變了人與人之間的關(guān)系；現(xiàn)代科技改變了人與自然的關(guān)系，對(duì)自然的無(wú)情掠奪遭到自然無(wú)情的報(bào)復(fù)；所有這些都深刻地影響著人們的精神世界、人們祈求心理的平衡和精神慰藉。遠(yuǎn)離物質(zhì)世界的苦惱而走進(jìn)藝術(shù)世界，那里有寧?kù)o、安逸、閑散無(wú)雜無(wú)染，是世外桃源，人們追求的精神家園，具有現(xiàn)代意識(shí)的藝術(shù)家努力創(chuàng)造這一畫(huà)境以適應(yīng)人們的精神追求和歸宿，建康借古人題材畫(huà)出了現(xiàn)代人的心理愿望和審美理想、情趣。他筆下的古人因此很注重神情儀態(tài)的表現(xiàn)，人物總是和顏悅色，悠閑自得，形象書(shū)寫(xiě)隨情意夸張，為使突出神情，時(shí)有變形的“遺貌取神”之作，所作人物都被置于山林樹(shù)石間，使人與自然和諧一體，呈現(xiàn)平和安樂(lè)世間難得的一境成為生活里充滿污染和水泥琉璃森林中的人們欲求的精神家園。

　　《日理萬(wàn)機(jī)似的勃列日涅夫》68cm*68cm

　　《海德格爾肖像》68cm*42cm

　　繪畫(huà)的藝術(shù)性高低集中在畫(huà)家藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用個(gè)性化：畫(huà)面的圖式，用筆、用墨、用色和用水所書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)形象，無(wú)不體現(xiàn)畫(huà)的技的功力和藝的修養(yǎng)程度，成就者不僅在繼承傳統(tǒng)，更在于革新發(fā)展。建康教授的藝術(shù)觀是建立在博大與包容，既堅(jiān)守民族精神又拓展新的藝術(shù)語(yǔ)言，以世界的眼光與寬容的文化立場(chǎng)，不帶民族與個(gè)人的偏見(jiàn)吸收借鑒人類古今一切藝術(shù)成就，他以這種海納百川的胸懷借古融今。當(dāng)然他也有尊崇的先師，就人物畫(huà)而言，他曾遠(yuǎn)師明人陳洪綬善于夸張“遺貌取神”之法，近師任伯年和今人蔣兆和、周思聰，他作為水墨畫(huà)家仍以水墨為基本的藝術(shù)語(yǔ)言，但他已不再局限于傳統(tǒng)的筆墨程式語(yǔ)言，在墨分五色之外尤重色彩，他從敦煌壁畫(huà)和民間繪畫(huà)中悟得奧妙，使作品既具水墨韻致又有裝飾美。在美術(shù)領(lǐng)域不同藝術(shù)種類都有著自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言規(guī)律，雕塑強(qiáng)調(diào)體積感，油畫(huà)講究筆觸塊面色彩感，版畫(huà)追求黑白灰層次感，而水墨畫(huà)一向講究用筆用墨，用筆以書(shū)法入畫(huà)法為高手，用墨分五色具，以墨代色，各行其道，涇渭分明，而在建康教授的水墨畫(huà)創(chuàng)作探索中嘗以打破這些井水不犯河水的戒規(guī)，他用筆不再受書(shū)法制約，大膽采用綜合藝術(shù)語(yǔ)言沖破畫(huà)種界限，圖式吸納現(xiàn)代構(gòu)成法，在他創(chuàng)作的《唐風(fēng)系列》和《慈光系列》顯現(xiàn)他超越原有水墨畫(huà)程式筆墨語(yǔ)言的嶄新創(chuàng)造的個(gè)性鮮明的新圖式語(yǔ)言：他用水沖墨法造成特殊的肌理美感，將油畫(huà)的筆觸塊面光影和版畫(huà)的黑白灰層次引入畫(huà)中，使墨塊與筆線相交相融以突破固有的畫(huà)種界限，采用綜合材質(zhì)手法作為藝術(shù)語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象，蒼桑厚重，富有體積感，產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果給人以視覺(jué)一新的沖擊力，誕生了一種獨(dú)特的色容性極強(qiáng)的新的畫(huà)種，它呈現(xiàn)在我們面前的是這樣的審美效果：非中非西，亦中亦西；非古非今，亦古亦今；非傳統(tǒng)非現(xiàn)代，既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代，既有文人畫(huà)內(nèi)涵又有民間畫(huà)和宗教畫(huà)意趣，既有具象，又有抽象，它既突破畫(huà)種，又突破古今時(shí)空，淋漓斑剝意趣別樣，這使他的作品作為現(xiàn)代中國(guó)樣式獨(dú)樹(shù)畫(huà)壇。

　　《唐風(fēng)系列之(二十)》68cm*68cm

　　《戰(zhàn)疫面孔之（九）》

　　（左莊偉 南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 榮獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)授予“卓有成就的美術(shù)史論家”榮譽(yù)）

　　藝術(shù)家介紹

　　許建康，1965年出生于安徽省碭山縣，1985年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)美術(shù)系，1992年結(jié)業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫(huà)專業(yè)碩士研究生課程班，2004年--2005年中央美院胡偉教授綜合材料工作室訪問(wèn)學(xué)者。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，南京信息工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授·碩士生導(dǎo)師（原院長(zhǎng)、黨委書(shū)記）。江蘇省國(guó)畫(huà)院特聘畫(huà)師，中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)理事，中國(guó)博士后基金會(huì)評(píng)委，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)教育藝委會(huì)委員 ，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)學(xué)會(huì)藝術(shù)專家委員會(huì)副主任，江蘇省科教電影電視協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼文旅與科創(chuàng)委員會(huì)主任。作品多次入選國(guó)家級(jí)大展，曾獲國(guó)家級(jí)美展銅獎(jiǎng)1項(xiàng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)3項(xiàng)。省級(jí)美展銀獎(jiǎng)2項(xiàng)、銅獎(jiǎng)2項(xiàng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)4項(xiàng)。先后在德國(guó)、日本、韓國(guó)、法國(guó)、荷蘭等國(guó)家舉辦個(gè)展和聯(lián)展。曾榮獲安徽省文聯(lián)頒發(fā)的“安徽省十佳優(yōu)秀青年美術(shù)家”稱號(hào)和江蘇省科協(xié)頒發(fā)的“江蘇省首席科技傳播專家”稱號(hào)。主持省部級(jí)社科項(xiàng)目5項(xiàng)，公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。