水有三態，水的三態是由水的溫度決定的。人生有百態，不同狀態也是由一個人自己心靈的溫度決定的。

　　人生的溫度如果一直是0℃以下，那么他的人生狀態就是冰，他的整個世界也就不過有他雙腳站的地方那么大；人生的溫度如果始終保持在0℃到100℃，那么他的生活狀態就處在常態——常態的水能奔流進大江大河，但永遠離不開大地：只有人生的溫度保持沸騰，其人生狀態才會如水變成水汽后成為云朵飛起來，不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界才會和宇宙一樣大。人生的溫度，決定了人生的高度。

　　古往今來，站在人生峰巔的人，內心無不是裝著“沸水”的。“百無一用是書生”的杜甫自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，并立志“致君堯舜上，再使風俗淳”，可謂意氣風發，然而安史之亂前后的社會現實使他壯志難酬。但是一個內心有“沸點”的人，自然會找到照亮自己人生道路的燈塔。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現實主義批判，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的仁愛之心，“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的慈悲表白，袒露出他一顆“滾燙、熾熱”的內心，于是他那沉郁頓挫、憂國憂民的詩歌被稱為“詩史”，他本人也因為以詩歌反映當時社會矛盾和人民疾苦，記錄唐代由盛轉衰的歷史巨變，具有強烈的憂患意識而被譽為“詩圣”。在大唐的文學星空里，杜甫與偉大的浪漫主義詩人李白比肩而立，熠熠生輝。

　　一個人人生的溫度，來自于初心，更來自于對初心的堅守。張謇，是清末狀元，也是中國近代著名的實業家、教育家、慈善家。張謇的時代，中國內憂外患。他四歲開始讀書，他的初心，就是讀書救國，不管是“冒籍案”拖累，還是五次鄉試四次會試的失敗，甚或是朝鮮國王的賞識留用，清廷重臣的招募，都不能改變他矢志不渝的科考之心，自強不息，直至高中狀元。張謇是個成功的讀書人的典范和楷模，這樣的人生高度，也足可以了，他完全可以躺在狀元的功勞簿上坐享其成，然而，他給翰林院寫了封辭職書，說：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官！”就這樣，他選擇了“棄官從商”。商人、商業從來就是為封建士大夫們所不齒的，這種身份角色的轉變，如果不是內心有一顆火熱的“愛國心”，是做不到的。張謇的獨步古今，體現了他對初心的堅守。

　　由此我們還可以看到，一個人人生的溫度與一個人的名利觀、榮辱觀、價值觀有關。人生的溫度只有突破了“沸點”，這個人才會有大智慧、大格局、大情懷，才能夠像張謇一樣在國家、民族危亡之際，在心中涌現出“舍我其誰”的勇氣與豪情，挺身而出，“以天下為己任”。面對當年的人生選擇，張謇曾自嘲：“讀書三十年，為官半日，可笑人也。”張謇的人生選擇，反映出張謇“人生的溫度”，令人肅然起敬。而張謇后來的事業，更是達到了前無古人后無來者的高度。他用30多年時間，在家鄉南通搞“地方自治”，成績斐然，可歌可泣。他建成了大生系企業集團，旗下有69家企業；他拿出自己的257萬兩白銀，在南通一地辦小學370所、中等學校6所、高等學校3所。而他的慈善事業，不是“簡單地”“傳統意義上地”造一些福利院、養老院，而是“系統地”“有意識地”向“近代意義上”的公益實業拓展。他用自己六十壽辰、七十壽辰的宴客費用和親友饋金，創建了南通第一養老院和第三養老院。一位大魁天下的狀元，一位大生紗廠的董事長，為了籌集慈善事業費用的巨大缺口，竟然多次“鬻字”換錢，據說他為此在各種報刊登載鬻字廣告有12次之多。也正因為如此，讓我們向先賢看齊，從先賢的人生溫度中攝取自己的人生溫度，從而讓自己有一個豐厚充實的人生。愿你心中永遠溫暖，并不斷升騰，實現常態突破，進而擁抱整個世界。