徐蔚南，江蘇省蘇州市吳江盛澤人，如今名字比較陌生，但在二三十年代上海，是蜚聲文壇的一位文學家，以《山陰道上》《初夏的庭院》等散文脫穎而出。

　　徐蔚南還是翻譯家和出版家，翻譯了法國作家法郎士的《女優泰綺思》、莫泊桑名著《她的一生》等，編輯出版了包括沈雁冰、豐子愷、陳望道等人在內的150多種通俗普及叢書。他還主持編輯上海通史和上海年鑒，研究上海城市史，編寫了《上海研究資料》和《上海掌故叢書》，出版《顧繡考》《上海棉布》等專著。

　　1918年，魯迅先生發表了新文學史上第一部白話小說《狂人日記》。那年徐蔚南19歲，發表了他的第一篇短篇小說《晨鐘》。小說采用白話文體，以細膩的心理描寫和人物的內心獨白推動情節，已能看出他接受西方的文學思潮，嘗試新文學的努力。這是他早期的現實主義小說。

　　(《晨鐘》)

　　1919年，徐蔚南在上海《星期評論》上發表了兩首新詩《云與波》和《天文學家》，成為這份刊物的52位作者之一。《星期評論》由戴季陶、沈玄廬創辦，李漢俊主持編輯和出版，館址設在三益里17號。《星期評論》“以獨立的精神和批判的態度，提倡新文化，宣傳社會主義，激勵工人運動，一度與陳獨秀、李大釗在北京創辦的《每周評論》齊名，被譽為‘輿論界中最亮的兩顆明星’”。

　　（三益里17號《星期評論》社）

　　從1921年到1924年，徐蔚南還在《民國日報》副刊《覺悟》、《婦女雜志》上發表二十多篇文章，有新詩、譯作和評論。《民國日報》是由邵力子主編，從1919年起，陳望道接替邵力子主編《覺悟》副刊，館址在三益里5號。

　　當年三益里聚集的青年有20多位，包括戴季陶、沈玄廬、李漢俊、朱執信、沈仲九、胡適、李大釗、徐蔚南、羅家倫、施存統、陳果夫、蔣夢麟、王平陵、陳望道、陳公培、楊之華等。

　　1925年，經沈雁冰介紹，徐蔚南加入文研會，他在文研會文學雜志上共發表作品22篇。他有兩部論著在中國文藝史上占有重要地位。第一部是《民間文學》，發表于1927年，是我國第一本民間文學概論式著作。

　　（《民間文學》）

　　徐蔚南通過全書十個章節多角度分析和論述，他認為 “民間文學是全民族全體所合作的，屬于無產階級的、從民間來的、口述的、經萬人的修正而為最大多數人民所傳誦愛護的文學。”他的觀點既繼承了胡愈之提出的“全民性、口述性”的規定，又有“階級性、遺傳性、修正性和持有性”等獨到見解。

　　（徐蔚南工作照）

　　第二部論著是1929年出版的《藝術哲學》。他先是在《臺灣生蕃的藝術文化》一文中，通過研究臺灣土著的宗教、藝術以及與文化有關的行為，首次提出“藝術文化”這一范疇。之后進一步研究了哲學與藝術的關系，又最早對“藝術哲學”加以專論。《藝術哲學》對現代美學的開拓具有開山意義。

　　1936年，徐蔚南擔任上海博物館歷史部主任，又潛心研究工藝美術史。1940年，出版著作《中國美術工藝》，書中介紹玉器、瓷器、宜興紫砂壺、景泰藍、剔紅、刺繡、地毯、竹刻、玩具等二十種工藝品發展簡史。

　　這本書在我國首次以“美術工藝”立說，從此從傳統手工藝中劃分出來，作為本專業的歸屬，成為今天的“工藝美術專業”，從這一專業設置來講，徐蔚南功不可沒。

　　柳亞子先生為這本書題詞：“寒瓊拾幽草，此意最彷徨。蕩鹵功成日，神州蔚國光。”

　　（柳亞子為《美術工藝》題詩）

　　1949年徐蔚南還編著了《翦畫選勝》一書，精選人物、走獸、飛禽、蟲草、花卉、山水、圖案、文字等剪紙108幅，是第一本介紹中國南方民間剪紙的圖書。郭沫若先生在卷首題詩：

“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚，今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神功，美在民間永不朽。”

  茅盾先生題詞：“南北民間藝術各有千秋。”

　　（《翦畫選勝》）

　　1946年徐蔚南被選為上海市第一屆美術會理事，主編美術會機關刊物《美術匯報》。一位文學家擔任美術機構理事、主編美術刊物，在美術史上極為罕見。

　　作者吳躍進先生，系吳江盛澤人，長期在絲綢企業工作，業余喜愛文史，致力研究南社人物，是徐蔚南研究專家。