丁大軍：在江南的“稻田”里精耕細作

　　作為“中國式詩意”的城市典范，蘇州自古以來便是文人墨客的“夢里江南”。隨著歲月的演進和時代的發展，這片土地散發出更加迷人的光芒，被譽為國內最宜居的城市，吸引著無數人來這里休閑生活，創新創業，丁大軍就是其中之一。

　　著名文化學者言恭達曾這樣評價丁大軍：“在我的眾多學生中，丁大軍可以說是個‘另類’，是個‘不一樣的存在’。”從癡迷書法藝術到打造“中國書房”全民閱讀文創實踐基地，再到創辦“江南生活美學IP與產業研究中心”，已近耳順之年的他，把生活和事業的歸宿放在了蘇州。在他看來，江南文化是中國傳統文化最富魅力的篇章，而蘇州無疑是江南生活美學表現最為豐富的城市之一，“有機會在這片豐沃的文化‘稻田’里精耕細作，夫復何求。”

　　書法是流淌于中華大地的

　　獨特藝術形式

　　“我的職業生涯確實比較豐富，這些經歷都離不開童年時期長輩對我的深刻影響，以及后來在新華書店、揚子晚報等文化單位工作受到的熏陶。回過頭看，對傳統文化的追求與熱愛，是驅動我不斷向前的根本動力。”丁大軍回憶，自己的家鄉在蘇北的農村。鄉下文化活動匱乏，但丁大軍的爺爺卻是個民間文藝愛好者，喜歡擺弄三弦等民族樂器，還曾參與當地非物質文化遺產保護工作，丁大軍的父親從小耳濡目染，琴棋書畫、吹拉彈唱樣樣都會，后來做過鎮上的文化站站長。

　　“父親一直相信‘技多不壓身’，多門手藝多條出路，因此要求我們兄妹三人必須學習一些文藝特長。”從5歲開始，丁大軍就一直練習書法和二胡。由于父親的嚴苛教育，他在初中的時候就成了遠近小有名氣的“文化人”，經常會有人邀請丁大軍去寫標語、出板報、畫宣傳畫。

　　“童年和少年時期的成長經歷，是一生中的寶貴財富。參加工作以后，我在新華書店干了十多年，書香氛圍的熏陶對我的影響無疑是巨大的。”此后，不管從事媒體宣傳還是企業管理，做文化工作始終是丁大軍孜孜追求的目標。也正是有了這些經歷，才讓他在書法、策展、文化研究等多個領域都能找到個人定位和發展空間。

　　丁大軍與著名文化學者言恭達先生有著頗多交集。“能與他相識并且拜在他的門下，是我的幸運。他的為人之謙遜、為藝之精博、為文之厚實，讓我受益終身。”在丁大軍的心中，言恭達先生是一個立體的“坐標”，橫軸是書藝文化，豎軸是人格品質，而他一直比照這個“坐標”在不斷努力。

　　“我與言恭達先生相識已有20多年，他一步步引領我走進書法與人文的世界。”言恭達先生的教誨不僅讓丁大軍在書法技藝上有了長足的進步，更讓他對文化藝術、生活生命有了更深的理解和感悟。“他告訴我，書法不僅是一種藝術形式，更是一種文化、一種精神。書法的學習不僅需要長期積累和磨練，不斷地從傳統文化中汲取營養，也需要關注現代社會的變化和發展。”

　　在言恭達先生的指導下，丁大軍用心體會書法的內涵和意韻。在書法的世界里，找到了個人的樂趣和追求，也找到了文化理想與人生使命。此外，言恭達先生的文化精神也對他產生了很深的影響。言恭達先生始終堅守傳統書法的精髓，不斷創新和探索，將傳統與現代相結合，形成了獨特的藝術風格。“除了書法藝術與人文科學方面的交流，他還帶領我參與到文化產業發展中，比如籌建江蘇省文聯鴻遠文化藝術中心、創立江蘇省動漫藝術協會、舉辦海南華旦文化論壇等。值得一提的是，我們還在蘇州成立‘蘇州東方人文發展研究院’，希望借助這個平臺為蘇州文化產業創新發展貢獻力量。”

　　丁大軍表示，自己追隨言先生20多年，學到了許多生活和人生的智慧。“言先生常說：‘要讓書法成為中國人一生的修行’。人生如同書法作品，需用心去書寫，每一筆都反映著我們的追問與思考，每一畫都代表著我們的選擇和決策。他經常鼓勵我要勇敢面對生活中的挑戰和困難，用藝術與人文的力量去影響和改變世界。”

　　不久前，丁大軍的個人書法作品集《字覺》出版，包括大篆書法《道德經》《論語》《金剛經》三卷，展現他多年書法學習的成果，也在一定程度上代表著他對書法藝術的理解。丁大軍說，自己之所以沒有采用個人擅長的楷書、隸書與行書書體創作，就是希望用帶有個人風格的字體致敬中國文化的經典。

　　為何起“字覺”這個名字？丁大軍坦言，自己一直把“因字而覺、依覺明理、遵理而行”這12字當作為人為藝的基本準則。書法是流淌于中華大地的獨特藝術形式。在他看來，書法既是一種文化表達，也是一種藝術修行，那些流暢的線條、富有節奏感的字形，像無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂，蘊含著古老的東方智慧。“我認為‘字覺’有三個門檻，‘一覺’是掌握基本的書寫技能，‘二覺’是從技到藝的變化，‘三覺’是從藝到道的升華。一輩子修習書法，給我最深的啟迪是，書法是手段而非目的，修習書法的最終目標應當是超越書法，從書法中領悟到人生哲理和生活智慧，從而涵養品格、砥礪精神、指導實踐。”《字覺》出版對丁大軍來說是一次個人總結，也是從頭再來的起點，他期待通過“說文寫字”的實踐和努力，讓更多人了解并愛上書法這門古老而獨特的東方藝術，讓更多書法界人士從文化視角去思考書法文化在當代的社會價值。

　　蘇州是江南生活美學

　　最為豐富的城市之一

　　除了堅持修習書法，這些年來丁大軍還一直在從事文化藝術的普及推廣工作。2010年，他在南京創立了“藝+美術館”，為公眾提供一個接觸和了解書法藝術的空間。在這個項目上，他首創了與地方媒體合作打造連鎖美術館的“藝+模式”，即傳統紙媒和網絡媒體協同發力、立體宣傳，同時在線下開設“藝+美術館”，實體展示推介藝術品，此外還編輯了《藝+月刊》。“藝+美術館”還定期舉辦各類公益講座、藝術沙龍，做到“可看可聽可體驗”，讓每一個到訪的人都能感受到文化藝術的魅力。“展館成立以來，已經推出上百場展覽展示活動，涵蓋了國內眾多名家名作，吸引了數以萬計的觀眾，他們的反饋和互動讓我更加堅信，文化藝術普及推廣的工作是有意義且值得的。”

　　在“藝+美術館”成功推出的基礎上，丁大軍于2015年在南京明城墻武定門打造了“中國書房”，成為集美術展示、全民閱讀、文藝體驗為一體的文創實踐平臺。在全民閱讀上升為國家戰略的背景下，希望依托“中國書房”文創項目，打造個性化書房空間，為營造“多讀書、讀好書”的良好輿論氛圍和文明風尚作出一些貢獻。為此，丁大軍提出了城市書房與閱讀空間“三書合一”的理念。“三書”就是書房、書店、書院，其功能設計的特點就是像書房一樣有閱讀寫作和習字書畫功能、像書店一樣有文創展售與休閑娛樂功能、像書院一樣有國學教育和培訓體驗功能。

　　“2017年4月，我們參與了南京建鄴區公共文化示范點‘尋找東方美 書房滿建鄴’項目。短短兩三年時間，我們在建鄴區打造的城市書房達40多家，吸引多個城市前來參觀學習。”丁大軍介紹，“中國書房”還被授予“江蘇省最美閱讀空間”。南京申報世界“文學之都”時，“中國書房”作為“古為今用”的亮點案例被推介。

　　近年來，書房文化受到越來越多人的關注與喜愛。丁大軍認為，書房是古代文人怡情翰墨、醉意詩書的精神樂園，在歷史的長河中承載著深厚的文化底蘊。近年來，隨著社會的快速發展和文化的多元交融，書房受到越來越多人的重視，體現了人們對傳統文化的追求與熱愛。

　　古代書房也稱為書齋、書屋。從竹簡到書籍，從硯臺到毛筆，書房內的每一件物品都凝聚著古人的智慧與匠心。書房不僅是讀書寫字的地方，更是文人心靈的棲息地和精神“廟宇”。在這里，他們或揮毫潑墨，或低吟淺唱，將個人的情感與理想融入字里行間，傳承著千年的文化脈絡。

　　丁大軍表示，隨著時代的變遷，書房的形態與功能也在不斷演變。從古代的藏書樓、書院到現代的圖書館、閱覽室，書房始終保持其獨特的文化魅力。但隨著數字化、網絡化的快速發展，實體書房逐漸被弱化。然而，正是在這樣的背景下，書房的回歸與復興顯得尤為重要。書房應當成為與傳統文化對話的場所，成為中國傳統文化復興的重要陣地。

　　“當然，書房的復興不僅是形式的回歸，更應當是對傳統文化精神的傳承與創新。我們需要在繼承傳統的基礎上，注入時代的元素與理念，讓書房成為適應當代人需求的文化空間。”丁大軍認為，可以運用現代科技手段，打造數字化書房，讓更多人能夠便捷地獲取與分享知識；也可以結合當代藝術與設計理念，打造具有現代審美與實用性的書房空間，讓傳統文化在現代生活中煥發新的活力。

　　2018年，丁大軍選擇蘇州作為“江南生活美學IP與產業研究中心”的創立地，這個決策正是基于對蘇州城市文化特質和江南文化深厚底蘊的深刻認識。蘇州自古以來就是江南文化的代表。它的水鄉風情、古典園林、絲綢文化以及獨特的吳儂軟語，共同構成了蘇州獨特的城市魅力。這種魅力不僅在于其外在的自然風光和物質文化遺產，更在于其內在的生活方式和審美精神。

　　江南生活美學，是一種追求自然與人文和諧共生的生活哲學。在蘇州，這種美學得到了完美的體現。無論是古典園林的精巧設計，還是絲綢宋錦的細膩質感，都彰顯出蘇州人對于生活品質的極致追求。“選擇在蘇州創立‘江南生活美學IP與產業研究中心’，正是看中了這座城市在江南生活美學方面的獨特地位。我希望通過研究所的工作，深入挖掘和傳承江南生活美學的精髓，同時推動這一美學理念與現代產業相結合，實現傳統文化的創新性發展。”

　　蘇州不僅有著豐富的歷史文化遺產，還有著開放包容的城市氛圍和充滿活力的創新生態。這些條件為研究所的工作提供了良好的土壤和廣闊的發展空間。丁大軍相信，在蘇州這片充滿靈性和創意的土地上，能夠探索出一條傳統與現代相結合、文化與產業相促進的發展道路，讓更多人了解和欣賞到江南生活美學的魅力。

　　希望在蘇州的“稻田”里

　　精耕江南文化

　　丁大軍說，江南生活美學IP與產業研究中心致力于挖掘和弘揚江南地區的傳統文化精髓，將這一地區的獨特美學元素與現代產業發展相結合，推動傳統與現代的文化融合。在這一過程中，研究中心不僅著重梳理了江南文化的歷史脈絡，更通過一系列實踐活動和學術研究，希望為江南文化的傳承與發展注入新的活力。

　　“在挖掘江南地區文化遺產方面，我們以蘇州為中心，組織專家學者對江南地區的傳統建筑、園林藝術、手工藝品等進行系統研究，并將這些文化元素轉化為具有市場潛力的IP資源。”其中，和江南人文、蘇州文化相關的注冊商標達200余件，比如“江南道”“我蘇”“吳門四家”“明四家”“文人蟹”等，為文化產業的發展提供了豐富的無形資產資源。此外，研究中心積極尋求與旅游、時尚、影視等產業的跨界合作，推動江南文化融入現代生活；培養了一批對江南文化特別是蘇州文化有深入了解和研究的專業人才，為文化產業創新提供源源不斷的智力支持。

　　在丁大軍看來，江南文化如同一片豐沃的“稻田”，當代文化人有責任在這里精耕細作，這既是對中國優秀傳統文化的保護與傳承，更是對文化源頭和精神價值的回溯與發揚。研究中心將立足蘇州，為江南文化的發展貢獻力量。

　　如何理解江南文化的核心價值？在丁大軍眼中，江南不僅是地理概念，更是文化概念。江南文化以其獨特的精神圖譜和價值觀念，影響著這片土地上的生命聚落，同時將其蘊蓄豐美的能量向其他地區輻射。“江南文化是由江南文人引領，經過歷代豐富和滋養而沉淀下來的一種雅致的生活方式。簡而言之，江南文化的核心是江南人的生活方式。”

　　丁大軍表示，江南文化首先是一種務實進取、經世致用的文化。在蘇州這種文化特質表現得尤為明顯，蘇州人善于將理想與現實相結合，既追求高遠目標，又注重腳踏實地，這種精神特質使得蘇州在歷史長河中，無論是經濟發展還是文化傳承，都表現出了強大的生命力和活力。江南文化又是一種兼容并蓄、開放包容的文化。蘇州作為江南文化的中心，自古以來就是多元文化交融的地方，無論是外來的文化還是本土的文化，都能在蘇州找到生存和發展的空間，這種文化的包容性，使得蘇州始終是一個充滿活力的城市。

　　在當代社會，江南文化的價值越發凸顯。江南文化的務實進取精神為人們提供了一種面對現實、解決問題的思路和方法。而江南文化的開放包容精神，又為人們提供了一種多元共存、和諧共處的文化模式。“在我看來，蘇州與江南文化是相互成就的關系，一方面，蘇州的歷史人文、自然景觀等都是江南文化的重要組成部分，為江南文化提供了豐富的素材和滋養。另一方面，江南文化也為蘇州的發展提供了強大的精神支撐和文化底蘊。”丁大軍說。

　　“蘇州是一座傳統與現代交相輝映的城市。作為一名文化創意產業的實踐者，我堅信蘇州的文化產業有著巨大的潛力和廣闊的前景，未來我會深耕蘇州。”丁大軍認為，文化具有流動性和時代性，江南文化也不例外。在現代化和智能化的時代背景下，江南文化的傳承與發展應當聚焦江南人生活方式的現代化和產業化。換句話說，就是要把江南生活方式用IP產業“集成”形式加以傳播和推廣，讓這種既詩性又務實，既雅致又樸實的優秀文化，以物化的形式滲透到當代人的衣食住行之中，成為“中國式美好生活”的重要組成部分。

　　蘇州擁有數不清的江南文化資源，丁大軍將帶領團隊深入挖掘這些文化元素，結合現代審美和市場需求，打造出具有蘇州特色的文化產品，讓更多的人領略到蘇州文化的魅力。“同時，我非常愿意將‘江南曲’‘姑蘇見’‘小窗幽記’‘吳門四家’等一些極具江南風情和蘇州特色的商標，無償提供給有關部門或文化企業，希望能夠為蘇州塑造‘江南文化’品牌，不斷引領江南文化新表達，鑄就江南文化新高地貢獻個人智慧和力量。在蘇州生活和工作我很有自豪感和幸福感，更有一種使命感，非常期待蘇州能夠打造成為更加令人向往的新江南。”

　　(彭化成)

　　丁大軍，本名丁克勤，江蘇濱海人，自幼修習書法，先后拜學于言恭達、孟建、王守常等教授門下，出版有《字覺：丁大軍書法作品選集（三卷）》等著作，近年來致力于“說文寫字”——新時代書法學習創作與文化理論研究。2015年在南京創建“中國書房”文創實踐平臺，2018年在蘇州創建“江南生活美學IP與產業研究中心”。曾擔任江蘇省收藏家協會常務副秘書長、江蘇省動漫藝術協會常務理事等，還曾在國內多家知名企業擔任高管。