湯池、林樹中、鄭奇先生的追思

　　趙啟斌

　　我在成長中經(jīng)歷了焦灼的無助過程，

　　我在成長中經(jīng)歷了不可回避的單純幼稚。

　　我沒有停下繼續(xù)向前推進的腳步呦，

　　我在孤獨中不斷辛勤探尋新知。

　　我無法忘記固若金湯中的一位先生，

　　他不間斷地提升我對美術(shù)史新的認(rèn)識。

　　卓越的識見成為我亮麗的指路明燈，

　　他的肯定使我獲得精神上的加持。

　　我怎能忘記生命中遇到的湯池先生，

　　醍醐灌頂般為我賦予了可貴的文化價值。

　　第一口奶應(yīng)該是最堪珍惜的沙漠甘泉，

　　必將生成連綿不斷的登天之梯。

　　我無法忘記來自南國的林樹中先生，

　　書房明亮的燈光成為治理學(xué)問的標(biāo)尺。

　　引導(dǎo)了多少南藝的學(xué)子發(fā)憤努力，

　　真正做到了在校的寸陰必惜。

　　怎能忘記我即將遠(yuǎn)航前的這位導(dǎo)師，

　　執(zhí)著堅韌之心將我的學(xué)術(shù)道路次第開辟。

　　教會我要不斷地認(rèn)清超越狹隘的自我，

　　教會我治理學(xué)問要重視文獻梳理。

　　無法忘記來自揚州地區(qū)的才子鄭奇，

　　他的門下走出多少具有才思的求學(xué)之子。

　　對于他人的重視遠(yuǎn)勝于對自己的要求，

　　將被阻斷掉的思路加以有序歸置。

　　怎能忘記指揮我展開一戰(zhàn)的這位先生，

　　筆下流淌的深邃思想宛若驚雷在空中響起。

　　一定要留下專業(yè)的一流人才不能失去呦，

　　哪怕付出重大的犧牲都不能放棄。

　　他們都是我求學(xué)階段決心相隨的先生，

　　他們以自己的才華不斷破除我內(nèi)心的迷執(zhí)。

　　精神生命的流轉(zhuǎn)宛如禪宗傳燈前后相繼，

　　我的求學(xué)之旅有著他們心路的傳遞。

　　誰說一切過往都必將是歷史遺存的痕跡？

　　它們都是我曾經(jīng)過的一抹真實記憶。

　　按：

　　湯池(1933—2018)，浙江省武義大田鄉(xiāng)嶺下湯村人。中央美術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)史論家、中央美術(shù)學(xué)院圖書館館長。1949年冬在麗水專區(qū)參加工作。1961年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，后到中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系任教。擅長美術(shù)史與美術(shù)考古。著有學(xué)術(shù)論著、論文：《中國美術(shù)全集·繪畫編12·墓室壁畫》《中國美術(shù)全集·雕塑編2·秦漢雕塑》《中國美術(shù)簡史》《黃河流域的原始彩陶藝術(shù)》《曾侯墓漆畫初探》(合作)《秦及西漢時期的雕塑藝術(shù)》《軌跡——中國美術(shù)考古研究》等。

　　林樹中（1926—2014），浙江省平陽鶴溪鎮(zhèn)人。南京藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國美術(shù)史論家。別名光望，字樹中。弘一法師再傳弟子、悲鴻弟子、俞劍華學(xué)派傳承人，與王朝聞、金維諾、王伯敏并稱為中國美術(shù)學(xué)四大博士生導(dǎo)師。專著、論文有：《中國歷代繪畫圖錄》(主編)《南朝陵墓雕刻》(獨撰)《宋陵石雕》(獨撰)《中國美術(shù)通史》(1979年全國藝術(shù)院校中國美術(shù)史四種教之一)《美術(shù)辭林·中國畫》(主編)《上海畫派與任伯年、吳昌碩》(學(xué)術(shù)報告)《中國美術(shù)全集·魏晉南北朝雕塑》(主編)《從出土墓志論沈周的家世家學(xué)及其他》(論文)《中國建筑藝術(shù)》(獨著)《初期佛像之中國傳播路線與民族化、民俗化》(論文)《六朝藝術(shù)》(主編)《海外藏中國歷代名畫》8卷本(總主編)《傳為陸探微作〈洛神賦圖〉弗利爾館藏卷的探討》(論文)。

　　鄭奇（1954—2009），江蘇省姜堰市梁徐鎮(zhèn)坡嶺村人。南京藝術(shù)學(xué)院教授、南京藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師。研究涉及中國美術(shù)史論、中國書畫鑒定、美學(xué)、社會學(xué)、佛學(xué)，中國繪畫本體研究填補了中國繪畫學(xué)科空白。主要學(xué)術(shù)著作有：《中國繪畫哲理芻議》《中國繪畫本體學(xué)》《中國繪畫對偶范疇論》(與董欣賓合著)《六法生態(tài)論》(與董欣賓合著) 《人類文化生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》(與董欣賓合著)、《中國歷代國寶精品100件賞析》《古代名畫》《古代名畫賞析》《當(dāng)代名畫》《疊石造山法》。