蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。（一）

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。（二）

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（三）

　　（一）蒹（jiān）：細(xì)長(zhǎng)的水草。葭（jiā）：蘆葦。

　　（二）晞（xī）：曬干。湄（méi）：岸邊，水與草交接的地方。躋（jī）：登高。坻（chí）：水中小洲。

　　（三）涘（sì）：水邊。沚（zhǐ）：水中小沙灘。

　　這是《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的一首詩(shī)。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)心上人的慕戀之深，與求近之切。這種心情在詩(shī)人來(lái)說(shuō)是十分真切而強(qiáng)烈的，可以說(shuō)是“別有一番滋味在心頭”。可詩(shī)人的這種體驗(yàn)對(duì)于任何一個(gè)局外人來(lái)說(shuō)，它都是無(wú)形無(wú)跡，難以捉摸與體認(rèn)的。那怎樣才能把自己心中的這種切膚感受充分地表達(dá)出來(lái)，并讓讀者也能感同身受呢？為此詩(shī)人機(jī)巧地構(gòu)想了一個(gè)具體的情境。

　　一個(gè)特定的地點(diǎn)——長(zhǎng)滿(mǎn)蒹葭的水邊；一個(gè)特定的時(shí)間——秋天的某個(gè)清晨；一個(gè)特定的人物——不懈地追尋“伊人”的癡情人，即詩(shī)人自我的化身。于是一個(gè)具體可感的形象便呈現(xiàn)在我們的面前了：

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”一個(gè)秋天的清晨，天光朦朧，寒星閃爍，我們的主人公冒著冷風(fēng)，穿過(guò)曠野，翻過(guò)土坡，登上了高高的大河岸，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)近一片灰白迷蒙，秋天的寒霜染遍了水邊的野草和蘆葦。望著這茫遠(yuǎn)無(wú)邊、蘆葦叢生的水域，主人公的心頭不免也是一片迷茫——心中的人兒又在哪里呢？“所謂伊人，在水一方”，不過(guò)他堅(jiān)信自己所要尋求的人就一定在此水域的某一處。這種心理指向的專(zhuān)一性與伊人居處位置的模糊性，決定了主人公追尋歷程的艱辛與希望的迷茫。他闖過(guò)一道又一道的險(xiǎn)坎，走過(guò)一程又一程的道路，一路逆水往上游尋去，他未能發(fā)現(xiàn)“伊人”的蹤跡。他掉過(guò)頭來(lái)，再往下游尋來(lái)，這次他似乎看到了心上人熟悉的身影隱隱約約的就在那遙遠(yuǎn)的水中小洲。希望就在眼前，手下不自覺(jué)地加快了劃動(dòng)船槳的速度，小船撞擊著水面發(fā)出嘩嘩的聲響，那小洲是趕到了，可伊人又在哪里呢？先前依稀看到的伊人靚影，很可能是主人公被自己的幻覺(jué)欺騙了。

　　由“蒹葭凄凄，白露未晞”，到“蒹葭采采，白露未已”，太陽(yáng)升高了，蘆葦上的白霜融化成淅瀝瀝的露水；隨后又漸漸地被蒸發(fā)了，只有掛在葦葉尖兒上的露珠在陽(yáng)光下熠熠生輝。我們的主人公依然在不停息地上上下下、反反復(fù)復(fù)地追求著、尋覓著：“溯洄從之，道阻且躋”“溯洄從之，道阻且右”……也不知他走過(guò)了多少的路，也不知他拐過(guò)了多少的彎，也不知他歷經(jīng)了多少次險(xiǎn)……他那四處探尋的目光中閃爍著深深的焦急與企盼。從“在水之湄”到“宛在水中坻”，再?gòu)摹霸谒疀濉钡健巴鹪谒袥b”。我們的主人公就在這不斷的希望與失望、驚喜與失落之中奔走著，尋覓著。盡管詩(shī)人沒(méi)有向我們展示主人公的神態(tài)狀貌，也沒(méi)有向我們透露主人公的內(nèi)心世界，但我們通過(guò)詩(shī)人設(shè)定的這一特定情境，完全可以窺見(jiàn)到主人公的心動(dòng)軌跡：夜里難奈的相思，一早起身的滿(mǎn)懷希望與急切，趕到河岸時(shí)的茫然，追尋過(guò)程中的興奮、驚喜與希望，一次次幻滅之后的失落、沮喪……這一切的一切都滲透在字里行間。在那貌似平靜的敘述之中，潛藏著詩(shī)人一顆劇烈激蕩著的心。

　　詩(shī)中主人公最終有沒(méi)有尋求到他所要尋求的人呢？詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，也沒(méi)有必要寫(xiě)。詩(shī)人在這里以三章遞進(jìn)式的疊唱，已將一個(gè)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的人物形象呈現(xiàn)出來(lái)了，已將一種為了心中的“伊人”而不畏艱險(xiǎn)，自甘勞苦，上下求索的頑強(qiáng)與執(zhí)著表現(xiàn)出來(lái)了。王國(guó)維論詩(shī)有“造境”，有“寫(xiě)境”之別，在這里詩(shī)人以其真情摯意成功地運(yùn)用“造境”的手法化抽象為具體，化散漫為集中，同時(shí)又將這具體而集中的個(gè)別凝煉成具有普遍性意義的典型。詩(shī)中對(duì)追尋者與被追尋者的性別、身份、外貌等特征全不予以點(diǎn)明，也不著任何的暗示，這就給讀者留下了一個(gè)極大的自主詮釋回旋的余地。讀者可以隨意地代入自己戀慕的對(duì)象，這樣每一個(gè)讀者都可以在自己的心中將“伊人”具體化、實(shí)在化。我們不妨可以說(shuō)有一千個(gè)《蒹葭》的讀者，就可能有一千個(gè)各具個(gè)性特征的“伊人”形象。這實(shí)在是詩(shī)人的高明之處。

　　其實(shí)“伊人”又豈止是一個(gè)不確定的戀人形象呢？它更是一個(gè)具有廣泛的適應(yīng)性的未知數(shù)“x”。從古到今，自中而外，以致于未來(lái)，幾乎每一個(gè)人都可以將自己心中所追求的目標(biāo)代入其中，什么事業(yè)、理想、前途等等、等等，一切的一切都可以。正因?yàn)榇耍瑥膩?lái)解讀此詩(shī)的人們?cè)谧非笏谋疽獾臅r(shí)候，多不知不覺(jué)地依據(jù)了自己的處境對(duì)它作出種種附會(huì)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，正是這類(lèi)在單純而具體的外表之下，蘊(yùn)藏著“非止一性一能”，足可“應(yīng)多”、“處變”的詩(shī)歌所應(yīng)然具有的特征。也正因?yàn)榇耍@類(lèi)詩(shī)歌總比同時(shí)代的其他詩(shī)歌具有更長(zhǎng)久的生命活動(dòng)。當(dāng)然，《蒹葭》決不是三位考生在趕考途中遇到的那位算命先生伸出來(lái)的一只手指，它足可應(yīng)多，但那是故弄玄虛，除它太抽象，太冰冷之外，它也太過(guò)游滑。而《蒹葭》則是語(yǔ)出自然，情出至誠(chéng)，在迂回往復(fù)中一氣貫注，連轉(zhuǎn)直下，我們于中足可以感受到詩(shī)境的蒼涼彌渺，我們完全可以觸摸到詩(shī)人滾燙的心，它吸引著我們，讓我們情不能已地跟著詩(shī)中主人公往返跋涉，一同驚喜，一同憂(yōu)嘆。它是一瓶喝不盡的陳年佳釀，每一個(gè)人在感受到它的醇芳時(shí)，又都可以用它來(lái)澆各自心中的塊壘。難怪王國(guó)維在其《人間詞話(huà)》里要深嘆“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致”了。