周桐淦先生又出新作。
這一次他寫了自己的家鄉(xiāng)。還是他的文風(fēng)，還是他擅長(zhǎng)的報(bào)告文學(xué)。我一口氣讀完，興味盎然，不禁掩卷感嘆：一個(gè)作家何其有幸，能夠生長(zhǎng)在這樣的小鎮(zhèn)！一個(gè)小鎮(zhèn)何其有幸，能夠得到著名作家的垂青！這種雙向的“確幸”造就了一部精彩的民俗文化史詩(shī)。
溱潼，既是江蘇省的百家名鎮(zhèn)，又是中國(guó)特色小鎮(zhèn)和全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)，獲得過(guò)太多的頭銜，但是最讓人過(guò)目不忘的還是“溱潼會(huì)船風(fēng)情小鎮(zhèn)”這個(gè)金字招牌。周桐淦以《水上狂歡到溱潼》為題為小鎮(zhèn)立傳，恰恰就是瞄準(zhǔn)了溱潼會(huì)船這一最大特色。會(huì)船就是賽船，與其他地方端午劃龍舟相似。不同的是，溱潼會(huì)船是在清明之時(shí)。其歷史之久、規(guī)模之大、連續(xù)性之強(qiáng)，舉世罕有其匹，已經(jīng)被確認(rèn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)周桐淦考證，溱潼會(huì)船已有880年的歷史。更為神奇的是，作為一種民間祭祀活動(dòng)，它歷經(jīng)種種戰(zhàn)火內(nèi)亂都沒(méi)有中斷過(guò)。周桐淦以文學(xué)形式完成了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)記錄。通過(guò)對(duì)會(huì)船程序、船只形制、祭祀儀式的細(xì)致描寫，構(gòu)建起完整的民俗文化譜系。更具突破性的是，周桐淦敏銳捕捉到會(huì)船節(jié)在當(dāng)代的嬗變：從單純的祭祀活動(dòng)發(fā)展為融合文旅、商貿(mào)、競(jìng)技的綜合性文化盛典。這種對(duì)傳統(tǒng)民俗現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的文學(xué)呈現(xiàn)，既保留了文化基因的本真性，又展現(xiàn)了其與時(shí)俱進(jìn)的生命力。
這是一本十分好讀的書，一旦開卷，就難放下。全書用10個(gè)篇章，寫了溱潼的歷史地理和人文，寫了溱潼的食物風(fēng)物和人物，堪稱一部鮮活的全方位的小鎮(zhèn)文學(xué)方志。周桐淦的文風(fēng)曉暢，如話家常。即使考古，即使論政，全都化為白話，不存一點(diǎn)疙瘩。僅從全書的目錄，就可一窺作家語(yǔ)言的特色和魅力，諸如“水上狂歡的狂、地理溱潼的溱、溱湖八鮮的八、喜鵲湖的鵲、文化名鎮(zhèn)的文、濕地溫泉的泉、人杰地靈的杰……”還有“既做下訪人，又當(dāng)上記戶；異想天開，把溱湖‘搬到’縣城來(lái)；做配角的，一定要有主角的責(zé)任意識(shí)；擔(dān)心著干事，才會(huì)有開心一刻……”這種文字或提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛，讓人一目了然；或言淺意深、富含哲理，讓人醍醐灌頂。其功力是以作家的知識(shí)見識(shí)為底蘊(yùn)的，是以作家的真誠(chéng)真情來(lái)賦能的。
這是一本精心寫作的書，浸透了作家對(duì)家鄉(xiāng)的情感。周桐淦在后記中說(shuō)，家鄉(xiāng)是一首唱不完的歌，也是一首不太容易唱好的歌。他用7個(gè)月的時(shí)間創(chuàng)作本書，原以為好寫，因?yàn)椤凹亦l(xiāng)時(shí)刻在我心中”，但越是接近在鍵盤上“落筆”的時(shí)候，心中越是沒(méi)底。于是查閱大量文獻(xiàn)，走訪四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，在一場(chǎng)接一場(chǎng)的座談和采訪中，方才逐漸厘清了溱潼會(huì)船900歲的生成、延續(xù)、發(fā)展和振興的脈絡(luò)，逐步擬定了本書寫作的綱要。于是，我們通過(guò)全書領(lǐng)略了時(shí)空變幻中的小鎮(zhèn)風(fēng)情。這是作者將個(gè)人鄉(xiāng)愁升華為對(duì)傳統(tǒng)文化的深情禮贊，這種情感投射使文本超越了簡(jiǎn)單的地域書寫，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、作者與讀者的情感紐帶。
這是一本具有多重意義的書。溱潼的歷史是江蘇小鎮(zhèn)的樣本，溱潼的現(xiàn)狀是中國(guó)式現(xiàn)代化江蘇新實(shí)踐新圖景的寫照，因而某種意義上可以說(shuō)，溱潼這個(gè)里下河的小鎮(zhèn)也是中國(guó)的縮影，具有世界的價(jià)值和意義。作為非虛構(gòu)文本，《水上狂歡到溱潼》的價(jià)值不僅在于記錄，更在于解構(gòu)與重構(gòu)民俗文化的現(xiàn)代意義。作品通過(guò)梳理溱潼會(huì)船從“民間祭祀”到“政府主導(dǎo)的民俗節(jié)慶”的演變，揭示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的適應(yīng)性轉(zhuǎn)型。全書的最后三章，實(shí)寫了這種轉(zhuǎn)型的詳細(xì)過(guò)程，讓我們看到了感受了新時(shí)代的活力與希望。它以民俗為鏡，映照出中華文化的韌性與創(chuàng)造力，昭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的光明前景。
非虛構(gòu)寫作是當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分。周桐淦的創(chuàng)作實(shí)踐以其獨(dú)特的題材、深刻的情感和多維的文本價(jià)值，確立了“以文化敘事回應(yīng)時(shí)代命題”的獨(dú)特地位，為講好中國(guó)故事提供了兼具美學(xué)高度與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的書寫范式。他以文學(xué)筆法激活歷史記憶，用文化自覺(jué)重構(gòu)地域敘事，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中開辟了新的寫作維度。《水上狂歡到溱潼》不僅是一部關(guān)于會(huì)船節(jié)的文學(xué)志書，更是一曲回蕩在新時(shí)代的文化交響，其價(jià)值將隨著時(shí)間推移愈發(fā)彰顯。
（作者為江蘇省文聯(lián)原一級(jí)巡視員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）
圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)
