她，被國際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“中國18世紀(jì)的非凡女性”，西方學(xué)者認(rèn)為她是中國近代科學(xué)史上最偉大的學(xué)者之一，與居里夫人、吳健雄等科學(xué)家齊名。

　　她就是王貞儀，字德卿，號金陵女史、江寧女史。生于清朝江蘇江寧府上元縣（今南京），祖籍安徽泗州府天長縣。因其研究涵蓋天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等多個領(lǐng)域，被稱為“全能型學(xué)者”。

　　1994年，國際天文學(xué)聯(lián)合會以“王貞儀”命名金星上的環(huán)形山，2000年將小行星43259命名為“WangZhenyi”。美國數(shù)學(xué)教授在《數(shù)字的力量：數(shù)學(xué)的反叛女性》中將其作為首位“先驅(qū)者”介紹。《自然》網(wǎng)站在2019年度科學(xué)獎項宣傳片中，將王貞儀作為激勵當(dāng)代女性科研工作者的歷史典范。

　　然而，這位在國際科學(xué)界及文化領(lǐng)域有著如此地位及影響力的清代奇女子，一些國人對她卻知之不多。今天，我們對她在天文、數(shù)學(xué)、文學(xué)等方面的成就稍加介紹，以饗讀者。

　　一、星漢擷英，天文睿思啟新程

　　在封建禮教森嚴(yán)的古代，“女子無才便是德”的觀念如枷鎖般禁錮著女性的思想與發(fā)展。社會普遍認(rèn)為，女性應(yīng)深居閨閣，專注于家務(wù)，與探索浩瀚星空、神秘宇宙是絕緣的。然而，清代王貞儀卻沖破了這層厚重的性別藩籬，毅然闖進(jìn)天文學(xué)這一男性主導(dǎo)的神秘殿堂，為古代天文學(xué)研究注入了獨(dú)特的女性智慧。

　　（一）幼承庭訓(xùn)，啟天文蒙昧之端

　　王貞儀出生于書香世家，祖父王者輔曾任海豐縣令、宣化知府，其學(xué)識淵博，對天文學(xué)造詣頗深。王者輔家中有萬卷藏書，其中豐富的天文典籍散發(fā)著神秘的魅力。年幼的王貞儀常常像一只歡快的小鳥，穿梭于祖父的書房之中。那些泛黃古籍上繪制的精妙星象圖案，好似有著無形的魔力，深深吸引著她，令她目不轉(zhuǎn)睛，流連忘返。

　　祖父王者輔見孫女對天文如此癡迷，眼中滿是欣慰與贊賞，遂決定親自為她開啟天文學(xué)知識的大門。他耐心地為小王貞儀講解基礎(chǔ)的天文知識，從日月星辰的運(yùn)行軌跡，到春夏秋冬的更迭原理，無一不細(xì)致入微。在《歲差日至辨疑》一文中，王貞儀深情回憶道：“貞儀幼隨侍先大父惺齋公，公細(xì)訓(xùn)以諸算法。既長，學(xué)歷算，復(fù)讀家藏諸歷算書善本十余種，潛心稽究十余年不少倦。”（《德風(fēng)亭初集·卷五》）祖父的言傳身教，在她幼小的心田上，悄然播下了天文學(xué)的種子。此后，無論是靜謐的夜晚仰望滿天繁星，還是白日里研讀天文古籍，都成為王貞儀童年生活中最美好的時光，這為她日后在天文學(xué)領(lǐng)域的深入探索奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　（二）月食探微，破千年天象之惑

　　月食，這一神秘莫測的天象，自古以來便引發(fā)了人類無數(shù)的遐想和猜測。在科技尚不發(fā)達(dá)的古代，人們受認(rèn)知局限，往往將月食視為天狗食月的不祥之兆，每當(dāng)月食發(fā)生，民間便充滿了不安、恐懼。然而，王貞儀卻懷著對科學(xué)的執(zhí)著追求和無畏勇氣，決心揭開月食背后的科學(xué)原理。

　　為了探尋月食的奧秘，王貞儀廣覽歷代天文古籍。她深入研讀東漢張衡所著的《靈憲》，書中對月食現(xiàn)象有初步描述：“當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛。月過則食。”（轉(zhuǎn)引自《月食解》《德風(fēng)亭初集·卷七》）但王貞儀并不滿足于此，她繼續(xù)探究，研讀梅定九先生《定交角法》試圖從不同角度理解月食的成因。

　　在《月食解》一文中，王貞儀詳細(xì)記載了她的一個實驗過程。上元節(jié)夜晚家宴于德風(fēng)亭，亭中布置有大圓桌、大晶燈以及東西窗際的大圓屏鏡。作者通過移動西窗下的鏡子到地上，發(fā)現(xiàn)因桌子阻擋晶燈光照不到鏡子，提高晶燈垂繩高度后燈光又能照到鏡子。此后又不斷升高晶燈，觀察到鏡中燈光位置變化，燈與鏡呈現(xiàn)出相互避讓或遙望的狀態(tài)，最后將燈引高至梁且移鏡近中桌旁，燈光不再被桌子阻隔。王貞儀“于是恍然悟月食之理，且可以悟天之內(nèi)、地之外，四圍空洞，雖日在地下，月在地上，若不相見，而實無不見也。”（《德風(fēng)亭初集·卷七·月食解》）

　　這一見解與現(xiàn)代天文學(xué)理論高度契合，打破了千年來人們對月食的迷信認(rèn)知，為古人對月食的理解畫上了科學(xué)的句號，展現(xiàn)了王貞儀卓越的科學(xué)洞察力與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯烤瘛?/p>

　　（三）地圓新論，拓宇宙認(rèn)知之疆

　　在傳統(tǒng)觀念中，“天圓地方”的說法根深蒂固，深入人心。明清之際，西方傳教士帶來了地圓學(xué)說，這一全新的觀點引發(fā)了王貞儀的濃厚興趣。她沒有盲目接受，而是結(jié)合西方學(xué)說，對自己日常觀察到的天文現(xiàn)象進(jìn)行深入分析。在其《地圓論》中，王貞儀明確提出：“地雖圓體，百里、數(shù)十里不足見其圓，而目之直注，四望皆天，似地與天皆方際而平，不知其平乃目所見之繩直而不少曲之平，非地果平而方也。”（《德風(fēng)亭初集·卷六·地圓論》）

　　王貞儀摒棄傳統(tǒng)晦澀的學(xué)術(shù)語言，以形象的比喻，將復(fù)雜理論轉(zhuǎn)化為大眾可理解的描述，這種表達(dá)方式推動了科學(xué)知識的民間傳播。《地圓論》的創(chuàng)作本身就是對性別偏見的挑戰(zhàn)，王貞儀通過實踐證明女性在科學(xué)領(lǐng)域的潛力，成為后世激勵女性參與科研的精神符號。

　　二、籌算探奧，數(shù)理哲思綻華光

　　在古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域，男性長期占據(jù)著主導(dǎo)地位，女性參與其中的情況極為罕見。然而，王貞儀卻憑借著自身卓越的天賦、對數(shù)學(xué)的熱愛以及不懈的鉆研精神，在這片男性主導(dǎo)的天地中綻放出了獨(dú)屬于自己的耀眼光芒。

　　（一）家學(xué)淵源，入數(shù)學(xué)精妙之境

　　王貞儀的父親精通歷算，這為她接觸和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供了得天獨(dú)厚的條件。家中豐富的數(shù)學(xué)藏書，涵蓋了《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》等諸多經(jīng)典著作。自幼，王貞儀便在父親的引導(dǎo)下，踏上了探索數(shù)學(xué)奧秘的征程。

　　她在《〈象數(shù)窺余〉自序》言“儀少小習(xí)歷習(xí)算，諸籍恒廢寢食以求之，又研究句股測量、方程之術(shù)……唯以好之既酷，未能棄置，爰于女工之暇，參論所習(xí)之已知已解，附以鄙見，繪之圖象，摭拾成一書，務(wù)求其理眾曉，且簡直明晰，而不疑于用。”（《德風(fēng)亭初集·卷一》）

　　年少的王貞儀常常沉浸在典籍之中，面對復(fù)雜的算題，她不僅沒有絲毫退縮，反而如獲至寶，常常廢寢忘食地鉆研。在父親的悉心指導(dǎo)下，她逐漸掌握了古代數(shù)學(xué)的基本原理和運(yùn)算方法。在這種良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍中，王貞儀早早踏入了數(shù)學(xué)的精妙世界，她對數(shù)學(xué)的熱愛與日俱增，為日后在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的深入研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　（二）中西融貫，創(chuàng)籌算革新之法

　　明末之際，西方算籌計算法遠(yuǎn)渡重洋，傳入我國，國人亦稱之為“籌算”。至清代，國內(nèi)諸多聲名卓著的數(shù)學(xué)家，如梅文鼎、戴震等，皆對這一來自異域的籌算投注了濃厚心力，深入探究其奧秘。王貞儀亦受其吸引，滿懷熱忱地投身于研究之中，并憑借深厚的學(xué)識與獨(dú)到的見解，精心撰寫了《西洋籌算增刪》。

　　王貞儀以嚴(yán)謹(jǐn)且清晰的筆觸，對西洋籌算展開了系統(tǒng)的增補(bǔ)與詳盡的講解。原本晦澀難懂、令人望而卻步的知識，變得條理分明、易于領(lǐng)會，為彼時的國人搭建起一座通往西洋籌算知識殿堂的橋梁。這不僅彰顯了王貞儀在數(shù)學(xué)領(lǐng)域勇于開拓、不斷探索的精神品質(zhì)，更展現(xiàn)出她超卓不凡的學(xué)術(shù)才能。

　　更為難得的是，王貞儀不僅專注于學(xué)術(shù)研究，還積極致力于數(shù)學(xué)知識的普及。她將梅定九的《籌算》“損繁指奧，述成一編，使初學(xué)朝得暮能習(xí)之，顯若指掌。”（《德風(fēng)亭初集·卷一·〈籌算易知〉自序》）為數(shù)學(xué)知識在民間的廣泛傳播做出了積極貢獻(xiàn)。

　　（三）勾股新解，探數(shù)理幽微之秘

　　勾股定理作為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典定理，自古以來便受到歷代數(shù)學(xué)家的高度關(guān)注和深入研究。然而，王貞儀卻另辟蹊徑，在《勾股三角解》這篇3000多字的論文中，王貞儀對勾股定理進(jìn)行了全新的闡釋，展現(xiàn)出了獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)新精神。

　　王貞儀在數(shù)學(xué)研究中注重吸取中西算法之長，不受舊方法舊思想的束縛。在《勾股三角解》文末，她總結(jié)道：“中西固有所異，而亦有所合。然其法理之密、心思之微，而未可以忽視。夫益知理，求其是，何擇乎中西？唯各極其兼收之義，至使足以通達(dá)。”（《德風(fēng)亭初集·卷七》）這種理念體現(xiàn)了她對中西方數(shù)學(xué)的客觀態(tài)度，主張兼收并蓄，以追求真理為目標(biāo)。

　　《勾股三角解》介紹了中國古代數(shù)學(xué)成就和西方籌算法，屬于當(dāng)時的科普文章。它對勾股定理以及相關(guān)的三角知識進(jìn)行了深入淺出的講解與探討，幫助讀者理解勾股定理在實際中的應(yīng)用，以及如何通過勾股定理來解決一些與三角形相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，讓更多人了解到不同數(shù)學(xué)體系中關(guān)于勾股三角內(nèi)容的特點和優(yōu)勢，開闊了當(dāng)時人們的數(shù)學(xué)視野。

　　三、文墨含芳，才情逸韻塑貞儀

　　王貞儀不僅在天文、數(shù)學(xué)領(lǐng)域顯現(xiàn)出了深厚的功力，在文學(xué)創(chuàng)作方面同樣才情橫溢。她以筆為友，以文為舟，用靈動的文字揚(yáng)起一道個性風(fēng)帆，在多彩的世界航行。

　　（一）行旅為墨，書山川靈秀之章

　　王貞儀的一生充滿了傳奇色彩，她隨家人游歷多地，足跡遍布大江南北。“年十一二，隨侍尊人遠(yuǎn)游，勝地名境，多所閱歷。”（《德風(fēng)亭集·自序》）從南到北，自東向西，每一處所到之地都成為了她創(chuàng)作的靈感源泉。她的詩作風(fēng)格多樣，如《下邳夜泊》意境婉約，《過黃河》氣勢豪放。

　　《下邳夜泊》里，“黃石城頭雨不干，晚風(fēng)吹送角聲寒”，城頭陰雨綿綿，晚風(fēng)裹挾角聲寒意，“雨不干”“角聲寒”營造出陰沉、凄涼氛圍，奠定悲傷基調(diào)。“扁舟不道小如葉，載得春愁分外寬”，詩人將愁緒具象化，以舟小襯愁寬，生動展現(xiàn)愁緒之重，盡顯婉約細(xì)膩，感染力頗強(qiáng)。

　　《過黃河》開篇“曉日浴波出，風(fēng)催一葉舟”，曉日東升、扁舟疾行，“浴”“催”賦予畫面鮮活急切感，營造宏大靈動氛圍。頷聯(lián)“地形通海脈，天勢接河流”，詩人視野開闊，盡顯天地河海相融的雄渾格局，凸顯自然偉力。頸聯(lián)“古廟臨沙險，神鴉向客投”，古老廟宇、飛向客船的神鴉，增添歷史厚重與生活氣息。尾聯(lián)“魚龍增壯據(jù)，浩渺豁奇眸”，面對黃河的磅礴氣勢，詩人的眼界與胸懷豁然開朗，盡顯壯志豪情，融合了自然、歷史與個人情感，在清代詩壇別具一格。

　　（二）德風(fēng)凝萃，著文心斐然之集

　　《德風(fēng)亭初集》集中顯現(xiàn)了王貞儀的文學(xué)造詣，其詩詞文賦題材廣泛，《富春道中時值荒旱感成一律》便是其中經(jīng)典。

　　千田無復(fù)有青黃，赤地空遭旱魃殃。

　　村舍幾曾煙出戶，富家聞?wù)f粟陳倉。

　　逃民大抵填幽壑，野哭安能達(dá)上方。

　　蒿目可憐涂殍況，官人猶是急征糧。

　　這首詩以質(zhì)樸無華的語言，直抒胸臆，真實而深刻地描繪了當(dāng)時社會底層百姓在旱災(zāi)面前所遭受的苦難。

　　首聯(lián)，凸顯出旱災(zāi)下莊稼絕收、赤地千里的慘狀；頷聯(lián)，鮮明對比窮富境遇，窮人斷糧無炊煙，富家囤糧倉廩實，深刻揭示社會貧富差距與不公；頸聯(lián)，描繪百姓背井離鄉(xiāng)、餓死荒野，哭聲難達(dá)統(tǒng)治者之景，飽含對百姓的同情與對統(tǒng)治者漠視民生的批判；尾聯(lián)，直言官員不顧百姓死活急征糧，盡顯其內(nèi)心憤慨。此詩彰顯出王貞儀對社會現(xiàn)實的深刻洞察，體現(xiàn)她深入社會底層的人文關(guān)懷與社會責(zé)任感。

　　王貞儀的文風(fēng)質(zhì)樸清新，沒有過多華麗辭藻的堆砌，卻情感真摯，字字句句都飽含著她對生活的熱愛、對社會的關(guān)懷以及對人性的思考。她的作品在清代女性文學(xué)中獨(dú)樹一幟，凝聚著她卓越的文學(xué)才華與深邃的思想光輝，成為后人研究清代女性文學(xué)和社會風(fēng)貌的重要資料。

　　（三）巾幗豪情，展獨(dú)立堅毅之姿

　　除了對社會現(xiàn)實的關(guān)注，王貞儀的游歷經(jīng)歷還讓她對人生有了更為深刻的感悟。在《題女中丈夫圖》中，她寫下了“足行萬里書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫”的豪邁詩句，表達(dá)了自己對知識的渴望和對人生的追求。她認(rèn)為，人生應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和探索，通過閱讀萬卷書和行走萬里路，來開闊自己的視野，增長自己的見識，實現(xiàn)自己的人生價值。這種積極向上的人生態(tài)度，貫穿于她的詩詞文賦創(chuàng)作之中，使她的作品充滿了正能量和鼓舞人心的力量。

　　王貞儀通過自己的作品，塑造出了一個獨(dú)立、堅毅的形象。她不滿足于傳統(tǒng)女性被設(shè)定的角色，勇敢地追求知識，探索未知領(lǐng)域，在天文、數(shù)學(xué)等男性主導(dǎo)的領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。她的文字激勵著后世無數(shù)女性勇敢地打破束縛，追求自我價值，成為了女性追求平等與自由的精神楷模。

　　她的一生，雖然短暫，卻綻放出令人矚目的光彩。王貞儀堪稱全能之才，在天文、數(shù)學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域大放異彩，于歷法、地理、醫(yī)學(xué)等方面亦造詣深厚。令人稱奇的是，她還是位颯爽“女漢子”，曾自述“亦曾習(xí)射復(fù)習(xí)騎”，《小傳》中載“學(xué)射于蒙古阿將軍之夫人，發(fā)必中的，跨馬如飛”，盡顯豪邁英姿。這般文理兼通、智勇雙全之士，無疑是華夏大地孕育出的驕傲。為表對她的深切敬意，特撰一聯(lián)：

　　貞石映千秋，蛾眉敢問星辰事；

　　儀型翔四海，彤管能書宇宙觀。

　　王貞儀憑借非凡的勇氣與智慧，奮力沖破時代的重重桎梏，為后世留下彌足珍貴的精神寶藏。她的傳奇故事，化作激昂號角，鼓舞著一代又一代追夢者，為探尋知識、堅守真理勇往直前。

　　（本文作者高揚(yáng)，文史寫手，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，江蘇省楹聯(lián)研究會理事、儀征市楹聯(lián)學(xué)會會長。詩詞聯(lián)文多次獲省市國家級一二三等獎，央視春聯(lián)征集七度九聯(lián)登榜，兩次進(jìn)入十佳，逾百萬字文學(xué)作品發(fā)表于國家省市級報刊及電臺。省內(nèi)外詩聯(lián)講座數(shù)十場，受到專家與聽眾的佳評。）