白居易曾于杭州與蘇州先后擔(dān)任過刺史，對江南優(yōu)美的自然山水勝景與深厚的文化底蘊(yùn)及人文精神極其喜愛，因此，他以簡潔優(yōu)雅的文字、鮮明生動的意象、念念不舍的情懷，一連創(chuàng)作了《憶江南》三首詞，成為歌詠江南魚米之鄉(xiāng)的千古絕唱！然而，對于“日出江花紅勝火”取景地及“江花”所指何物的問題，迄今尚未解決。本文經(jīng)過全面深入的辨別考定、細(xì)致周密的逐層分析、合乎情感的邏輯推理，最終基本認(rèn)定：“日出江花紅勝火”詩句的取景地當(dāng)在鎮(zhèn)江的長江段，且更有可能就在北固山到焦山的寬闊江面及滿是花木的江岸。而“江花”即指“江岸之鮮花”。

　　唐代大詩人白居易從長慶二年（822）七月至寶歷二年（826）九月四年多的時間里，他先后出任享有“上有天堂，下有蘇杭”美譽(yù)的杭州與蘇州二府之刺史，他除了在杭州留下了修筑西湖堤防的“白堤”盛名、在蘇州開鑿了七里山塘河與七里山塘街的赫赫政績之外，還于67歲時深情創(chuàng)作了追憶任職蘇、杭期間親身感受江南山水美景、人杰地靈的《憶江南》三首詞，可謂慧眼別具、精華凸顯、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、千古流芳。其詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！”“江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢！”

　　第一首，是對整個江南美景的總體評價。主要選取了澄碧江水與滿岸鮮花兩個最典型、印象最深刻的江南意象加以描寫，極其醒目，印象深刻。開頭“江南好”三字，詩人抑制不住對江南美景的喜悅之情，脫口而出，感人至深，具有統(tǒng)領(lǐng)全篇的重要作用。下面二首，便是分別描寫杭州的秋夜奇景之秀與蘇州的吳酒舞女之美。前者突出西湖（“山寺月中尋桂子”，這里的“山寺”，主要指“天竺寺”與“靈隱寺”，二寺中都有桂樹。因為二寺都在西湖周邊，故“山寺”指代西湖）夜色之柔美與錢塘江潮怒濤之壯美，體現(xiàn)江南自然景物之美。后者突出姑蘇吳酒的美味與吳女的美舞，彰顯江南風(fēng)土人情之美。

　　詩人此三首詞，高度集中描寫了江南自然景觀與人文景觀和諧相融之美，委實是將天人合一的江南獨(dú)特的美景淋漓盡致地表達(dá)了出來。不僅是詩人情不自禁地發(fā)出“江南好”的贊嘆，即使今人讀了《憶江南》三首詞之后，想必也會產(chǎn)生“心有靈犀一點(diǎn)通”（李商隱《無題》）的共鳴吧。可以這樣說，白居易的這三首《憶江南》詞，正堪作為“上有天堂，下有蘇杭”美麗贊譽(yù)的最佳注腳。

　　既然《憶江南》三首詞是江南之美的集中體現(xiàn)與典型形象，寫出了江南之美的風(fēng)情與神韻，別具空前的藝術(shù)審美價值，那么關(guān)于第一首中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”名句的取景地究竟在何處？“江花”究竟指什么景物？這些問題，甚有必要加以考論，以還其本來之面目。如此正本清源，必將有助于對《憶江南》主旨精神的深化，以及對藝術(shù)境界與審美價值的升華。

　　“日出江花紅勝火”取景地蠡測

　　上面所論《憶江南》三首詞，后兩首標(biāo)明是寫杭州與蘇州美景的，而且都是詩人在杭州與蘇州刺史任內(nèi)的親身經(jīng)歷。至于第一首詞，雖然是總寫江南美景，詩人沒有標(biāo)明所寫之地，但細(xì)細(xì)體會，其中卻隱含有“千古江山”鎮(zhèn)江之倩影。換句話說，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”二句，就是寫的鎮(zhèn)江江面及江岸尤其是鎮(zhèn)江金山往東至焦山江面之碧水與江岸之鮮花的美景。

　　何以見得？竊以為，理由有三。

　　一是詩人幾乎大半生都與江南有著很深的情結(jié)。早在少年時期，曾因避李希烈、朱泚的藩鎮(zhèn)之亂，隨家遷居江南，十四歲時常旅居蘇、杭二州，居住江南達(dá)六年之久。登進(jìn)士后，又一度再游江南。后來又赴蘇、杭二州任刺史，前后留居江南有十年之久。而鎮(zhèn)江之長江段是詩人由洛陽等北方水路至江南蘇州、杭州的必經(jīng)之處，無論是詩人少年避藩鎮(zhèn)治亂、登進(jìn)士后游走江南及南下蘇杭為官時期，他都要經(jīng)過鎮(zhèn)江。往來鎮(zhèn)江長江段，可謂不計其數(shù)。對鎮(zhèn)江其地其景其人自有深情與印象的。為此，詩人寫了不少歌詠鎮(zhèn)江山水的詩篇。如：“前月發(fā)京口，今辰次淮涯”，“逢山輒倚棹，遇寺多題詩”（《自問行何遲》）；“潤州城高霜月明，吟霜思月欲發(fā)聲”（《小童薛陽陶吹觱栗歌》）；“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”（《長相思》），其中的“京口”“潤州”即指今日之鎮(zhèn)江；“瓜洲古渡頭”，即指鎮(zhèn)江北岸的瓜洲渡，王安石《泊船瓜洲》“京口瓜洲一水間”之描寫，實為所指。“吳山”，即指鎮(zhèn)江一代的山。就鎮(zhèn)江地理形勢而言，素有“吳頭楚尾”之稱。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保@吳楚之地，即是鎮(zhèn)江。

　　二是唐代詩人描寫鎮(zhèn)江的一些詩句，可以作為“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”描寫鎮(zhèn)江詩句的佐證。如：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”（張若虛《春江花月夜》，筆者曾撰文多篇，考定張若虛的《春江花月夜》就是作于北固山至焦山某處江面之船上）；“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年”（王灣《次北固山下》）；“紫蒲低水檻，紅葉半江船”（許渾《夜歸丁卯橋村舍》）；“吳門夜月昔同游，楓葉蘆花并客舟”（許渾《京口閑居寄京洛友人》）；“青苔寺里無馬跡，綠水橋邊多酒樓”（杜牧《潤州》），諸如此類的詩句，與“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”二句景物描寫，都有異曲同工之妙。

　　三是鎮(zhèn)江是地道的長江南岸的濱江山林城市，亦是江南地理概念上的起始地域。同時，《憶江南》三首詞，第二首寫杭州的秋景（“山寺月中尋桂子”），第三首寫蘇州的夏景（“吳娃雙舞醉芙蓉”，芙蓉花開放于夏日，詩人雖是比喻，但該是觸景生情之喻，故推論此句之“芙蓉”乃夏日之景物。），而第一首寫的是鎮(zhèn)江的春景（“春來江水綠如藍(lán)”），這樣，三首詞就分別寫出了三個江南地理標(biāo)志區(qū)域的三個不同季節(jié)的自然與人文景觀。其實，春、夏、秋三季，可謂代表了一年。亦就是說，《憶江南》三首詞是實實在在完美地向世人展示了江南一年四季的美好景象。春，既是四季的開頭，也是江南四季美景的起始。在《憶江南》三首詞中，鎮(zhèn)江則是江南春景的發(fā)端。由上三種論證可知，《憶江南》三首第一首寫的是鎮(zhèn)江“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的美景，庶可切實而允當(dāng)?shù)摹?/p>

　　“日出江花紅勝火”之“江花”正詮

　　“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，兩句十四個字，其中有日、有江、有花、有火、有春、有色，意象郎朗，各呈美韻，云水相映，時空交錯，色彩鮮明，對比強(qiáng)烈，可謂“詩中有畫，畫中有詩”，意境清雅，百讀不厭，好一幅盡情歌詠江南春色的“江春圖”，堪稱千古絕唱，深受人們喜愛。然而，關(guān)于“日出江花紅勝火”之“江花”何所指的問題，迄今莫衷一是，眾說紛紜，目前說法大體有三。

　　一說是“江岸的花，如桃花一類”；一說是“江中的浪花”；一說是“江邊花木雜草在水中的倒映”。記者笪偉《“江花”是什么？》一文，其中主要羅列了鎮(zhèn)江本土幾位文友的觀點(diǎn)，大家?guī)缀醵疾徽J(rèn)同“江花”是“江岸之花”的解釋，而認(rèn)為就是“江中之浪花”。面對眾多的意見，記者自己也查了詞典，其解釋為：“‘日出江花紅勝火’的‘江花’，指的是江岸邊的花朵。

　　一說指江中的浪花。紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。整句的意思是太陽從江面升起時，江岸邊的花朵比火還要紅艷。”末了，記者感慨道：“幾日趣論，何謂‘江花’，依舊未有定義……一山一水有長風(fēng)，一花一木有好景。就像一千個人眼中有一千個哈姆雷特，或許，我們的一萬個文友也有一萬朵開在心尖上的‘江花’吧。”

　　而盧宏慧《江花之美》一文認(rèn)為：“‘江花’不是指江岸邊之花卉，也不是指江中之白色浪花，而是指江邊的野樹叢花雜草等在江面上的倒影，在日月燈火等光影交錯下隨風(fēng)蕩漾，形成各種自然美景之波紋，其形如江之花樹在水中搖曳，故稱‘江花’。”在文末，作者特意提到了當(dāng)時副刊主編范德平“刊主夢景定江花”的逸聞軼事：“夢己泛舟江上，苦尋刊名。終一日，夢朝霞映北固山下江面，波光粼粼，江水漾動如錦，烘托出白居易‘江花紅勝火’詞句意境。”由范夢得名觀之，他當(dāng)也是認(rèn)可“江花”即江岸景物倒影之說的。

　　前面所列“江岸之花”“江中浪花”“岸景倒影”等三種“江花”釋義，筆者以為，當(dāng)以第一種為妥，余者皆與詩境不合，無以成立。試論之。

　　首先看“江花”作“江岸之鮮花”之釋義。詞學(xué)泰斗唐圭璋先生較早釋義為“江邊生長的花”，后來傾向于此解釋者居多。此二句就字面意思釋之，是說火紅的朝霞從東方冉冉升起，輝映在江面與江岸上含露綻放的紅色鮮花上，使得此時的紅花顯得更加火紅欲燃而鮮艷奪目，故而給人以“江花”“紅勝火”的藝術(shù)審美效果。而在江岸上大片“紅勝火”鮮花的映襯下，一江澄凈碧綠的春水顯得更加青綠活潑，因而此刻的“江水”便更具有“綠如藍(lán)”的視覺效果。“日出”一聯(lián)，突出渲染了“江花”“江水”紅綠相映的明艷色澤，給人以光彩奪目的強(qiáng)烈印象。值得注意的是，此聯(lián)運(yùn)用了“互文見義”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，“日出”與“春來”上下兩句是相互兼容的，亦就是說，上句包含著“春”，下句暗合著“日”，完整表達(dá)的意思是說，在春天朝霞的映照下，江岸之花像火一樣熱烈明艷，澄江之水如藍(lán)草一樣碧綠誘人。這樣，整個畫面不僅分外之美，而且由于“春來”“日出”兩個主謂詞組的使用，自然就渲染了一種生機(jī)活潑、蓬勃向上的生命力量與審美氛圍。這兩句詩的主角是，在春日朝霞映照下的“紅勝火”的“江花”（江岸之花）與“綠如藍(lán)”的“江水”（澄碧之水）。“江花”是詩人江岸遠(yuǎn)望之景，“江水”是詩人舟中近睹之物，如此遠(yuǎn)近視覺的轉(zhuǎn)換，江面與江岸的交錯，自然構(gòu)成了一幅“紅勝火”江花、與“綠如藍(lán)”江水彼此呼應(yīng)的“江南美春圖”，真是寫景如畫，新人耳目。霍松林先生說得好：“春來百花盛開，已極紅艷，紅日普照，更紅得耀眼。在這里，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水綠，紅艷艷的陽光灑滿了江岸，更顯得綠波粼粼。在這里，因異色相映襯而加強(qiáng)了色彩的鮮明性。作者把‘花’和‘日’聯(lián)系起來，為的是同色相烘染，又把‘花’和‘江’聯(lián)系起來，為的是異色相映襯。江花紅，江水綠，二者互為背景。于是紅者更紅，‘紅勝火’；綠者更綠，‘綠如藍(lán)’。”詩人這種紅綠色彩烘染映襯之作法，當(dāng)源自于善用色彩烘襯作詩的杜甫。如“江碧鳥逾白，山青花欲燃”（《絕句》），“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”（《題岳陽樓》），“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”（《正月三日閑行》），等等。詩人“日出”“春來”一聯(lián)紅綠色彩的映襯描寫藝術(shù)，具有鮮明的守正創(chuàng)新的藝術(shù)意味。而宋人楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”二句，可以明顯看出“日出”“春來”一聯(lián)對它的影響之痕。“紅勝火”的江岸春花與“綠如藍(lán)”的春江之水，是江南水鄉(xiāng)美麗春色的兩個鮮明而重要的意象，作者深得要領(lǐng)，傾情描寫，既彰顯出江南春色的鮮明特征，又表達(dá)了詩人酷愛江南美景的一腔熱情，描寫之高妙，委實令人拍案叫絕，嘆賞不已。

　　其次看作“江中浪花”之釋義。由“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”可知，詩人描寫的“江花”與“江水”是不同的兩種事物，倘若作“浪花”講，那么，“浪花”也是“江水”，詩人是不可能在如此精煉的詩句中這樣來重復(fù)寫江水的。再看，浪花也好，江水也罷，它們都在詩人視野中的江面上。如此這般，問題就來了：一邊是“紅勝火”的浪花，一邊是“綠如藍(lán)”的江水，同一江面豈能出現(xiàn)如此“紅”“綠”變幻魔術(shù)般的奇異景象，豈非咄咄怪事？現(xiàn)實生活中是不可能出現(xiàn)如此自然現(xiàn)象的，自然也不是詩人所見之真實自然景觀。詩人也曾寫過陽光普照江面景象的詩句：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”（《暮江吟》），其中的“殘陽”，即夕陽，與詩題“暮江”相照應(yīng)。“瑟瑟”，通常用以形容風(fēng)吹草木發(fā)出的聲音及形態(tài)。這里則是另一種特殊用法。宋祁、歐陽修等撰《新唐書·高仙芝傳》云：“仙芝為人貪，破石，獲瑟瑟十余斛。”這里的“瑟瑟”，是指碧色的玉石，詩人借用來描寫碧波。這兩句是說，傍晚時分一道夕陽平鋪于江面之上，詩人所見夕陽照及之處則呈現(xiàn)出微紅色江面，而夕陽未能照及之處則呈現(xiàn)出碧綠色江面，這是有夕陽照射角度不同而形成的紅與綠不同的景象。詩人之所以用“一道”之詞，而不用“一片”之詞，真是表明夕陽之光只是部分照于江面，而非全部。所以，才會出現(xiàn)“半江瑟瑟半江紅”的奇美景象。它與“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的場景表現(xiàn)，顯然是不同的。前者描寫的是夕陽照及同一江面的紅、綠二色，后者是表現(xiàn)朝霞照徹滿江之水及江岸之花的紅、綠雙色。場景不同，格局有異。

　　再看“岸景倒影”之釋義。由“岸景倒影”觀之，毫無疑問，持此說者是承認(rèn)江岸上有花木景物的，否則何來“倒影”之說？既然江岸上有花木，詩人自然是觸目可及的，何必要來個“岸景倒影”之說呢？退一步說，即使是“岸景倒影”，按照慣例，詩人乘坐之船一般是行走在長江中心的，這樣，詩人距離江岸就較遠(yuǎn)，他怎能看到此“岸景倒影”呢？除非是詩人乘坐之船是靠岸行走的，而這又有多大的可能性呢？故“岸景倒影”之說，無論是現(xiàn)象本身與現(xiàn)實邏輯，都難與事實相吻合。

　　由上關(guān)于“江花”的三種釋義觀之，最切合當(dāng)時情景、最切合詩人心情者，還是將“江花”釋義為“江岸之鮮花”為最佳，其他二說，或不切景，或違人情，或悖常理，這是顯而易見的。

　　（作者李金坤系文學(xué)博士，江蘇大學(xué)文學(xué)院教授，鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會特聘研究員。）