引人尋覓探幽的障眼法在中國建筑中司空見慣，在周莊的游覽地圖上也有這種遮景的美學。我們從牌坊走進去，經過一段簇簇擁擁之后，一轉彎就遇驚喜，一抬頭就見驚艷，整個世界豁然開朗，一半是岸，一半是水，一半詩意，一半煙火，“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐”，江南水鄉的動人情景近在咫尺、觸手可及，“遇見她如春水映梨花”。這里天然地蘊含著喧鬧與寧靜錯落之致，也弘揚著纖柔與濃烈的混合之美。其實到周莊來已不知其數，琳瑯滿目的記憶一直搖曳在心中，舊情尚未褪，當春再發生，雖不是乍見之歡的激動，也有久處不厭的領悟。

　　出神入化的水鄉傳奇

　　周莊深藏在蘇杭的山水之間，周邊有澄湖、白蜆湖、淀山湖和南湖等群湖環抱，“鎮為澤國，四面環水”彰顯了典型的水鄉風貌，“咫尺往來，皆須舟楫”還原了曾經的水鄉生活，“小橋、流水、人家”構成了基本的水鄉格局。周莊的舊鎮區面積24公頃，東西向長15千米，寬1千米，以4條河道為骨架，依水形成8條長街，有南北市河、后巷河、中市河，形成了獨特的“井”字型水路結構，河街平行，前街后河，河路相間，河路相通，依水取勢，順勢而為，歷史的積淀把水、路、橋、房結成一體，河、橋、樓、埠連成一片。“上善若水”“水善利萬物而不爭”，水是人間大道，水是歷史河道，水也是文化正道，人與水的親近是水鄉的情懷，事和水的親昵是水鄉的情趣，物與水的親緣是水鄉的情調。有人講，周莊三分之一為水，三分之一作街，三分之一為橋。三一三十一，萬變不離其宗都是源自于水。水是生存的基礎、交通的前提和農業的命脈，分分秒秒不離水，時時刻刻靠近水，水是永遠也戒不掉的依戀，因此無處不在的水因子，把整個水鄉打成一片，因水浮船，因水生橋，因水成街，因水開肆，水廊、水榭、水亭、水樓、水閣、水墻、水門等，進而衍生出來的是石板路、石拱橋、石駁岸、石碼頭等，這一切的一切，都引人入勝，動人心魄，不可言說的美，浮想聯翩的情，總讓人心思神遠......

　　打開周莊方式確實有多種多樣，沒有是非之分，也沒有好壞之別，更沒有高低之差，這完全取決于自己的喜好和選擇。周莊有史以來就是一個漂在水上的古鎮，到處充滿著濃郁的水鄉氣息。水鄉的特色不在氣勢而在氣韻，水鄉的氣韻不在意蘊而在于意境。這里有彎彎曲曲的河道，玲瓏剔透的小橋，青色磚石的窄窄小巷，鱗次櫛比的老店鋪，幽謐的街巷，古樸的民房，彎彎的河道，排排的廊柱，重重的券門，靈空的水閣，粼粼的倒影等，面對流水撩撥的璀璨清新，彰顯出炙熱中的豪邁，大氣中帶著飄逸，溫柔中帶著優雅，在樸實無華中超凡脫俗，在超凡脫俗中返璞歸真，讓我們感到這些風景背后的意義，不僅僅是美麗，還有溫暖、踏實、真誠和平常。臨窗清茶，看清麗婉約的水鄉神采，聽吳儂軟語的民俗風情，品委婉纏綿的江南小調，但最讓人上癮的，還是尋找一個僻靜的角落，讓“野渡無人舟自橫”自然入畫，詩畫依偎，有剛有柔、有遠有近、有動有靜、有形有神，一切都有了，只是缺點雨水，如果天隨人愿，細雨忽然飄空，那就更有江南的味道了。隨著“雨一直下”，“你漸漸感到心在變化”，也許為了這一刻你等得太久了。雨絲欲說還休，雨點欲罷不能。錯綜復雜的點線結構在從容中蘊含著激情，在恣肆中潛藏著秩序，看似凌亂的圖像背后有著嚴謹的形式邏輯，那感覺絕對就是一幅令人難忘的極品水墨畫。

　　現代心理學認為，人們對似曾相識但又不太熟悉的特別感興趣，對過度陌或過于熟悉的事物不感興趣。許多人到周莊，都是奔著石板弄堂、飛檐翹角、水巷交錯、粉黛相映這些景象而去的。這是沒錯的，但光有這些還是遠遠不夠的。走近周莊就必須走進生活，不走進生活，就不了解周莊，不了解周莊，就不能算是真正地理解周莊。古鎮的裊裊煙火，古鎮的世事人情，古鎮的人生百態，古鎮的細水長流，一定會有你不熟悉而感興趣的真實、真誠和真諦。能夠從許多日常樸實細碎的畫面切入，可能畫風不同，卻能夠在世事紛擾中找到原始的本真和最好的慰藉。走在沿河的兩岸，可以去看看兩位老翁爭吵不休的下棋，如果有興致，也可以參與到他們的殺伐博弈之中；可以去看看老大娘們邊喝阿婆茶，邊做針線活，邊嘮家常的生動情景；可以找當地的知情人了解古鎮的前世今生，只管傾聽古鎮里說不完的故事。只有深入到周莊的深處，你才能發現那些充滿煙火氣的詩意和美好，進而能夠感受到這里原來是一片裝滿閑情逸致的世外桃源。

　　提到周莊的古橋就不得不提最為著名的“雙橋”。雙橋名為世德橋和永安橋，始建于明萬歷年間。世徳橋，拱形單孔，東西走向；永安橋，梁式單孔，南北走向。雙橋一拱一直，縱橫相接，形似古代的鑰匙，因此又俗稱為 “鑰匙橋”。雙橋無縫銜接，非常別致，咬合精準，巧奪天工，聯袂出場就是它們與生俱來的宿命，出雙入對也是它們與時俱進的魅力。如果把鏡頭從特寫拉成遠景，就可以發現橋下的河水，居然是一個巨大的鏡面。能夠把世徳橋隆起的拱背拼合成一個完整的圓形，也能夠把永安橋的梁式橋洞塑造成一個完整的方形，方圓呼應，鉚定乾坤，這是天圓地方的天地之道，也是外圓內方的人格之理，更是天人合一的中國哲學。雙橋融通著古今文化，溝通著兩岸人家，更連通著繪畫精品。1984年，旅美大畫家陳逸飛以周莊的雙橋為素材，創作了油畫《故鄉的回憶——雙橋》引起轟動，他因此聲名鵲起，周莊也因此蜚聲中外。

　　富安橋雖不像雙橋那么久負盛名，卻地處古鎮中心地帶，位于周莊中市街東端，橫跨南北市河，通南北市街，是江南水鄉僅存的立體型橋樓合壁建筑。該橋始建于元至正十五年（1355年），原名總管橋，大概是因為以前旁邊有個總管廟而得名。因為年久失修，沈萬三的弟弟沈萬四就主動出資，將此橋修葺一新，改名為富安橋，表達自己在富足之后祈求安康的美好心愿。整個橋長17.4米，寬3.8米，跨度6.6米，花崗石質地，秀水拱橋，石欄環洞，云賞絕色在此得到了最好的詮釋。與其他石橋不同的是，橋身四角有橋樓，飛檐朱欄，雕梁畫棟，它們是富安橋的陪伴者和守護者，擔當著維護尊嚴的使命和袒護安全的責任。走在橋面上，到處都彌漫著滄桑歲月的斑駁痕跡，左右眺望，視野開闊，一條筆直的河水從橋下潺潺流過，就像是一張漸次展開的細長宣紙，任憑搖櫓在上面揮灑巨擘，筆酣墨飽，龍飛鳳舞，那一道道水紋就是一行行草書，入木三分，力透紙背，兩邊的石駁岸仿佛豐厚雍容的精致邊框，把這幅墨繪樓橋的佳作，裝裱得豐筋多力、文采炳煥，觀之生情，過目難忘。因為富安橋處于古鎮統攬全局的位置，盡得天時地利之人氣，當年的這一帶，曾生動地描繪過兩岸濃厚的生活情調和熱鬧非凡的場面，攤點林立，熙熙攘攘，人聲鼎沸，人來人往。隨著周莊成為商貿重鎮，這里也就水漲船高地變成了手工業、糧食和絲綢集散地和交易中心，江南地區的各種特產銷往全國各地以及海外都源源不斷地發自這里。

　　曲徑通幽的水鄉時光

　　周莊原名貞豐里，何為“貞”？此乃《易經》乾卦的卦辭“元亨利貞”中的“貞”。“元亨利貞”就時遵從天道，順應春生、夏長、秋收、冬藏的自然程序，告訴人們冬天必須要把收割下來麥子收藏好，這樣到了第二年春天才會有新的種子，所以“貞”字這個環節至關重要，決定著能否取得來年豐收之根本。如是觀之，“貞豐”這個名字就顯得很有寓意，立天之象，貞下起元，那種期盼幸福的日子早就深刻到人們的骨子里，祈求老天保佑風調雨順、年年豐收，是人們始終如一、堅持不懈的理想愿望。這種文化影響源遠流長、深入人心，至今仍余波綺麗，在周莊的許多地方還可以清晰地看到曾經的印記。比如貞豐橋、貞豐街等，還有周莊的牌坊上赫然寫著“貞豐澤國”四個大字，都不時地引發著人們思古之幽情。盡管當年這里蔓草荒煙、荊榛滿目，就是一個寂寂無名的小村落，但人們永遠都會記著“貞豐”這一份心靈的美好。至于為什么要改為“周莊”？據清嘉慶年章騰龍在《貞豐擬乘》中記載：在北宋元祐元年（1086年），有個姓周的迪功郎（迪功郎為鄉村小官職務名），因為篤信佛教，對貞豐里這塊寶地格外青睞，為了把自己的心中善意變成普度眾生的行動，他主動舍宅建造全福寺，還捐出了200畝良田為廟產，這在當地一時傳為佳話。老百姓感念其德、情系其功，就改“貞豐里之名為周莊”以記之。人們現在常說的周莊有900多年的歷史，大概就是從這個時候開始起算的。

　　其實不管是貞豐里，還是周莊，都是屬于后起之秀。如果要從春秋時期起算，周莊的歷史還要久遠。據說這里最早叫“搖城”，相傳是吳王少子搖的封地。因為吳太伯、中雍、周文王、周武王都姓姬，所以這個吳王少子應該叫姬搖才對。吳國有600多年歷史，歷經25代君王，他究竟是哪個吳王的小兒子呢？文獻中并沒有記載，所以不得而知，也無法猜測。只是因為周莊地處吳越兩國的邊境，是吳國對越國作戰的前沿陣地，吳王將少子搖封地于此，看來對他的軍事才能還是充分信任的，要不然也不會把如此重要的邊境門戶委任于他。至于周莊是不是到此就找到了歷史的源頭？應該還不能算，如果進一步探究，還可以追溯到5000前的良渚文化時期，有歷史考證發現當年這里就已經有了居民勞作生活的痕跡。

　　周莊土地肥沃、氣候溫和、水網密布、灌溉方便，確實是個種糧長菜、種桑養蠶的好地方，隨著南宋定都杭州，許多中原移民也陸續在此駐足，這里人煙日漸稠密，煙火也越發濃烈，小集市鎮的出現，為日后的蓬勃發展奠定了比較堅實的基礎，但真正能夠把這種小集市鎮變成商業大鎮的，江南富豪沈萬三功不可沒。說到周莊，沈萬三是確實是繞不開的重量級的存在。可以說沒有沈萬三，有就沒有周莊。

　　沈萬三原名沈富，號稱萬三，萬三者，萬戶之中三秀，所以又稱萬三秀。沈萬三的祖先早先住在南潯鎮沈家洋(今浙江湖州)。原來他們家庭很富裕，因為遭遇洪水襲擊，母親死于瘟疫，父親沈悠無奈只好帶著四個兒子乘船逃到周莊。老大和老二不幸早逝，只剩下第三個兒子沈富和第四個兒子沈貴長。現在周莊還有個村莊叫東垞，沈家的最初落腳地就選在那里。何為“垞”？意即“小土山”。因為當時蘇州、昆山一帶三江（古東江、松江、婁江）并流，河汊密布，人要在此居住，必擇濕地之中的小高地，以求干爽又無水澇之虞，且出入方便，從中我們也不難找到他們選擇周莊的理由和線索。

　　沈萬三隨父親來到這里，接續父親的事業繼續干，“躬耕起家”，“好廣辟田宅，富累金玉”，依靠墾殖發富，奠定了立業的基礎。但他天生有一顆敢做大生意的進取心，不斷伺機擴大戰果、開辟財源，他憑三江之利，廣集貨資，遠拓疆域，開辟了“競以求富為務”的對外貿易活動，據《吳江縣志》載，沈萬三“富甲天下，相傳由通番而得”，著名歷史學家吳晗也說:“蘇州沈萬三一豪之所以發財，是由于作海外貿易。”其實沈萬三非常善于利用江南水路交通發達的優勢，首先是做國內貿易，然后才逐漸開發海外市場，把絲綢、瓷器、糧食和手工藝品等運往海外，又將海外的珠寶、象牙、犀角、香料和藥材運到中國，于是財源滾滾，金堆玉積，迅速成為“資產巨萬、田產逾吳下”的江南第一富豪。

　　關于沈萬三故事，周莊坊間有很多傳說，但最為人們津津樂道的，還是“萬三蹄”的來歷。一次朱元璋到沈萬三家做客，沈萬三以豬蹄膀招待朱元璋，朱元璋看到一整個蹄膀端了上來，就問沈萬三怎么吃法？其實這是一個兩難的送命題：如果沈萬三說用刀，那朱元璋就可以名正言順地治他死罪，怎么能夠對“豬（朱）家”動刀呢？但如果不用刀，朱元璋又沒法吃，欺君之罪也不得了。這時，聰明的沈萬三腦子還是來得快，麻利地從蹄膀中抽出一根骨頭，以骨切肉，條分縷析，清清爽爽，涇渭分明，既解了難題，又逃過一劫。朱元璋也暗自佩服，他吃了以后，覺得味道很好，又生一計，問沈萬三這道菜叫什么名字呀？沈萬三一想，總不能說是叫豬蹄膀吧，皇帝姓朱，全國都避諱說豬（朱），你要說豬（朱），那還不是自己找死。但這也沒難住沈萬三，他一拍大腿，脫口而出，“這叫萬三蹄啊”！于是“萬三蹄”便由此得名。

　　這種打趣的故事顯然是虛構的，確也間接地反映了沈萬三與朱元璋斗智斗勇的經歷。沈萬三先前曾支持過張士誠，朱元璋對他早就不爽，待自己打下天下，定都應天（南京）后，就開始變著法子刁難沈萬三，因為要擴城修墻，就讓沈萬三負責修筑聚寶門至水西門一段，還有廓房、街道、橋梁、水關和署邸等相關工程，大概占整個城墻的三分之一。在國庫拮據而又好大喜功的背景下，沈萬三能夠如此勇于擔當、無私奉獻，應該算是效忠皇上主動示好，他急切地希望打消在朱元璋心中的陰影，因此對自己負責的工程兢兢業業，一絲不茍，不僅延請一流的營造匠師，還整天盯在工地上督促進度、檢查質量。應該說，作為一個從未干過建筑的商人來說，他面臨的困難確實要比皇家修筑的城墻要多得多，但沈萬三還是比皇家修筑的城墻提前三天完成了，而且保證質量。他以為這樣能夠討得朱元璋的歡心，沒想到又恰恰犯了皇帝的大忌，你怎么能夠去跟皇帝搶功呢？你沈萬三雖富可敵國，但要與皇帝平起平坐，肯定沒門，可悲的是沈萬三聰明一時糊涂一時，竟又自告奮勇地向朱元璋提出，打算用百萬兩黃金，去犒賞三軍。如此收買軍心，豈不就想造反嗎？這還了得，簡直無法無天，長此以往，國將不國，明太祖龍顏大怒，立刻準備大刀砍向沈萬三，虧得馬皇后從中調和，這才改判為沒收全部家產，發配充軍，流放到云南邊陲。其實在至高無上的皇權面前，商人哪怕再有聰明智慧，其實敗局早就注定。“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，看到他從人生的巔峰瞬間隕落命運的谷底，確實讓人唏噓感嘆，但沈萬三對周莊的恩義，卻流傳后世，永不泯滅，成了許多周莊人心中的感激和驕傲。據說后來在鄉人的幫助下，客死他鄉的沈萬三最終葉落歸根，他的墳墓被悄悄地隱藏在周莊北部銀溪的底部，河面上波光粼粼的流水，看起來就像無數的銀幣在閃耀......

　　驚世絕艷的水鄉建筑

　　江南的青瓦白墻，在最簡單的顏色中成就了清雅簡淡的質樸。周莊建筑風格秉承江南一系，多以木構一、二層為主，粉墻黛瓦，駁岸人家，五岳朝天，四水歸堂，穿堂、天井、木架、斗拱、瓦頂、空斗墻、觀音兜和馬頭墻等美不勝收，形成了高低錯落、庭院深邃的建筑群體風貌。臨街的商業建筑基本都是利用河道間狹小的空間，聚攏在沿河兩岸，有著濃厚的商業氣息，這些民居皆為明清建筑，不同時期的排列組合，承載著多年的豐厚積淀，從遠處走來，在近處佇立，從鬧中走來，在靜中寂寞，在時間中慢慢累積起來的許多理性觀念和情感力量，以及曾經轟轟烈烈和不堪回首的往事早已滲透在一磚一瓦、一柱一礎之中，屋舍聯排，測墻相接，或前店后坊，或前店后宅，或下店上宅，這種格局有異于其他周邊同等級城鎮的街市，加上民居、商鋪、作坊以及其他建筑間各種組合排列，構成了周莊獨特的建筑精品。

　　沈廳位于周莊南市街上，原名敬業堂，18世紀下葉改為松茂堂，是周莊最大的私家宅院，是由沈萬三旁系后裔沈本仁于清乾隆七年（1742年）所建，這是一座非常典型的清式宅院。早年的沈本仁是個紈绔子弟，整天浪蕩生活，虛度年華，其父死后，被人斷言萬貫家財必毀于他之手，沈本仁聞言自省，覺得自己如果這樣下去，這種結果遲早都會不請自來，他不知是哪根筋搭對了，一時醍醐灌頂、幡然猛醒，立即擺酒設宴招待舊友，表示從此金盆洗手，不再玩歲愒日，勵精圖治，發奮努力，置田千頃，重頭做起，終致家道中興，光耀門楣，于是他在沈家老宅的舊址上，又大興土木，殫精竭慮，建造起了如今仍器宇軒昂的沈廳。

　　沈廳共有七進五門樓，基本都是“前廳后堂”的格局，有大大小小的房間100多個，占地2000多平方米，均分布在100米長的中軸線兩側：前部是水墻門、河埠，供家人停靠船只、洗滌衣物之用；中部是墻門樓、茶廳、正廳，為接送賓客、辦理婚喪大事及議事之處；后部是大、小堂樓，廳屋主要是生活起居之所。整個建筑就像一首漸行漸近的樂曲，從第一進起奏到二、三進的展開，經過層層遞進，波涌浪疊，到了第四進正廳松茂堂時，達到整個樂章的高潮，巨浪滔天，“卷起了千堆雪”。這里是沈家用于接待賓客的地方，也就是代表家庭的臉面，其金碧輝煌、富貴炙烤，到了無以復加的地步。只見正廳面闊有11米，前有軒帶廊，后有廊帶弄。廳內梁柱粗大，梁柱上鐫刻著蟒龍、麒麟、飛鶴、舞鳳等花飾。廳堂中央懸一塊清狀元張謇所書“松茂堂”匾額，字跡遒勁，力透紙背，妙筆生花，意味深長。

　　其實，在這個建筑高潮來臨之前，還有一個引人注目的襯墊，那就是面向正廳的磚雕門樓，它是沈廳五個門樓中最為宏偉的一座，上覆磚飛檐，刁角高翹，下承磚斗拱，兩側有垂花蓮，下面是五層磚雕，布置緊湊。正中匾額，刻有“積厚流光”四字，周邊額框都是精雕細刻的浮雕。紅梅迎春、鳥獸蟲魚、山川草木，玲瓏剔透，形神兼備，還有許多人物造型，包括《西廂記》、《狀元騎白馬》等戲文形象，形神兼備，栩栩如生。

　　我們在沈廳的第五進中，看到了江南豪富沈萬三的真身坐像，但最吸引人的，還是在他的面前那個金光閃閃的聚寶盆。據說放進一支金釵，能取出一大把金釵；放進一只銀元寶，就能取出一盆銀元寶。這個聚寶盆，永遠都取之不盡、用之不竭，所以沈萬三才能靠它富甲天下。這個聚寶盆確實是有的，但沒有那么神奇。在沈萬三少年時代，管家為了培養他的“財商”，就從酒莊里取來一個空酒壇，要求沈萬三將零錢放入其中，存取均需記賬。沈萬三對此特別認真，賬目筆筆清爽，此后這個酒壇就被沈家人稱為“聚寶盆”。后來它一直都跟隨沈萬三，被視為生意經的鎮宅之寶。當年在南京建造“中華門”時，因為土質地基不好，總是塌方，反反復復好幾次，劉基獻策，如果能把沈萬三家里“聚寶盆”埋到城門下，就不會再塌了。朱元璋一直都有“取富民之財，用之于百姓”的打算，此計正中下懷。但這個皇帝的高明和狡黠之處在于，明明是豪奪，偏偏能夠巧取，朱元璋信誓旦旦地保證“四更借、五更還”，但一轉身，就立即下旨，此后不準再打五更時！因為聚寶盆被埋到城門下，這座城門后來就叫“聚寶門”，直到1931年才更名為“中華門”。據說當年的“聚寶盆”埋的地方，就在中華門的第一道城圈內的東邊墻下。也是因為有這么一段長長的光陰故事，人們對沈廳里的聚寶盆格外充滿興趣，到此都紛紛向盆里扔掉投硬幣，據說如果砸中了，就能招財進寶，但誰也沒見過因為砸中就能財源廣進的，姑妄言之，也就只能姑妄聽之。

　　張廳，位于周莊北市街雙橋南，原名怡順堂，相傳為由明代中山王徐達之弟徐逵后裔于明正統年間興建，后家道沒落，于清初出賣給張姓人家，改名玉燕堂，俗稱張廳。 張廳是一個典型的江南水鄉民居建筑宅院，其宅基地為長方形，同時為了適應當地河網和街道的肌理，宅院朝向正西，墻門后有廳堂六進，其后為花園，園中還設置了佛堂和書房庭院。記得在第三進大廳的東側，有一條幽暗深長的陪弄。原以為這里空無所有，冷冷清清，其實它蘊含著形式美的微妙節奏，萬象濃縮在一條室內小道中，時時處心積慮便構成了豐富的畫卷。穿行其間，只見歲月荏苒記錄在斑駁的墻上，壁龕被時光的煙火熏燎黝黑，濕滑的青苔在腳下氤氳蔓延，好在頂上有微弱的燈光照著，我們還是高一腳低一腳走在恍恍惚惚之間，感受著里面的明暗，感受到有明到暗，也感受到由暗到明，忽然間就見一片綠意從花窗隱隱透來，喜不自禁。一條名叫“箸涇”的小河奇妙地閃現在弄底，河水清洌，據說與南湖相通。能夠在自家的院子里建有一丈見方的水池，也就成了這座建筑的最大亮點。船可以從外河經過屋底劃到家中院子來，在院子里可以停船，可以會船，也可以開船。“轎從前門進”這是大戶人家的通則，但“船從家中過”才是張廳的獨有。這個家中水池，就是張廳的獨到之處，也是這座建筑的點睛之筆，許多游客慕而來，就是希望見此能得償所愿。

　　“中國第一水鄉”究竟意味著什么？多次去周莊，我也不斷地思考這個問題。說它是水鄉第一名嗎？它確實也是江南六大水鄉之首；說它是人們廣泛知道的第一個江南水鄉吧，它確實也是最早成為人們炙手可熱的旅游打卡地。但我要強調的是，周莊之所以被稱為“中國第一水鄉”，要從本質上去理解，還是因為它比較準確地提煉和概括了江南水鄉的基本特征和精神內涵，江南水鄉與生俱來的價值符號和來龍去脈的歷史軌跡，在這里都被演繹的驚心動魄、如火如荼。正如著名畫家吳冠中所稱贊的那樣“周莊集中國水鄉之美”，更集江南水鄉之美。這里是原汁原味的江南，這里是有滋有味的江南，這里是夢里的江南，這里是詩意的江南，這里是杏花春雨的江南。來到周莊，滿眼都是江南！

　　作者張永祎（上圖）

　　張永祎，著名作家、文藝評論家，江南文化學者，曾受邀做客央視中文國際頻道（CCTV4）《文明之旅》欄目，講授“夢里水鄉江南鎮”。著有《與我有約》和《水做的江南》等。曾為多家報刊撰寫江南文化專欄。在《人民日報》《光明日報》《大眾電影》《天津社會科學》《青海社會科學》《江蘇社會科學》等發表多篇學術論文，系江蘇省首屆紫金文藝評論一等獎獲得者。