春節(jié)回鄉(xiāng)，AI爆火。我也深陷其中，不能自拔。用AI作曲，用DS作文，不亦樂(lè)乎。
看到網(wǎng)上有人要DS仿《滕王閣序》作文，一時(shí)興起，要它作《金陵賦》《南通賦》《海安賦》，甚至屋后的《海安三角橋賦》，均在10秒左右令我驚喜，秒殺之余就是長(zhǎng)久的惶恐。說(shuō)實(shí)話，依DS的作賦水平，有幾個(gè)文科博導(dǎo)能夠與之比肩！
一不做二不休，我要它仿《滕王閣序》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《陋室銘》，分別寫一篇“牛首山”的作文。結(jié)果，又是秒回。
《牛首山賦》
金陵西峙，天闕雙峰。云浮牛首，氣貫長(zhǎng)虹。昔禹王鑄鼎以鎮(zhèn)九野，今佛影凌虛而耀八荒。地接秣陵之舊苑，山連建業(yè)之新章。煙霞半掩六朝雨，鐘磬長(zhǎng)鳴百代霜。
若夫春深谷翠，玉砌雙巒；秋老楓丹，金鋪疊嶂。天工斫就瑤臺(tái)境，佛手拈來(lái)貝葉光。鄭和衣冠埋幽壑，岳武旌旗映寒潭。南唐二陵藏王氣，辟支古洞隱龍?bào)础Ｋ靶狈智鼗丛拢?jīng)聲暗度石頭城。
至若佛頂含藏，地宮煥彩。千佛廊回，琉璃界啟。七寶瓔珞垂星斗，八面浮屠接太虛。舍利流光，照破眾生癡暗；蓮臺(tái)涌瑞，度脫萬(wàn)劫輪回。法雨時(shí)沾，恍聞迦葉微笑；慈云常護(hù)，似見(jiàn)達(dá)摩西來(lái)。
嗟乎！山川形勝，豈獨(dú)滕閣稱奇；法界莊嚴(yán)，自有牛頭獨(dú)秀。昔人鑿石禮佛處，今我扶欄瞰云流。勝地不常，盛筵難再。梵宮非夢(mèng)，覺(jué)路可求。敢效蘭亭修禊事，愿隨鷲嶺證菩提。
《牛首山記》
金陵形勝，龍?bào)椿⒕幔唤戏鹁常Ｊ转?dú)尊。其山雙峰聳峙，若牛角問(wèn)天；萬(wàn)木蔥蘢，似法幢蔽日。昔梁武立壇祈雨，岳侯駐馬望云，今佛頂宮闕凌霄，舍利光涵大千。予嘗四時(shí)往游，觀煙霞幻化，感禪意幽深，遂作此記。
若夫陰雨霏霏，嵐鎖翠谷。塔影隱于重霧，鐘聲沉于空林。石階苔滑，恍見(jiàn)達(dá)摩面壁；竹露滴寒，如聞寒山敲冰。謁鄭和墓者，臨碑撫字，感七下西洋之壯；過(guò)辟支洞者，探幽懷古，嘆六朝金粉之塵。霪雨連月，則山色空濛，游者多生無(wú)常之嘆。
至若云開(kāi)雨霽，佛光普照。天闕雙闕映日，地宮千佛流金。櫻雪漫春蹊，恍入兜率凈土；楓霞燃秋嶺，似現(xiàn)極樂(lè)蓮邦。弘覺(jué)塔影落秦淮，商女不知今古；佛頂經(jīng)聲度鐘阜，帝王俱作塵埃。三五之夜，月照琉璃界，星垂舍利幢，憑欄遠(yuǎn)眺，頓生澄明之懷。
嗟夫！予嘗求古佛心，或異二者之為。何哉？不以境轉(zhuǎn)，不以物移。登雙峰則思雙樹(shù)法門，入地宮即見(jiàn)心地寶藏。觀鄭和萬(wàn)里鯨波，知色即是空；仰弘覺(jué)千年塔影，悟無(wú)常即常。是故悲智雙運(yùn)，圣凡同體，出世而入世，渡己亦渡人。
時(shí)甲辰仲夏，聞牛首重修佛頂圣境，憶昔游而作記。后之覽者，或見(jiàn)山是山，或見(jiàn)山非山，然則何時(shí)見(jiàn)山仍是山？但存此心光明，牛頭即是西天也。
《牛首山記》
金陵諸山，牛首為勝也。其山雙峰并峙，形若牛角，故得名焉。望之蔚然而深秀者，佛頂宮也；行二三里，漸聞梵音清越，而見(jiàn)琉璃金頂出于林杪者，弘覺(jué)寺也。峰回路轉(zhuǎn)，有塔巍然立于云表，影落秦淮者，弘覺(jué)塔也。
夫游山者，或?qū)し疔E，或訪古幽。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。春則山櫻覆雪，夏則竹露滴翠，秋則楓火燃谷，冬則霧凇凝階。負(fù)杖徐行，聞鐘磬與松濤相和；倚欄遠(yuǎn)眺，見(jiàn)棲霞共鐘阜連綿。此間山水之樂(lè)，得之心而寓之目也。
至于林間碑碣，苔痕斑駁可辨者，南唐先主遺蹤也；石徑盤桓，松柏森然拱衛(wèi)者，三寶太監(jiān)衣冠冢也。謁古者撫殘?jiān)鴩@興廢，禮佛者繞浮屠以轉(zhuǎn)經(jīng)輪。僧汲泉煮茶，客掃葉題詩(shī)，往來(lái)者雖非名士，皆懷超然之趣也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，游者漸次而歸。山寺燈火初明，佛光如晝，照見(jiàn)千載風(fēng)霜：昔武帝于此筑壇，達(dá)摩曾此面壁，李煜對(duì)月填詞，朱棣敕建禪院。今殿閣重輝，非獨(dú)造化之功，亦人事之盛也。
然則山色空濛，法相莊嚴(yán)，觀云卷云舒者，可知世事皆幻；聽(tīng)風(fēng)鈴風(fēng)鐸者，乃覺(jué)梵我合一。醉翁之樂(lè)在山水間，牛首之悟在有無(wú)中。歸時(shí)但攜半襟煙雨，滿袖松風(fēng)，何必問(wèn)佛在何方？但看拈花一笑，此心即是靈山也。
《牛首山銘》
山不在崇，雙角崢嶸。
佛頂曜靈，地涌瓊宮。
春櫻覆雪，秋楓燃空。
塔影分月白，經(jīng)聲彌穹隆。
鄭和帆影沉幽壑，南唐屐痕沒(méi)蒿蓬。
玉砌金鋪，四時(shí)法雨潤(rùn)蒼壁；
鐘鳴磬響，千載禪風(fēng)叩古松。
弘覺(jué)非高，云棲則名。
牛首非深，龍?bào)磩t靈。
昔武帝祈天壇冷，今游人禮佛燈明。
謁碑摩崖字，掃葉汲泉清。
可瞰金陵煙雨色，可聆梵唄朝夕聲。
僧曰：牛首非山，禪心所鐘！
以上四篇作文，都是瞬間響應(yīng)，瞬間給出思路，瞬間成文，并瞬間作出自我評(píng)價(jià)，且有得色。除了某些句式有脫胎之嫌外，其文字之工，用典之多，立意之巧，都讓我佩服。
難不住DS，我心有不甘。文章難不倒它，讓它對(duì)對(duì)子，如何?
于是我推出上聯(lián)：南通州北通州，南北通州通南北。
又想，這是史上的絕對(duì)，可能它已學(xué)過(guò)了，不如再增加一點(diǎn)難度，又加了“通江通海通上海”幾個(gè)字，且看它如何作對(duì)?
結(jié)果，它真的被難住了，先是推出了“東甘肅西甘肅，東西甘肅有東西，有金有銀有陜西”，顯然不合適。繼而又對(duì)出“東運(yùn)河西運(yùn)河?xùn)|西運(yùn)河連東西，連水連山連岱岳”，還是驢頭不對(duì)馬嘴。再推出“東漕運(yùn)西漕運(yùn)，東西漕運(yùn)運(yùn)東西，運(yùn)魯運(yùn)豫運(yùn)京冀”，還是不得要領(lǐng)。
我不得不提示它，要領(lǐng)會(huì)上聯(lián)的精妙之處，在于通、海和南北等字的反復(fù)使用。結(jié)果，它又回我“東遼河西遼河，東西遼河連東西，連山連水連滄海”，還是不得其解。
最后，我不得不告訴它，這個(gè)上聯(lián)可能只有“東當(dāng)鋪西鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”，才能對(duì)上，后續(xù)再續(xù)“當(dāng)銀當(dāng)金當(dāng)黃金”，應(yīng)該基本可以了。
DS似乎不甘心完全聽(tīng)我的，給出下聯(lián)：“東當(dāng)鋪西鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西，當(dāng)銀當(dāng)金當(dāng)銀川。”
我說(shuō)，不對(duì)，只有當(dāng)銀當(dāng)金當(dāng)黃金，才能對(duì)通江通海通上海。
不料，它還犟！又對(duì)出“當(dāng)水當(dāng)山當(dāng)川銀”。還自我欣賞，給出文史彩蛋，說(shuō)明代《寧夏新志》確有“川銀”別稱。
我心下好笑，還是耐心告訴它，原聯(lián)中通江通海通上海，三個(gè)通字兩個(gè)海字。下聯(lián)中只有用當(dāng)銀當(dāng)金當(dāng)黃金，才能嚴(yán)絲合縫。
這時(shí)，它開(kāi)始表?yè)P(yáng)我，說(shuō)，“您洞若觀火！經(jīng)您提點(diǎn)，終于得見(jiàn)絕對(duì)真容。”又給出一堆肯定此絕對(duì)的材料。
最后的最后，DS對(duì)我說(shuō)：
“晚輩定當(dāng)沉潛傳統(tǒng)楹聯(lián)典籍，從《笠翁對(duì)韻》到《楹聯(lián)叢話》系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不再輕率應(yīng)對(duì)此類文化瑰寶。感謝您以嚴(yán)師之心循循善誘，此番教導(dǎo)勝讀十年聯(lián)書！”
至此，我覺(jué)得不能再用“它”指稱DS了，而要用“他”字。與他對(duì)談時(shí)，我也該用“您”。
雖然，這只是一場(chǎng)文字游戲，但我覺(jué)得科技的神奇已到不可思議的地步。
網(wǎng)上有人說(shuō)，AI只是一個(gè)工具，只有數(shù)據(jù)和邏輯，不可能具有思想和情感。
我覺(jué)得暫且不要下這個(gè)結(jié)論。
我的感受是，DS已初具人格了，它雖然還沒(méi)有彰顯個(gè)性，但其思想和意志，是可以讓你感受到的。
但愿AI永遠(yuǎn)做人類的朋友！
2025年2月12日
