一條大運河 半部文學(xué)史
“一日船行至毗陵驛，賈政忽見一人光頭赤腳，穿著大紅猩猩氈的斗篷……正待細問，寶玉被一僧一道夾著，飄然登岸而去。”《紅樓夢》開篇始于繁華的姑蘇閶門，結(jié)束于常州運河渡口毗陵驛，悠悠運河水，一如凄涼蕭索的悲劇氛圍。
南來北往，水波蕩漾。明清時期的大運河沿岸，涌現(xiàn)出一大批如《金瓶梅》《老殘游記》《聊齋志異》等世人耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀市井、言情小說。據(jù)統(tǒng)計，80%的明清小說均出自運河流域作家之手。“大運河本身就是一部‘巨著’。”南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱說。
京杭大運河宿遷市宿豫區(qū)段 徐瑞 攝 視覺江蘇網(wǎng)供圖
百花齊放
漕舟載來運河邊城市風(fēng)物
“大運河是塑造城市、推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。糧食、絲綢、食鹽、瓷器、木材、磚瓦、書籍等順著大運河而流通，滋養(yǎng)了一座座運河城市的商業(yè)和民生?！辟R云翱表示，大運河是文化的結(jié)晶，也是文化傳播的紐帶和文化創(chuàng)新的溫床。在大運河誕生之前，中國中東部就存在著吳越文化、荊楚文化、嶺南文化、中原文化、齊魯文化、燕趙文化等地域性文化，這些不同地域的文化在大運河上流淌、交會，融合為各具特色又彼此包容的文化百花園。
詩詞歌賦、書法繪畫、明清小說，更是在運河一線被文人墨客創(chuàng)作、吟唱，明清時代的著名文學(xué)作品，如“四大名著”“三言”“二拍”，以及《聊齋志異》《儒林外史》《封神演義》《老殘游記》等都產(chǎn)生于大運河沿岸。在賀云翱看來，在江蘇，沒有一座有地位的城市能夠離開運河講自己的文化。
被稱作“運河之子”的《西游記》作者吳承恩生長在淮安河下古鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)是大運河沿線的重鎮(zhèn)，曾是清朝特派鹽運使駐地?！皡浅卸魃畹拿鞔沁@段運河漕運最繁忙的時期，也是這座城市歷史上最輝煌的時期，他多次來南京參加科舉考試。在《西游記》中可以看到許多商業(yè)繁榮的產(chǎn)物，如邸店、客舍，《西游記》的故事發(fā)生在唐代，唐代是沒有邸店和客舍的，但吳承恩生活的明代城市經(jīng)濟發(fā)達，運河南北通達滋生了這類生意的發(fā)展?！蹦暇┐髮W(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師苗懷明說。
同樣，在《西游記》第八十八回中，“百貨通湖船入市，千家沽酒店垂簾”描寫了天竺玉華州的繁華之景，但吳承恩并未去過天竺玉華州，所以該場景更符合明代的運河城市風(fēng)情。
曹雪芹的家族興衰史恰似一部運河沉浮錄?！都t樓夢》代表明清小說的最高成就，曹雪芹深諳大運河及沿岸的南北風(fēng)情，其曾祖父曹璽乘著運糧官船南下江寧，設(shè)立織造衙門，將蘇州絲綢、宜興紫砂、揚州漆器通過運河源源不斷送往紫禁城。這些流動的物質(zhì)文明在《紅樓夢》中化作大觀園里“軟煙羅”的窗紗、妙玉收藏的“瓟斝”茶具等。
“第四十八回，香菱學(xué)詩時就跟林黛玉提到，她乘船走大運河看到的情景跟唐詩里的描寫一致?！泵鐟衙髡f。荔枝、黃橙、橄欖、木瓜、大佛手、風(fēng)腌果子貍、雞髓筍等食物；老君眉、普洱、六安茶、紹興酒、惠泉酒等茶酒，南北地域的各類物產(chǎn)皆匯集于運河城市。蘇式糕點、菱藕雞頭、玫瑰露、桂花露等書中的蘇式美食在今天的蘇州街頭依然可以品嘗到。
溝通南北
娓娓道來運河上的故事
大運河作為涌動著豐富文化的流域空間，滋生了無數(shù)文學(xué)經(jīng)典故事。明代文學(xué)家馮夢龍編著“三言”“二拍”中的名篇《杜十娘怒沉百寶箱》，被苗懷明形容為“運河上漂來的名著”，基本上都是在大運河上完成的。其中，杜十娘罵李甲、孫富的高潮情節(jié)便發(fā)生在京杭大運河與長江交匯處，即瓜洲古渡口所在地，是典型的大運河小說。
碧波蕩漾，荇草青青。《紅樓夢》第三回中經(jīng)典橋段“林黛玉拋父進京都”講述林黛玉人生的第一次環(huán)境轉(zhuǎn)變，從揚州啟程坐船北上，投靠京城舅父家，走的這條水路便是京杭大運河。后來林如海病逝，林黛玉護送其靈柩，依舊是走京杭大運河回到原籍安葬。第五十七回，紫鵑騙賈寶玉，林黛玉要回蘇州嫁人，賈寶玉指著金西洋自行船說：“那不是接他們來的船來了，灣在那里呢?！北硎舅獣粤主煊窕靥K州會乘船走大運河這條水路。
紅學(xué)家曾探討過一個有趣的話題，即《紅樓夢》中誰在大運河上往來次數(shù)最多？答案是賈政，他六次沿大運河處理行政事務(wù)，其次是賈雨村五次、林黛玉四次。大運河不僅搭建了賈府在京師與南京之間的橋梁，同時也串聯(lián)起書中重要人物的往來活動。
“《三國演義》通常被認為跟運河沒有關(guān)系，其實跟運河也有關(guān)?！泵鐟衙鞅硎?，《紅樓夢》描繪了運河南北城市的生活景象，《三國演義》則講述了運河的開發(fā)歷史。他向記者分析了三國時期南京建都的原因及其地理位置的利弊，強調(diào)了孫權(quán)修建運河以連接太湖流域和南京，促進物資運輸?shù)闹匾裕赋瞿暇┓翘烊欢汲?，但通過運河的發(fā)展，有效緩解了物資供應(yīng)的問題，說明了三國與運河之間存在的密切關(guān)系以及運河對促進經(jīng)濟交流的重要作用。
南京秦淮河在歷史上是長江下游南岸的一處水陸通衢，從六朝開始，秦淮河與鐘山、玄武湖之間先后開挖了運瀆、潮溝、青溪、楊吳城濠等一系列人工河道，進行了諸多水利工程，將南京城市水系與長江相通，在以水運為主要轉(zhuǎn)輸途徑的傳統(tǒng)社會發(fā)揮著重要作用。
《儒林外史》第四十一回《莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣》，有很多關(guān)于南京運河水系的描述，講述了杜少卿和朋友國子監(jiān)生武書從利涉橋河房出發(fā)，上船行至月牙池（今夫子廟泮池）觀賞游船，遇到友人盧信侯和莊紹光等人談心話舊的故事，反映了明清文人泛舟往來秦淮河與進香河間的一大雅事。
承載鄉(xiāng)愁
盈盈一水滋養(yǎng)寫故事的人
在大運河城市帶上，滋生了無數(shù)風(fēng)流傳奇故事，滋養(yǎng)了一個個寫故事的人?！斑\河是一個交融地帶，促進了各地的文化交流。江南文人進京趕考，通常就是走水路，在大運河上坐船時，沿途兩岸的風(fēng)俗民情增添了他們的所見所聞，激發(fā)了文人對小說、散文等文學(xué)創(chuàng)作的激情。”苗懷明介紹，在《杜十娘怒沉百寶箱》的故事中能看到運河線上的文人、商人與名妓之間關(guān)于愛情的較量。豐富而又復(fù)雜的運河之旅中，每天都上演著詩情畫意、悲歡離合的故事。
一條運河，兩處鄉(xiāng)愁?！安苎┣鄣纳砩嫌】讨\河文化基因，流經(jīng)他的作品?！泵鐟衙髡f，曹雪芹童年和少年時期隨其祖父在江南生活，后遷至北京，他路經(jīng)蘇州、揚州、北京等地，必然要走運河。賈府人物因親情從南京前往北京，運河成為他們情感聯(lián)系的紐帶，展現(xiàn)“一河兩家”的獨特現(xiàn)象。再往后，“晚清四大譴責(zé)小說”中《官場現(xiàn)形記》作者李寶嘉是江蘇武進人，《老殘游記》作者劉鶚江蘇丹徒人，《孽?；ā纷髡咧坏脑鴺闶墙K常熟人。在運河邊生活，聽南來北往的故事，極大豐富了作家們的文學(xué)想象力。
“大運河并非一條南北單線，而應(yīng)將其認知為一張覆蓋江蘇的龐大水路交通網(wǎng)絡(luò)和文化體系?！辟R云翱告訴記者，古時，伴隨淮鹽運銷城鎮(zhèn)的興起與衰落，不僅形成大運河淮鹽的運銷管理體系，同時形成獨具特色的大運河鹽文化。吳承恩便深受淮鹽文化影響，他有許多親友居住在海州，于是時常乘船順“鹽河”往來于海州與淮安之間?！段饔斡洝分械幕ü?，其原型是連云港的云臺山。云臺山三元宮附近的水簾洞，正是吳承恩筆下花果山水簾洞的靈感來源。
賀云翱介紹，《鏡花緣》是直接誕生于海州地區(qū)鹽業(yè)古鎮(zhèn)的一部傳世名著。清乾隆四十八年（1783年），《鏡花緣》作者李汝珍隨任鹽課司大使的兄長李汝璜來到鹽業(yè)古鎮(zhèn)板浦生活，后娶板浦鹽商許階亭的侄女為妻，板浦鎮(zhèn)的鹽商文化對他創(chuàng)作《鏡花緣》產(chǎn)生了直接影響。
對于《水滸傳》作者施耐庵到底是哪里人，學(xué)界一直存有爭議，但根據(jù)歷史資料和現(xiàn)代研究，比較普遍認為施耐庵是江蘇興化人（今屬鹽城大豐白駒鎮(zhèn)）。元初以后，大運河一直在鄆州地區(qū)縱向穿過，水泊梁山正是運河水系的一部分，只有對水邊生活極為熟悉的人，才會把水泊梁山的聚義生活寫得如此地道?！端疂G傳》講述的是北宋的故事，但它的最終成書和廣泛傳播則在元末明初。大運河的貫通，對《水滸傳》的形成與傳播有著重要影響。
2024年是中國大運河申遺成功十周年，以大運河為主線的第十屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《北上》相繼被改編成話劇、音樂劇、電視劇?！侗鄙稀纷髡咝靹t臣成年后來到江蘇淮安讀書工作，大運河成為他重要的創(chuàng)作靈感來源，他認為，流淌的大運河，反映出一個民族的歷史變遷與情感脈絡(luò)，更能讀懂古老的中國。
一條大運河，半部文學(xué)史。運河作為一條“文化之河”，與詩歌、戲曲和民間故事等多種文學(xué)命運交織，承載無數(shù)文人求取功名的希望與哀愁。時至今日，百年前的運河行旅與當(dāng)代人的文化尋根悄然相遇。
?。ń蠒r報記者 錢月明）
