人類(lèi)文明最重要的載體是文字。沒(méi)有文字，先賢的積累就不能傳之后世。沒(méi)有文字就沒(méi)有文明。語(yǔ)言靠聲音傳播，稍縱即逝。除非記憶力驚人，否則無(wú)法將文明積累和傳播。荷馬史詩(shī)的流傳，最終還是依靠文字流傳至今，才能一睹人類(lèi)過(guò)去的輝煌和璀璨。但不是所有人類(lèi)已經(jīng)發(fā)明的文字都可以成為藝術(shù)品。拼音文字中也有書(shū)法，而以書(shū)法單獨(dú)成為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，古往今來(lái)，則非華夏莫屬。

　　（圖為李多寬先生書(shū)法）

   象形文字演化而來(lái)的漢字，因其結(jié)構(gòu)豐富多樣，容納信息量較之拼音文字維度更多。為文字表意之外的形式美提供了擴(kuò)展空間。所以漢字書(shū)法可以穿越數(shù)千年而成為人類(lèi)文明中瑰寶。

　　中國(guó)文化是尚賢而非崇圣。以情為初，追求人類(lèi)同理心。而最大的同理心則是德者生民。而始終抱著這樣的信念，追求生民的人，便是中國(guó)語(yǔ)境的士。士不可以不弘毅。養(yǎng)浩然之氣，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。中國(guó)的士風(fēng)便是如此。國(guó)人傳統(tǒng)，學(xué)而優(yōu)則仕。以士入仕，故而歷代大書(shū)法家多是宦游之人。人情冷暖，愛(ài)恨情仇，自然洞若觀火。公門(mén)里頭好修行，不拘于館閣，不放縱于狂草。事理通達(dá)，德性堅(jiān)定，運(yùn)筆之妙自然也是士子之心了。君子不可不重，方可致中和。書(shū)道亦是官道，更是人道，而人道即是天道。大道景行，高山仰止。

　　多寬先生從政多年，為官公道正派，為人敦厚謙遜，其書(shū)則字如其人。魏碑金石，唐風(fēng)古韻，飄逸處有魏晉，平和處有顏褚。不枝不蔓，淡定仁厚。以心落筆，以情入字。情長(zhǎng)紙短，氣象萬(wàn)千。如此時(shí)代之士風(fēng)，當(dāng)為典范。

　　(作者紀(jì)增龍系中共南京市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng))