傅抱石的經歷與交游
□ 趙啟斌
傅抱石有著不同于一般畫家的精神氣質。他不但是一位有突出貢獻的中國畫大家，一位有獨到學術思想的美術史論家，還是一位社會活動家，曾與社會許多知名人士有過廣泛的接觸，不少人都與他結下了深厚的友誼，如周恩來、陳毅、郭沫若、徐悲鴻、金原省吾、呂鳳子、劉海粟、高劍父、張大千、梁邦楚、宋振庭、汪辟疆、胡小石、陳之佛、沈飛、賀天健、關山月、石魯、何香凝、潘天壽等，或者在藝術上有所合作、彼此啟迪，或者在古典文學、政治關系方面有所關聯。他與其中不少人有著終生的交往，如郭沫若、徐悲鴻、陳之佛等人。廣泛的社會接觸，對他的繪畫產生了顯著的催化作用。也正是與社會的充分接觸，與精英們的廣泛交流，與歷史文化的血脈聯系，造就了傅抱石藝術的精神境界。
1935年，日本帝國美術學院院長正木直彥在傅抱石陪同下參觀傅氏書畫篆刻個展時，用放大鏡仔細看篆刻作品《離騷》全文兩千多字的邊款。
1956年，傅抱石（右二）、豐子愷（右三）、葉淺予（左二）、蔣兆和（左三）等人在全國政協會上座談。
1957年，傅抱石（左三）率中國美術家代表團（王臨乙、特偉、陽太陽、劉繼卣）訪問捷克、羅馬尼亞。
最初的藝術啟蒙
傅抱石原名傅長生、傅瑞麟，祖籍江西新喻，1904年出生于江西南昌。傅抱石早年家境清苦，父母以修補雨傘為生。傅抱石父親的小店旁邊，一邊是民間藝人鄭師傅的刻字攤，一邊是左姓夫婦的裝裱店，早年的傅抱石便是在這里接受了最初的藝術啟蒙，接觸了中國畫和篆刻藝術，從而走上了繪畫藝術之路。
由于家境貧寒，傅抱石在鄰里資助下開始識字，免費進入私塾、江西省第一師范學校附小，然后考入江西省第一師范學校完成學業，可以說歷盡艱辛。在第一師范期間，傅抱石結識了古舊書店掃葉山房經理姜潤如等人，使他有條件飽讀中國歷代典籍文獻，打下了較為深厚的傳統文化根基。倘若沒有早年如此的刻苦勤奮和眾人的幫助，傅抱石很難在20多歲就寫出諸如《國畫源流述概》（22歲）、《摹印學》（23歲）、《中國繪畫變遷史綱》（26歲）之類具有深厚學術修養的專業論著。
師范學校畢業后，傅抱石先后在江西省第一師范學校、省立一中任教。由于與廖繼登、廖國仁叔侄的友誼，傅抱石拜會了來南昌訪問的徐悲鴻。結識徐悲鴻，給傅抱石的藝術發展帶來了新的轉機。徐悲鴻極為激賞傅抱石的藝術天賦和繪畫才華，因而一再敦促江西省主席熊式輝保送傅抱石赴日深造，當時的教育部部長陳立夫、陳果夫兄弟亦加以資助，傅抱石如愿以償，實現了赴日留學的愿望。走出江西赴東瀛留學考察，為其成為全國性影響的畫家邁出了決定性的一步。
1960年，江蘇省國畫院在北京舉辦“山河新貌”畫展，圖為傅抱石（左一）陪同郭沫若（右一）參觀。
1961年，傅抱石（前排右二）接待印尼畫家李曼峰（前排左三），張文俊（前排左二）、宋文治（后排左一）、喻繼高（后排右二）陪同參觀。
赴日留學與郭沫若結緣
1933年，傅抱石進入日本東京帝國美術學院研究部，在金原省吾的指導下，攻習東方美術史。傅抱石成為金原省吾的第一位研究生，金原省吾也非常驚訝，沒有想到自己招收的第一位研究生，竟然是來自中國的傅抱石，并且在日后有著如此巨大的繪畫聲望。金原省吾是東京帝國美術學院的創辦人之一，是研究中國美術的權威，接收傅抱石為研究生時才46歲，正是年富力強的時期。在金原省吾的指導下，傅抱石在原有的基礎上使自己的美術史理論體系更加完善和深厚，為后來的理論研究和繪畫創作做了充分的準備。
在東京期間，金原省吾介紹傅抱石與郭沫若相識，郭沫若欣然在傅抱石的《籠鵝圖》上揮毫題詩。二人從此結下了終生的友誼。郭沫若的人品、才學深刻地感染了傅抱石，郭沫若也為傅抱石刻苦鉆研學問的精神和藝術創造的激情所傾服。從參加傅抱石的第一次畫展起直至傅抱石去世，郭沫若自始至終都給傅抱石以巨大的支持。在傅抱石的藝術生命中，無可懷疑，郭沫若有著強烈而持久的影響。郭沫若的才華、學術成果和友誼凝結在傅抱石的藝術創作中，融結成牢不可分的精神慧果。
1935年回國后，傅抱石應徐悲鴻的邀請，在南京擔任中央大學藝術系教授。抗戰爆發后，傅抱石被迫流亡內地，抗戰初期，曾一度出任國民政府軍事委員會政治部第三廳秘書。第三廳解散后，回到設在重慶的中央大學藝術系擔任教授。自1935年回國后，除出任第三廳秘書一年多外，直至1949年，傅抱石幾乎全部時間都是在中大度過，徐悲鴻、吳作人、陳之佛、張書旗、黃君璧、呂斯百、謝稚柳、李瑞年、秦宣夫、黃顯之等人先后在中大藝術系任教，傅抱石與他們共同致力于中國畫創作與藝術教育，使中大藝術系實力陡增，為中國畫的發展起到了不可低估的重要作用。
在這期間，傅抱石出版了《中國美術年表》等書，開始了與文化人的頻繁交往，又在重慶完成《石濤年譜》的編訂，中央大學校長羅家倫曾專門撰文予以介紹，其學術成就也開始被學術界充分重視。
在重慶八年居留期間，傅抱石有著頻繁的社會交往，他的作品在這里獲得了社會的認可，并由此走向全國、走向世界。徐悲鴻、郭沫若等人紛紛為他的作品題跋，如徐悲鴻題詩堂《大滌草堂圖》，郭沫若題字《云臺山圖卷》《屈原》《陶淵明》《龔半千與費密游詩意》《張鶴野詩意圖》等。傅抱石也根據杜甫詩意為郭沫若作了《麗人行》等作品。1944年，二人又聯合在云南昆明舉辦《郭沫若書法、傅抱石國畫聯展》。文化界以及師友同事的關懷、勉勵，鼓舞了傅抱石的創作，在全國抗戰的特殊歷史時期，傅抱石的繪畫創作產生了本質的飛躍。
傅抱石與陳之佛也有著良好的私人關系。1935年，傅抱石便已與陳之佛同事于中央大學藝術系了。來四川后，傅抱石大力支持陳之佛的繪畫創作和國立藝專的行政事務，陳之佛同樣也給傅抱石以道義、精神甚至是財力上的大力支持。據陳之佛后人介紹，傅抱石在重慶舉辦“壬午畫展”，陳之佛慷慨借予籌備資金，才使此次展覽得以成功舉辦。情文相知，書畫會友，這一時期確乎是傅抱石內心頗為舒暢的歷史時期之一。回南京后，傅抱石繼續在中央大學任教，1946年又分別與徐悲鴻、陳之佛舉辦繪畫聯展，繼續鞏固提高在抗戰期間所取得的藝術成就。徐悲鴻赴北平后，傅抱石、陳之佛等人便成為南京地區繪畫界的中堅力量。
傅抱石留影東北（1961）
傅抱石為趙清閣祝壽（1961）
確立了江蘇繪畫的歷史性地位
新中國成立后，由于長期擔任江蘇美協負責人和江蘇省國畫院院長職務，頻繁的外事活動和創作任務使傅抱石煥發了嶄新的藝術青春，與藝術界的交往也更加頻繁。1958年與亞明合作《大軍南下，橫渡黃泛區》，1959年與關山月合作《江山如此多嬌》，1960年率江蘇省國畫院畫家赴六省寫生，在西安與石魯切磋交流，1963年與何香凝、潘天壽等合作多幅作品等等，使傅抱石的藝術生涯達到又一新的高峰。在他的影響和帶動下，江蘇畫派群體性崛起，確立了江蘇繪畫在全國的歷史性地位。
在南昌期間，傅抱石尚未與呂鳳子謀面，但從呂鳳子出版的作品和繪畫理論上就已充分認可了呂鳳子的藝術成就，認為呂鳳子的繪畫格調高古，已經到了他人難以企及的境界。在重慶期間，二人才有機會得以相識。1956年，傅抱石、呂鳳子分別被選為中國美術家協會南京分會籌委會正、副主任委員。1957年，呂鳳子扶病撰成《中國畫法研究》一書，并在南京組織畫家研討。呂鳳子晚年的繪畫實踐和理論撰述，和傅抱石主張的觀點幾乎不謀而合，共同有力地批評了取消中國畫的主張，這對傅抱石可以說是一個巨大的支持。籌建江蘇省國畫院期間，傅抱石堅持由呂鳳子擔任籌委會主任，自己擔任副主任委員，二人同心同德，開始了江蘇省國畫院的籌備工作。雖然呂鳳子已經病入膏肓，不能親臨視事，諸事均由傅抱石負責，但無論如何，老一代藝術家彼此謙讓、共同致力于事業的用心確乎值得后人永遠緬懷。
傅抱石每次進京，總要見見郭沫若，談論學術、創作問題，或為郭沫若揮毫作畫。傅抱石的繪畫創作也一直受到郭沫若的關懷，不斷獲得新的進展。1957年，《傅抱石畫集》出版，郭沫若為之作序、題簽，對他十幾年來的創作給予高度評價，將他與齊白石相提并論，以“南石”相許，親自作“南石齋”三字相贈。在當時的歷史條件下，郭沫若的友誼和支持，對傅抱石從事繪畫創作所起的作用是可想而知的。郭沫若自始至終都給予傅抱石源源不盡的精神慰藉和事業上的強大支持。
傅抱石和榮寶齋亦有著交往。每次赴京，傅抱石都要到榮寶齋去走走，或下榻于此，在此潑墨揮毫。他常說榮寶齋是畫家之家，畫家怎能不經常回家看看。在這里，他多次飽覽榮寶齋的藏品，包括榮寶齋收進的上等筆墨紙硯，進一步開闊了眼界。
傅抱石與周恩來總理也有一段讓人值得回味的交往。在傅抱石為人民大會堂創作《江山如此多嬌》期間，周總理提出了重要的修改意見。周恩來總理知道傅抱石作畫嗜酒的習性后，專門為他批送幾箱茅臺酒以助興，充分反映了老一代革命家、政治家對文化人、藝術家的關懷和理解。幾年后，當傅抱石準備重新創作此件作品時，周恩來總理考慮到傅抱石的身體狀況，委婉地勸說傅抱石放棄重新再創作的念頭，并安排畫家到東北寫生，從而給傅抱石以新的創作機會。如果沒有對藝術家的真正理解，是不可能作出這樣的安排的。須知，當時我國剛剛經歷了三年自然災害啊！傅抱石內心之銘感，也就可想而知了。
1961年，傅抱石根據周總理的安排赴東北寫生，經歷了一段“茲游奇絕貫平生”的令人難忘的北國生活。長期生活在江南的畫家第一次親身體驗了北國的風光，激情遄飛，創作了大量歌頌祖國山川的山水畫作品。這一次北國寫生創作，成就了兩萬三千里寫生后的又一次飛躍。
在這次寫生中，傅抱石的一大收獲便是與吉林省委宣傳部部長宋振庭的交往。二人在有限的幾天內談論學術、甄別畫史，尤其對中國畫命運產生了深刻的共鳴。傅抱石在結束這次寫生前，為宋振庭留下了可堪珍視的繪畫精品，記錄了他們這一段友好交往。
1962年年底，傅抱石（左一）與何香凝、潘天壽在杭州合作國畫以迎新年。
1964年，傅抱石接待蘇聯漫畫家葉菲莫夫。
