我國自古帝王中就有崇尚節(jié)儉者。土階三尺，茅茨不翦，采椽不斫，那是歌頌唐堯之德的。卑宮室，菲飲食，盡力乎溝洫者，那是歌頌大禹的。憐惜中人十家之產(chǎn)，而罷露臺之制，那是贊美漢文帝劉恒的。史書中也同時歌頌漢文帝劉恒“身衣弋綈” （音yì tí，黑色粗厚的絲織物），“足履革舃”（音gé xì，生皮制的鞋子），平時穿著十分簡潔樸素，使“天下富安，四夷咸服”，最后出現(xiàn)了中國歷史上的第一個盛世“文景之治”。魏晉時期，皇室、官府有崇尚奢華現(xiàn)象，但到了南朝，在南京這片土地上誕生的宋、齊、梁、陳四個政權，其開國皇帝們又是做得如何呢？讀了本文，你自然會有答案。

一．用土墻做屏風的“田舍翁”宋武帝劉裕

劉裕的老家在彭城（今徐州），算起來還是漢代楚元王劉交的后裔，但出生在晉陵郡丹徒縣的京口里。劉裕身長七尺六寸，風骨奇特，雖然家貧，但有大志向，辦事不拘小節(jié)。晉安帝司馬德宗“隆安”三年（399年），在參加討伐“孫恩之亂”中，因作戰(zhàn)勇猛而有謀略，為平息“孫恩之亂”做出貢獻，深得東晉的衛(wèi)將軍謝琰、前將軍劉牢之的信任，被封為建武將軍、下邳太守，從此踏上了仕途。

到了元興二年（403年）十二月，東晉又出現(xiàn)了桓玄“篡帝位，遷天子于尋陽”，建立“桓楚”政權一事，改年號為“永始”。晉安帝被桓玄趕到位于今天湖北的尋陽郡，被桓玄封了一個“平固王”的官職。桓玄同時追尊他的父親桓溫為宣武皇帝，東晉司馬氏的皇族歷史被迫中斷。

元興三年（404年），劉裕“收集義徒”，聯(lián)絡駐扎在揚州一帶的“北府兵”將領劉毅等，共同起兵，討伐桓玄。先占領京口，最后占領了石頭城南京，焚燒了桓溫“神主”牌位，“造晉新主，立于太廟”，讓晉安帝司馬德宗重新當上晉朝皇帝。

桓玄敗逃到湖北的江陵，后被益州督護馮遷斬殺，傳首京師。桓玄的“桓楚”政權，前后僅存活了半年左右時間。

義熙二年（406年），劉裕官至侍中，進號車騎將軍，開府儀同三司。到了晉恭帝司馬德文的元熙元年（419年），劉裕已經(jīng)進爵為王，建“宋國”了。

元熙二年（420年）六月，晉恭帝司馬德文禪位給劉裕。劉裕改元“永初”，建立“宋朝”，歷史上的“南朝”就從這一年開始。

劉裕當了皇帝后，一直保持節(jié)儉樸素好習慣，平時穿著十分隨便：連齒木屐，普通裙帽。財帛皆在外府，內無私藏。有司奏：東西堂“施局腳床、金塗釘”，劉裕“不許。使用直腳床，釘用鐵”。即床腳不要彎曲有造型，也不要在釘子上涂金抹粉，用鐵釘即可。

據(jù)《宋書?武帝本紀（下）》及《南史》卷一《宋本紀上第一》記載：“上清簡寡欲，嚴整有法度，未嘗視珠玉輿馬之飾，后庭無紈綺絲竹之音。”剛建立政權時，朝廷未備音樂，長史殷仲文向皇上提出要有，劉裕說：“日不暇給，且所不解。”意思是說，我既沒時間，又不懂，要音樂干啥。

殷仲文又說：“屢聽自然解之。”

劉裕說：“政以解則好之，故不習耳”。意思是說，正因為聽懂了就會喜歡上它，那樣會浪費時間，消磨意志，所以不學習。

劉裕素有“熱病”，并患金創(chuàng)，末年尤劇，坐臥常須冷物。后有人獻石床，寢之，極以為佳，乃嘆曰：“木床且費，而況石邪。”即令毀之。

云南的寧州曾經(jīng)獻虎魄枕，光色甚麗，價盈百金。當時將北征，以虎魄治金創(chuàng)槍傷最靈，劉裕“大悅”，很開心，忙命部下將虎魄枕搗碎成粉，分賜諸將，人便到戰(zhàn)場上用。

廣州地區(qū)曾經(jīng)向朝廷貢獻一種“簡細布”，一端八丈。劉裕“惡其精麗勞人”，即付有司，彈劾那里的太守，并且把那段布退還給當?shù)兀⑾轮紟X南地區(qū)“禁作此布”。

劉裕性情喜歡簡易，經(jīng)常穿“連齒木屐”到神武門內“逍遙”溜達，左右負責安保的隨從也只有十來人。有一次，劉裕突然想見見開國功臣徐羨之了，徐此時還住在西州城（今揚州），劉裕沒多考慮，便步就出了西掖門。等到“羽儀”保安人員絡驛追隨到位時，他已經(jīng)出了西明門了。

劉裕除了自己帶頭節(jié)儉，還要求兒女們也如此，不搞特殊化。“諸子旦問起居，入閣脫公服，只著裙帽，如家人之禮”。上朝上班時的穿著與在家時有所區(qū)別。他還給兒女們規(guī)定：凡是外出，所花費用不得超過二十萬，不得穿錦繡金玉之衣，從而出現(xiàn)“內外奉禁，莫不節(jié)儉”的好現(xiàn)象。

劉裕微賤時，曾躬耕于丹徒，等到受命為宋王直至當上皇帝時，“耨耜之具頗有存者，皆命藏之，以留于后”。皇宮中懸掛了劉裕未出道時使用過的農(nóng)具和補綴多層的破棉襖。

劉裕去世后，有一次，宋文帝劉義隆來到父皇的舊宮，見而問身邊的人是怎么回事時，左右以實相對。誰知宋文帝面露慚愧之色，好像丟臉似的。

有一位近侍上前進言道：“大舜躬耕于歷山，伯禹親事土木。陛下不睹列圣之遺物，何以知稼穡之艱難，何以知先帝之至德乎。”宋文帝聽大臣這么一說，立馬對父皇肅然起敬。

到了孫子輩的孝武帝劉駿時，劉駿于大明年間（457-464年）干了一件事，他要毀壞祖父劉裕所居的“陰室”（生前臥室），要在這塊地皮上興建“玉燭殿”。這天，他與群臣一道來考察，準備拆除而不是拆遷。只見劉裕當年睡覺的床頭前，用一道“土鄣”，類似于屏風，墻壁上掛的是葛布做的燈籠、麻絲制作的“繩拂”即拂塵。

隨同的侍中袁顗yǐ盛贊老皇帝劉裕有“儉素之德”。孝武帝劉駿卻不回答，只是自言自語地說：“田舍翁得此，以為過矣。”譏誚祖父是個“鄉(xiāng)巴佬”，意思是說：老農(nóng)夫有這些東西，已經(jīng)夠富裕的了。

劉裕正是因為崇尚節(jié)儉、不愛珍玩、艱苦樸素，所以能夠“光有天下，克成大業(yè)”，興盛發(fā)達。劉裕自己雖然節(jié)儉，并要求自己家里人節(jié)儉生活，但他在未當皇帝之前，對部下的貪腐行為卻十分放縱，以籠絡收買人心。東晉末年，劉裕在為奄奄一息的司馬王朝平定動亂過程中，于晉安帝義熙十二年（416年）率軍北伐，他命咨議參軍、行龍驤將軍王鎮(zhèn)惡“領前鋒”。據(jù)《宋書?王鎮(zhèn)惡列傳》載，王鎮(zhèn)惡一路率軍攻克邵陵、許昌、虎牢、咸陽、潼關，最后攻克長安城，摧毀了當時在長安城已經(jīng)自稱為皇帝的姚泓偽政權。

王鎮(zhèn)惡所到之處，“宣揚國恩，撫慰初附，號令嚴肅，百姓安堵。”正規(guī)的司馬氏政權皇家軍隊受到百姓的熱烈歡迎。劉裕來到長安，親自慰問王鎮(zhèn)惡及其軍隊。王鎮(zhèn)惡到長安城外的灞河地帶迎接劉裕的到來。劉裕夸贊王鎮(zhèn)惡說：“成吾霸業(yè)者，真卿也。”王鎮(zhèn)惡連忙拜謝道：“此明公之威，諸將之力，鎮(zhèn)惡何功之有焉！”劉裕笑道：“卿欲學習馮異啊！”意思是說，你王鎮(zhèn)惡是要向馮異學習啊！

劉裕提到的馮異是東漢開國名將、軍事家，在東漢光武帝劉秀的“云臺二十八將”中位列第七位。馮異原為王莽“新”朝的潁川郡掾，后歸順劉秀，隨之征戰(zhàn)，大破赤眉軍，后又平定關中，協(xié)助劉秀建立了東漢政權。劉秀稱帝后，馮異被封為征西大將軍、陽夏侯。光武帝劉秀建武十年（34年）病逝于在軍中，謚曰節(jié)侯。劉裕以馮異比喻王鎮(zhèn)惡，可見王鎮(zhèn)惡在為劉裕后來建立的南朝宋王朝中所起的作用，同時也顯露了劉裕要向前輩劉秀學習、重新建立劉家天下的雄心。

當時，關中糧食大豐收，倉庫里堆滿了糧食。但王鎮(zhèn)惡“極意收斂，子女玉帛，不可勝計”，劉裕“以其功大，不問也”，把王鎮(zhèn)惡晉升為征虜將軍。

有人向劉裕告狀，說王鎮(zhèn)惡在攻打下長安后，還把姚泓的偽皇輦私藏了起來，有想當皇帝的野心。劉裕聽說后，就暗中派人去看看姚泓所乘座的偽皇輦在什么地方。原來，姚泓的偽皇輦全部是用黃金和白銀來裝飾的，王鎮(zhèn)惡把它弄到手后，把皇輦上的金子、銀子及其他珠寶等值錢的東西，全部派人給剔取下來，據(jù)為己有，最后是“棄輦于垣側”，把沒有了金銀珠寶裝飾的偽皇輦當作廢品扔到了墻角。

劉裕派出去的人將情況如實稟報后，劉裕“聞之乃安”，心里終算踏實了，王鎮(zhèn)惡就是貪心而已，還沒有要同他爭奪江山的野心。

王鎮(zhèn)惡后來被一個叫沈田子的中兵參軍謀害，時年僅四十六歲。劉裕特表奏朝廷，要求追封。后追贈為左將軍、青州刺史。公元420年，劉裕推翻東晉王朝、建立南朝宋政權。劉裕不忘王鎮(zhèn)惡，又追封王鎮(zhèn)惡為龍陽縣侯，食邑千五百戶，謚曰壯侯。永初三年（422年）劉裕60歲去世后，王鎮(zhèn)惡享受“配食高祖廟廷”的皇家香火祭祀供奉待遇。

我們再回到劉裕本人的節(jié)儉問題上。

應該說，劉裕崇尚節(jié)儉的家風在子女的身上開始還是得到了很好傳承的。《南史》卷二《宋本紀中第二》記載，宋文帝劉義隆元嘉二十一年（444年）春正月己亥，下令南徐州、南兗州、南豫州、揚州之浙江西，“并禁酒”。劉義隆“性存儉約，不好奢侈”。車府令曾經(jīng)以皇輦頂篷太舊，請求改易之，又因皇輦的座席是用舊的烏黑皮做的，請求用紫皮來代替。劉義隆“以竹篷未至于壞，紫色貴，并不聽改”。其艱苦樸素的作風保持如此。

那位譏諷劉裕是“田舍翁”的孫子、宋孝武帝劉駿，也曾于元嘉三十年（453年）秋七月即位后，下詔要求“崇儉約，禁淫侈”。

但是，到了劉駿的大明年間至劉彧的泰始年間（458-471年），劉裕的孫子輩們開始了竟相奢侈的生活。尤其是“前廢帝”劉子業(yè)和宋明帝劉彧以及“后廢帝”劉昱yù時期，因朝廷執(zhí)政無道，造成社會動蕩，四方反叛，最后出現(xiàn)274個郡中，擁護朝廷的只有丹楊一郡。會稽太守、尋陽王劉子房及東邊幾個郡都起兵造反。

到了后廢帝劉昱的元徽二年（474年）五月，桂陽王劉休范反叛朝廷。幸得右衛(wèi)將軍蕭道成帶兵平叛，取得勝利，蕭道成被晉爵為“公”，升任中領軍將軍，掌握禁衛(wèi)軍，督五州軍事。此事的劉宋政權，實際上已經(jīng)形成蕭道成獨掌朝政的局面。

到了昇明二年（478年），蕭道成“輔政”；昇明三年（479年）夏四月，蕭道成接受“宋帝禪位”，在“齊國”“齊王”基礎上建立起了“蕭齊”政權。南朝宋政權自永初元年（420年）始，至昇明三年（479年）終結，歷時60年。

二．立志要讓“黃金與土同價”的齊高帝蕭道成

由于后廢帝劉昱殘暴成性，以殺人取樂，不斷迫害有功大臣，朝廷百官，人人自危，朝不保夕，劉昱對蕭道成更是“深相猜忌”。

元徽五年（477年）六月，劉昱帶領數(shù)十人突擊蕭道成居所，當時天氣炎熱，蕭道成在家赤膊臥睡，劉昱看他肚臍大，就硬把蕭道成喚醒，然后把蕭道成的肚臍當箭靶，拉弓就要射。蕭道成嚇得汗流浹背，抓起上朝用的手板護住肚臍，連聲求饒。蕭道成的左右侍衛(wèi)急中生智，跪在劉昱面前奏請，希望皇上改用圓骨箭來射，一來不致受傷，二來日后還可再射。劉昱覺得有理，便換了箭頭，接弓射去，一箭正中簫道成的肚臍，樂得哈哈大笑，揚長而去。蕭道成早已嚇得魂丟了一大半。

劉昱的莽撞做法遭到了生母陳太妃的痛罵，她說：“蕭道成有功于國，今若害之，后誰復為汝著力者？”

劉昱雖然停止了謀害蕭道成的行為，但蕭道成經(jīng)過這次驚嚇及后來劉昱繼續(xù)想加害于他的做法，十分傷心無奈，知道再也不能輔佐這樣的昏君了。于是就采取措施，讓人收買了皇帝侍從楊玉夫等25人，伺機滅掉劉昱。

當時的劉昱是“殺害無常，人懷危懼”。這一年的七月七日，劉昱微服外出，晚上喝得酩酊大醉才回仁壽宮就寢。睡前命令侍從楊玉夫說：“今天是七月七，你看見織女和牛郞相會時就來向我報告，看不見就把你殺掉。”楊玉夫知道大禍將臨，于是決定先下手將其殺死。待皇帝睡熟后，楊玉夫用“千牛刀”一刀將劉昱的頭砍下，結束了這位只有14歲的暴君的性命。

當晚，劉昱的頭顱被從墻外摔到了蕭道成的府中大院，蕭道成在確認后，快速騎赤龍馬入宮，擁安成王劉準為帝，史稱宋順帝，改元“昇明”。

蕭道成進位侍中、司空、錄尚書事、驃騎大將軍，持節(jié)、都督、刺史如故，總掌軍國大權，直至取代劉宋王朝，建立“蕭齊”政權。

據(jù)《南齊書》卷一《高帝本紀（上）》，蕭道成是漢代相國蕭何的二十四世孫，出生在南蘭陵（今常州境內）。公元478年，蕭道成以太尉、都督南徐州等十六州諸軍事的身份“輔政”，是當時不是皇帝的皇帝。在輔政是，就對劉宋政權末期存在的奢侈之風進行革除，“罷御府，省二尚方諸飾玩”，并下達了“禁民間華偽雜物”十七條。

十七條具體內容是：不得以金銀為箔，馬乘具不得金銀度，不得織成繡裙，道路不得著錦履，不得用紅色為幡蓋衣服，不得剪彩帛為雜花，不得以綾作雜服飾，不得作鹿行錦及局腳檉柏床、牙箱籠雜物、彩帛作屏障、錦緣薦席，不得私作器仗，不得以七寶飾器樂又諸雜漆物，不得以金銀為花獸，不得輒鑄金銅為像。

歷史從公元479年進入南朝的第二個王朝“齊朝”，蕭道成于這一年的四月，懷揣“天下惟公，命不于常”的法則，完成了政權由劉姓變?yōu)槭捫盏乃薪唤觾x式，改元“建元”。蕭道成封宋順帝劉準為汝陰王，很人性化地同意他繼續(xù)“行宋正朔，車旗服色，一如故事，上書不為表，答表不稱詔”，并特意為這位前朝末帝在丹陽縣建宮居住。

蕭道成登基后，采取的第一項節(jié)約愛民廉政措施就是：“斷四方上慶禮”。不允許各地向皇上送慶賀禮到京城。

針對“廬井毀制，農(nóng)桑易業(yè)，鹽鐵妨民”等社會弊端，提出“革末返本”政治主張，“使公不專利，氓無失業(yè)”，還利與庶民百姓。同時對自己的子女提出不得搞特殊化、不得增加老百姓負擔的明確要求：“二宮諸王，悉不得營立屯邸，封略山湖”。

蕭道成雖然當了皇帝，但“身不御精細之物”，不穿華麗精致服裝，并且教育中書舍人桓景真：帝王衣服中裝飾玉器來發(fā)出聲響，這是從前朝的孝武帝劉駿“大明”末年出現(xiàn)的奢侈現(xiàn)象，到了明帝劉彧的“泰始”年間，更加華麗竟奢。將玉佩件置于帝王服飾中，是助長浪費的根源，以后朕的服飾中再有玉飾品，“可即時打碎”。他要求，如果后宮器物欄桿以銅為裝飾的，“皆改用鐵”；如果內殿施黃紗帳，宮人著紫皮履鞋，一律不準；如果華蓋上安裝了“金花爪”，一律改“用鐵回釘”即鐵做的回形釘。

蕭道成經(jīng)常告誡身邊的人：“如果使我治天下十年，當使黃金與土同價。”他要以身作則，給天下人做表率，勤儉節(jié)約，移變風俗。

建元四年（482年）二月，蕭道成龍體“不豫”，三月，在彌留之際，將司徒褚淵、左仆射王儉召來，交待他們“奉太子如事吾，柔遠能邇，緝和內外”；同是希望他們能讓太子“委任賢才，崇尚節(jié)儉，弘宣簡惠”。

蕭道成前后只當了4年皇帝，駕崩時年僅56歲。

接替蕭道成皇位的是太子蕭賾zé，是為齊武帝，改年號為“永明”。

蕭賾牢記父皇教導：崇尚節(jié)儉。除了日常事務處理外，尤其在喪葬問題上，更是充分發(fā)揚了蕭道成的勤儉節(jié)約精神。首先體現(xiàn)在料理父皇蕭道成后事時，在喪禮上就開始“簡約”，他要求內官三天來吊唁一次，外地官員利用閑日，當天來回一次就可以了，并要求以后有大喪都這樣做。

蕭賾在臨終前也下詔，要求對自己的喪事也從簡。

據(jù)《南史》卷四《齊本紀上（第四）》載，永明十一年（493年）秋七月，“上不豫，徙御延昌殿，始登階而殿屋鳴吒，上惡之。”詔曰：“我識滅后，身上著夏衣畫天衣，純?yōu)跸瑢В\guà諸器服，悉不得用寶物及織成等，唯裝複裌衣各一通。常所服刀長短二口，鐵環(huán)者，隨入梓宮。”

他提出：“祭敬之典，本在因心靈上，慎勿以牲為祭。祭惟設餅、茶飲、干飯、酒脯而已。天下貴賤，咸同此制。”“喪禮每存省約，不須煩人，百官停六時入臨，朔望祖日可依舊。諸主六宮，并不須從山陵…”

臨崩前，又下詔：“凡諸游費，宜從休息。自今遠近薦獻，務存節(jié)儉，不得出界營求，相高奢麗。金粟繪纊，敝人已甚，珠玉玩好，傷俗尤重，嚴加禁絕。”

這些記載，昭示了蕭賾繼承父志、崇尚節(jié)儉、以身作則、喪事從簡的優(yōu)良品德，至今讀來，仍有一股淡然、坦然、蕩然、豁然之氣。

但是，齊朝開國皇帝開創(chuàng)的勤儉尚簡傳統(tǒng)還是沒有堅持到底。到了第六代“東昏侯”蕭寶卷時，枉殺大臣、奢靡享樂之風泛濫成災，到了令人難以收拾的程度，可謂重蹈前朝覆轍。

正是這個“東昏侯”蕭寶卷的出現(xiàn)，使齊朝政權過早結束，只存在了23年。齊朝政權被另一位蕭姓人氏蕭衍建立的“梁朝”政權所取代。

三．“一冠三載、一被二年”的梁武帝蕭衍

蕭衍與蕭賾都是蕭何的后裔，也是南蘭陵人，其父親是齊高帝蕭道成的“族弟”，論輩分，蕭衍比蕭道成晚一輩。

還是在齊朝明帝蕭鸞時代，蕭衍即因軍功而官至輔國將軍、雍州刺史。齊明帝去世后，16歲的“東昏侯”蕭寶卷接班。他生活奢靡，枉殺軍功大臣，其中被枉殺的大臣中就有蕭衍的兄長蕭懿，激起了蕭衍的憤怒。

蕭衍召集部下商議，決定要廢掉蕭寶卷，眾人非常贊同。

蕭衍于是大力招兵，準備和蕭寶卷決戰(zhàn)，很快招募到甲士萬余人，馬千余匹，戰(zhàn)船三千艘。為了增加號召力，蕭衍聯(lián)合了只有12歲的南康王蕭寶融一起舉兵，同時奉蕭寶融為皇帝，讓他在江陵即位，是為“齊和帝”。這樣一來，蕭衍就師出有名，與被他擁戴起來的齊和帝共同開展與蕭寶卷的皇位之爭的戰(zhàn)斗。

蕭衍領兵到達了建康城下，和守軍激戰(zhàn)，攻下了外城，將齊朝宮城團團圍住。在國難之際，齊朝內部仍有奸臣進讒言，說事到如此，完全是文武大臣的過錯，慫恿蕭寶卷繼續(xù)大開殺戒。這使征虜將軍、北徐州刺史王珍國異常憤恨，暗中派心腹給蕭衍送去一個明鏡，表明心跡。永元三年（501年）十二月一天的深夜，已經(jīng)長成19歲的蕭寶卷被征虜將軍王珍國、侍中兼衛(wèi)尉張稷率兵入殿斬首，其頭顱被送出，獻給了蕭衍。蕭衍在攻占都城建康后，一面派兵“封府庫及圖籍”，一面派兵四處征討，各地的官員紛紛投降歸順。

蕭衍擁戴蕭寶融為帝，消滅了東昏侯蕭寶卷，立下了赫赫戰(zhàn)功，他也因此升任中書監(jiān)、都督揚、南徐二州諸軍事、大司馬、錄尚書、驃騎大將軍、揚州刺史，封建安郡公，食邑萬戶，掌管軍國大事。還享有劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名的殊榮。

據(jù)《梁書?武帝本紀（上）》記載，在宣德皇后臨時主政下，蕭衍于中興二年（502年）二月辛酉“始受相國梁公之命”。

此時，作為相國的蕭衍，當天做的第一件大事就是：“焚東昏淫奢異服六十二種于都街”。將東昏侯蕭寶卷當年“淫奢異服”在國都大街上當眾燒毀。類似今天政府部門當眾銷毀假冒偽劣、淫穢商品。蕭衍此時雖然還不是皇帝，但作為相國，已向國人表露了他推行新政、崇尚節(jié)儉的治國趣向。

中興二年即天監(jiān)元年（502年）的夏四月，蕭衍在819名齊朝百官和117名梁公蕭衍自己的臺侍中臣共同勸進下，仍不愿意接受皇帝位置，最后還是太史令蔣道秀拿出“天文符讖”六十四條來說明天象也是如此，在天人同愿的情況下，加之“群臣重表固請”，蕭衍才同意接過齊朝皇帝位子，自己來當皇帝，建立了“梁朝”政權。

今日試想，只有十幾歲的蕭寶融，怎么能夠敵得過年近40的梁王蕭衍，只有“被迫”禪讓一條路。好在這個政權的主角還姓“蕭”。

蕭衍在當皇帝的當天，頒布了一系列詔書，其中就有“凡后宮樂府，西解暴室，諸如此例，一皆放遣。”解散皇宮的娛樂人員，關閉娛樂場所。同時下詔：“斷遠近上慶禮”。不準送賀禮，其做法與當年蕭道成一樣。

天監(jiān)十四年（515年），舉行皇太子加冠禮時，也是“停遠近上慶禮”。充分體現(xiàn)了蕭衍不貪不腐不斂財?shù)臑楣倨返隆?/p>

蕭衍崇尚節(jié)儉，自己帶頭，有時到了常人難以企及的地步。

據(jù)《梁書》卷三《武帝本紀（下）》記載：蕭衍“日止一食，膳無鮮腴，惟豆羹糲食而已。庶事繁擁，日倘移中，便嗽口以過。身衣布衣，木棉皂帳，一冠三載，一被二年。常克儉于身，凡皆此類。”“不飲酒，不聽音樂，非宗廟祭祀、大會饗宴及諸法事，未嘗作樂。”《南史》卷七《梁本紀（中）》亦有同樣記載。他不講究吃穿，衣服可以是洗過好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時候，就喝點粥充饑。

歷觀古昔帝王人君，蕭衍恭儉樸素如此，并且達到如此程度，十分罕見。

蕭衍生前不事鋪張，節(jié)約清貧，每天堅持只吃一頓飯，但就是這位如此省吃儉用的皇帝，最后還是給餓死了。太清三年（549年）五月，“侯景之亂”爆發(fā)，蕭梁王朝開始遭殃，可以說是遇到了滅頂之災，戰(zhàn)亂期間，蕭衍被關在臺城皇宮凈居殿無人問津，最后被活活餓死了。好在陽壽已經(jīng)86歲了。

蕭衍在位達48年，在古代帝王中也十分罕見。在他去世7年后的公元557年，蕭梁王朝在平叛“侯景之亂”過程中已經(jīng)元氣喪盡，緊接著的就是從戰(zhàn)爭中走出的軍閥們內戰(zhàn)不斷，各立山頭，最終使這個王朝走到了盡頭，被陳霸先所建立的“陳朝”取代。

蕭梁王朝，連頭帶尾，只存在了56年。

四．堅持用“瓦器蚌盤”吃飯的陳武帝陳霸先

陳霸先是吳興（今浙江長興）人，出生于梁天監(jiān)二年（503年）。也就是說，梁武帝蕭衍當皇帝的時候，陳霸先才出生一年，還穿著開襠褲呢。

但陳霸先在年少時就風流倜儻而有大志向，不治生產(chǎn)；長大后，喜歡讀兵書，習文練武，身高七尺五寸，日角龍顏，垂手過膝，有過人之處；加之辦事聰明果斷，為當時人所推崇。

據(jù)《陳書》卷一《高祖本紀（上）》，梁朝大同初年（527年），新喻侯蕭暎做吳興太守時，與陳霸先相識了。蕭暎很賞識陳霸先，認為陳霸先“此人方將遠大” 。后來蕭暎到廣州當刺史，將陳霸先也帶去，讓他任廣州府的“中直兵參軍”，因招兵買馬、討伐南方不賓從郡縣有功，很快就出任西江督護、高要郡太守。

這一年，南方交州、廣州一帶土人造反，進寇廣州，形勢危急。陳霸先奉命率精兵三千，卷甲兼行以救之，屢戰(zhàn)屢捷，最終平定了暴亂。

梁武帝蕭衍對陳霸先深嘆贊異，授直閣將軍，封新安子，邑三百戶。蕭衍很想知道陳霸先長得什么模樣，就派遣畫工，專門去畫一張陳霸先的畫像給他看。陳霸先的名字和形象已經(jīng)被當今皇帝記住了，其前途不可估量呀。

梁武帝太清二年（548年）冬天，朔州(今山西朔州市)出生的羯族人、豫州刺史侯景，利用梁朝社會矛盾，趁機侵犯京師建康，梁武帝蕭衍被困臺城。

身處南方邊陲地帶的陳霸先見“京都覆沒，主上蒙塵”，抱著“君辱臣死，誰敢愛命”的決心，克服一切阻礙，積極組織召集“義軍”要去救皇上。一直到大寶元年（550年）正月，才組建成隊伍，從廣東的始興縣出發(fā)，開始北上。而此時，蕭衍已經(jīng)餓死在臺城，簡文帝蕭綱在侯景的脅迫下繼承了皇位。

正是通過平定“侯景之亂”，陳霸先漸漸控制了梁朝政權。到了梁敬帝蕭方智太平二年（557年）冬，已經(jīng)進爵為“陳王”、有了二十個郡的封國“陳國”的陳霸先，廢除了梁敬帝，自立為帝，是為陳武帝。陳霸先改元“永定”，建立陳朝，史稱南朝陳。

永定三年（559年）六月十二日，陳霸先生病，一病不起，于六月二十一日駕崩。遺詔追臨川王陳蒨qiàn入纂大統(tǒng)。

《陳書》卷二《高祖本紀（下）》稱贊陳霸先：“儉素自率，常膳不過數(shù)品，私饗曲宴，皆瓦器蚌盤，肴核庶羞，裁令充足而已，不為虛費”。“其充闈房者，衣不重彩，飾無金翠，歌鐘女樂，不列于前。及乎踐祚，彌厲恭儉。故隆功茂德，光有天下焉。”《南史》卷九《陳本紀上第九》亦有類似說法，稱其“雅尚儉素”。正因如此，故能“隆功茂德，光于江左”。可見陳朝的開國君主陳霸先也是個勤儉節(jié)約、不尚奢華、艱苦樸素的人物。

陳朝的第四位皇帝陳宣帝陳頊xū生前是否勤儉節(jié)約，史書記載不詳，但他對自己后事的處理，也體現(xiàn)了節(jié)儉辦喪事思想。

據(jù)《南史》卷十《陳本紀（下）第十》記載，陳宣帝于太建十四年（582年）駕崩，遺詔：“凡厥終制，事從省約，金銀之飾，不以入壙，明器皆用瓦”；要求“在位百司，三日一臨；四方州鎮(zhèn)，五等諸侯，各守所職，并停奔赴。”作為皇上，他要求自己的喪事要節(jié)簡，不要興師動眾、有勞基層；隨葬品皆用瓦器。這種移風易俗的尚儉做法，有祖輩陳霸先的遺風。

但是，作為陳宣帝的兒子陳叔寶陳后主，他卻并沒有繼承好祖父輩們的崇尚節(jié)儉好傳統(tǒng)，在荒淫奢華中生活，最后竟成了隋王朝的階下囚。

公元589年，陳朝被隋滅亡，前后享國僅33年。

從劉裕建立宋朝開始，到陳叔寶的陳朝政權被隋滅亡，整個南朝從公元420年開始，到公元589年結束，連頭帶尾，約170年。我們通過崇尚節(jié)儉這個視角，對南朝帝王進行審視發(fā)現(xiàn)，開國君主都具備崇尚節(jié)儉、艱苦奮斗的優(yōu)良品質。但在每一個朝代的后來帝王中，能否有繼承發(fā)揚這種優(yōu)良品質的帝王就十分難得了。正是丟掉了崇尚節(jié)儉這種優(yōu)良品質，致使奢靡享樂主義盛行，直至出現(xiàn)江山易主現(xiàn)象。在南朝四個朝代前后承接、不斷變換“大王旗”的過程中，只有梁朝到陳朝是否因奢靡而導致江山易幟不太明顯，其他都存在因為丟掉了崇尚節(jié)儉優(yōu)良品質而帶來王朝的災難。

《詩》云：“靡不有初，鮮克有終”，近170年的南朝歷史也沒有逃出這個“怪圈”。歷史的警鐘必須常鳴！

束有春 

2020年11月2日于金陵四合齋