殘暑蟬催盡，新秋雁帶來(lái)。在參與遴選年度佳聯(lián)的日日夜夜中，正是時(shí)序從酷夏轉(zhuǎn)向初秋的一段時(shí)光。從數(shù)千位作者、數(shù)萬(wàn)副聯(lián)作、百萬(wàn)字作品來(lái)稿中選出500副，就像從一粟滄海中慢慢撈起一顆珠、撈起一塊玉。伴隨著從天氣從煩悶濕熱逐漸到清朗疏闊，秋的意味不經(jīng)意間變濃了?？梢哉f(shuō)，雁兒不僅帶來(lái)了新秋，也帶來(lái)的這本《2020年度對(duì)聯(lián)精選》。
熱愛對(duì)聯(lián)的人，恐怕應(yīng)是都知道，如果要細(xì)數(shù)前塵往事，這本書的前身一直是《年度佳聯(lián)三百副》。我喜歡那本薄薄的小書，很多時(shí)候，我將之放在案頭、包里、手邊、枕邊，時(shí)常拿出來(lái)翻一翻，如逢清夜，如晤良友。那淡雅的設(shè)計(jì)，輕靈的文字，里面的內(nèi)容雖然許多都不大記得了，但那文藝又貼心的風(fēng)格，卻留在記憶中。在與周圍聯(lián)友的交流中，聽到的也幾乎也都是大家正面的肯定，幾乎一致說(shuō)“好”?，F(xiàn)在，它的名稱小小地變化了一下、它的開本也增大了一些，它以往的點(diǎn)評(píng)也實(shí)施了隱身術(shù)，但，它一脈延續(xù)下來(lái)的精品佳作的定位沒有變，它的風(fēng)格一如既往！就像這山永遠(yuǎn)立定在原地、這水永遠(yuǎn)滔滔流向東海，或靜或動(dòng)，恒久依然是初心。如今，“年度佳聯(lián)三百副”，不，應(yīng)該是叫“年度對(duì)聯(lián)精選”，在初心永恒不變的前提下，也在光陰年輪的驅(qū)動(dòng)下邁步朝前。
憑何稱“佳”，以何為“精”？楹聯(lián)，它是屬于文學(xué)形式的范疇。既是文學(xué)作品，如果要具體到每一副作品而言，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)和評(píng)判也自不會(huì)完全相同。但我想，大體而言，好的作品總有一些共性的。譬如，文字的技巧、語(yǔ)言的組織、技術(shù)的運(yùn)用，特別是最后達(dá)到的意境、體現(xiàn)出來(lái)的立意，是否能讓人眼前一亮或引起情感的共振，這是判斷作品是否“佳”、是否“精”的比較重要的元素。綜觀本書作品，特色主要有這些方面：
語(yǔ)言上的“新”。試想，一件華服乍一出現(xiàn)可能會(huì)令人驚艷不已，但如果反復(fù)出現(xiàn)，時(shí)間久了，再美的霓裳也不會(huì)給人這種感覺了。楹聯(lián)作品亦是如此，如果通篇皆是陳詞、陳調(diào)，勢(shì)必會(huì)讓人產(chǎn)生審美疲勞。因此，如果意思表達(dá)上不做大的突破，則語(yǔ)言上“求新”就顯得相當(dāng)重要了。比如，書中一副寫村居的聯(lián)，“菊種東籬棲蝶夢(mèng)；瓜收南畝帶蟲聲”，一副寫春光聯(lián)，“天際輕云揮手去；泥中小草探頭來(lái)”，遣詞造句表達(dá)得就比較新穎、別致。為高考考點(diǎn)寫聯(lián)，通常不外乎是要?jiǎng)?lì)志，但怎么勵(lì)出新來(lái)？且看這副，“少年意氣，時(shí)代風(fēng)流，壯游慧海豈無(wú)我；展卷騁懷，負(fù)笈登頂，仰望星空那是誰(shuí)”，巧用“仰望星空”這樣的新時(shí)代詞語(yǔ)，令人印象深刻。
技術(shù)上的“好”。如何將語(yǔ)言很好地組句成篇，正如布料要如何剪裁成精美華服，零部件要組裝成運(yùn)轉(zhuǎn)良好的機(jī)器，水泥鋼筋要成為建筑杰作一樣，都需要好的技術(shù)。比如，常江老的兩棲軒春聯(lián)“躍上九天春放眼；收藏五谷夢(mèng)開心”，就對(duì)仗工穩(wěn)、巧用借對(duì)、擬人等手法。一副題立冬聯(lián)，“已收已獲，當(dāng)隱當(dāng)藏，愿世間人寒有衣，饑有食；欲雪欲冰，莫憂莫怖，普天下事否而泰，廢而興”；一副驚蟄聯(lián)，“初雷隱隱，起蟄侁侁，柳晴已變鶯，恰恰在杜陵筆外；微雨濛濛，始華灼灼，桃笑渾成靨，盈盈于崔護(hù)詩(shī)中”，這些聯(lián)作者看來(lái)都是手段高超的設(shè)計(jì)師、建筑師，都運(yùn)用了一些技術(shù)上的手段，比如典故、修辭手法，再加上活潑靈動(dòng)的句式等等，故而也營(yíng)造出不一般的藝術(shù)效果。
意境上的“美”。意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界，是一種美學(xué)范疇。無(wú)論哪一種意境，那些或清新的、明麗的，冷寂的、凄清的，或沉郁的、蒼茫的，或雄渾的、闊大的，好的意境將人帶入其中，如聆其聲、如見其形、感同身受。一位作者觀史書，觀出了“捧來(lái)漸覺掌生煙，恍烈焰吞空，驚濤沸?！钡母惺?；一位作者看雨，認(rèn)為是“衍水環(huán)城溪繞綠；平山籠翠雨添青”；一位作者在農(nóng)家院小坐，就有了“滿園浮雪肩頭落；一味春天掌上來(lái)”的感覺，不一而足，各具情境。
情感上的“真”。王國(guó)維在《人間詞話》中曾說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。的確，文藝作品如果不貫穿情感，僅靠堆砌詞語(yǔ)、炫弄技巧，終歸到底還是華而不實(shí)、苗而不秀?！对?shī)經(jīng)·小雅》云：嚶其鳴矣，求其友聲。如何才能做到嚶鳴共振、同氣相求？主要還要看情感的抒發(fā)是否真摯，惟其意切情真才能引起他人的共鳴。這本書里的作品很多都見情見性：寫親情，“身上圍裙磨灶案，燈前剪影印萱堂”，感人至深；寫友情，“書山幾度逢，其曰緣耶？片語(yǔ)一如故，唯同趣爾”，厚誼深情；寫愛情，“蘭月雙星，鵲橋私語(yǔ)；苦情一諾，天上人間”，低回婉轉(zhuǎn)，令人一唱三嘆。去年那一場(chǎng)突如其來(lái)的庚子大疫大考，每個(gè)人都身在其中，都或多或少受到了影響，不少人寫出了疫中宅居感懷、武大櫻花、鐘南山等聯(lián)作，甚至包括這一年的春聯(lián)、歲末感懷等作品，或多或少也都帶著這一年的印跡，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)生命的一些思考和感悟體現(xiàn)在其中。因?yàn)閬?lái)自于生活，有感悟，有體驗(yàn)，有情思，有感慨，才能寫得如此精微和動(dòng)情，故能打動(dòng)人的心扉。
立意上的“高”。立意是一副聯(lián)作所確立的文意，它包括全聯(lián)的思想內(nèi)容，作者的構(gòu)思設(shè)想和寫作意圖及動(dòng)機(jī)等。立意有高低深淺之分，在文學(xué)藝術(shù)作品中，占有極重的分量。一件作品能不能成為傳世佳作，往往就決定在立意上。比如太品先生題武漢龜山拂云亭“翠亭日夕，問誰(shuí)憑檻呼樽，遠(yuǎn)邀明月；滄海風(fēng)來(lái)，待我倚天仗劍，上決浮云”，氣象舒朗、格調(diào)高華。高的立意讓人在苦中生出希望，在逆中還思奮起。一位作者在2020年最后一天，寫道“笑幾番日月蹉跎，飛來(lái)鬢上千絲雪；共一府松篁唱和，喚醒胸間那片春”，雖然開頭略顯沉郁，但以最后結(jié)句表現(xiàn)出的立意而振奮了人心！一些充滿哲思和理趣的格言、勵(lì)志、感悟聯(lián)，也頗為不俗，比如“練成腳力山如石；敞大心扉天是窗”“偏許禪心閑外悟；從來(lái)真味簡(jiǎn)中藏”等。在聯(lián)作者筆中，門、沙、蟬、路、亭、秋千、蹦極、生活要簡(jiǎn)單過等等主題無(wú)不可入聯(lián)，或蕩滌心靈，或醍醐灌頂，或令人會(huì)心有所寄。
“未信深情皆負(fù)累；何妨劇痛不呻吟”，一位作者的偶感聯(lián)觸動(dòng)人心。正如一粒砂，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在蚌殼中會(huì)慢慢將苦難磨礪成珍珠。梁?jiǎn)⒊谛撵`的煎熬磨折中，用宋詞集句成聯(lián)，自己稱之為“痛苦中的小玩意兒”。在生活中，你我一干凡夫俗子也同樣會(huì)經(jīng)歷各種磨礪，來(lái)自光陰歲月的，來(lái)自熙熙紅塵中的，社會(huì)中的，情感上的，心靈上的，個(gè)人的和時(shí)代的。有時(shí)你不得不面對(duì)，就像我們有時(shí)會(huì)試著將心情寫成這些聯(lián)作，用這些聯(lián)作來(lái)記錄和抒發(fā)；就像我們選擇這些聯(lián)作的過程，有時(shí)也不得不有所取舍；就像我們改變這個(gè)書名，也是為了更好地前進(jìn)。一副寫“年尾”聯(lián)，“往事如煙，亦幻亦真皆逝去；新程似火，是柔是烈正馳來(lái)”。生活是百味百態(tài)的，無(wú)論亦幻亦真都會(huì)成為既往，無(wú)論是柔是烈都要馳來(lái)?；厥淄?，那些悲傷的，喜悅的，或者淡淡惆悵的，希望我們都能設(shè)法將他們化作珍珠，不耀眼，但一直能散發(fā)出溫潤(rùn)柔和的光。對(duì)于許多熱愛楹聯(lián)的人來(lái)說(shuō)，這珍珠，就是我們的聯(lián)作，是生活和心情的記錄、參與和見證，未必是驚天動(dòng)地的雄文，但會(huì)一直溫潤(rùn)地陪伴著我們向前。但愿這時(shí)候，我們可以有些欣慰，又飽含希望地說(shuō)：幸好有你，幸好有聯(lián)！
魏艷鳴 辛丑桂月于金陵
