蘇繡與名著：針線間的千年對話

　　蘇繡，作為中國四大名繡之首，以蘇州為中心，在江南水鄉的溫婉與靈秀中孕育而生。

　　千年絲光流轉，繡娘以針代筆，文人以墨為繡，在《紅樓夢》的錦袍上繡出百蝶穿花的繁華，也在《西廂記》的香囊里藏起欲說還休的相思。

　　從漢代萌芽到明清鼎盛，蘇繡的發展軌跡與江南文化、海外貿易深度交織，其文化生命力正源于這種文學與歷史的雙重滋養。

　　當下，蘇繡在創造性轉化、創新性發展中，不僅走進了更多人的生活，也正在走向更廣闊的國際舞臺。

《紅樓夢全卷》之《宴寧府寶玉會秦鐘圖》 孫溫（清） 旅順博物館藏

　　千年傳承

　　從《紅樓夢》一窺蘇繡士族美學

　　兩千多年前的春秋時期，已有刺繡工藝的記載。

　　西漢劉向在《說苑》中寫道：“晉平公使叔向聘于吳，吳人拭舟以逆之，左五百人，右五百人，有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者。”在當時的吳國（今江蘇一帶），刺繡已應用于貴族的服飾之上，可見蘇繡在這一時期已經具備了一定的規模和工藝水平。

　　到明清時，蘇繡發展進入鼎盛階段。清代時確立蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡為中國四大名繡。而作為四大名繡之首的蘇繡在當時流派紛呈，名手競秀，皇室刺繡品幾乎都出自蘇繡藝人之手。

　　“曹雪芹家與蘇繡有著密切的聯系。”中國紅樓夢學會副會長、江蘇省紅樓夢學會會長、南京大學文學院教授苗懷明告訴記者，曹雪芹的祖父曹寅曾擔任過蘇州織造，舅爺李煦也長期擔任蘇州織造。而李煦十分疼愛曹雪芹，不時會接他去蘇州長住。

　　清代時，蘇州織造局憑借蘇州地區發達的絲綢產業和深厚的刺繡文化底蘊，成為宮廷絲織品和刺繡品的重要供應地，培養了大批優秀的繡工和織工。清代的蘇州織造局在“江南三織造”中更是地位最高，規模也最大。乾隆年間，蘇州城內擁有絲織機1.2萬多臺，10萬余人從事絲綢織造和貿易。

　　“曹雪芹家族的興衰榮辱與織造府的命運緊密相連，為《紅樓夢》提供了豐富的現實素材與文化底蘊。”苗懷明說。

　　《紅樓夢》中描述的刺繡品種極為多樣，包括繡衣、繡袍、繡褲、繡鞋、繡褥、繡帳、繡靠背等不下40種。從貴族們的日常穿著到賈府內的各種陳設鋪墊，刺繡無處不在。如林黛玉剛到賈府時，王熙鳳上穿縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，下著翡翠撒花洋縐裙；寶玉則穿著一件二色金百蝶穿花大紅箭袖。第十七回《大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵》中，為迎接元春省親，賈薔從蘇州采辦大量繡品，“妝蟒繡堆，刻絲彈墨并各色綢綾大小幔子一百二十架……椅搭、桌圍、床裙、桌套，每分一千二百件”。

　　而在第五十三回《寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴》中，曹雪芹用了四五百字的篇幅為一位繡娘打造人物小傳，這在書中極為少見。

　　書中描述，這天正值元宵節，賈母在榮國府舉辦了一場盛大的夜宴。花廳上擺了十來席，每一席旁邊設一幾，幾上設爐瓶三事，焚著御賜百合宮香，一色皆是紫檀透雕，嵌著大紅紗透繡花卉并草字詩詞的瓔珞。瓔珞是一種源自印度的佛教裝飾品，通常用珠玉、花朵編織成項飾，裝點在胸前，賈母廳堂中的瓔珞卻是用絲線繡織的陳設品。

　　對于瓔珞的來歷，書中寫道：“原來繡這瓔珞的也是個姑蘇女子，名喚慧娘。因他亦是書香宦門之家，他原精于書畫，不過偶然繡一兩件針線作耍，并非市賣之物。凡這屏上所繡之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆從雅，本來非一味濃艷匠工可比。每一枝花側皆用古人題此花之舊句，或詩詞歌賦不一，皆用黑絨繡出草字來，且字跡勾踢、轉折、輕重、連斷皆與筆草無異，亦不比市繡字跡板強可恨。他不仗此技獲利，所以天下雖知，得者甚少，凡世宦富貴之家，無此物者甚多，當今便稱為‘慧繡’。”

　　慧娘出身于姑蘇書香官宦之家，精通書法與繪畫。她的刺繡作品以“雅”為核心，有著傳統文人的審美，并將詩歌、繪畫、書法融入其中。“慧繡”之珍貴，以“賈府之榮”，所得也不過兩三件。府中僅有幾件“慧繡”被視為珍寶，賈母愛不釋手，請客時并不拿出來陳設，只在自家高興擺酒時才拿出來賞玩。

　　“這段描寫不僅反映出當時江南尤其是蘇州地區刺繡工藝的發達，也可看出當時社會對蘇繡藝術的高度認可和推崇。”苗懷明告訴記者，“在書中，蘇繡不僅僅是一種手工藝，更是一種文化的象征，代表著高雅的品位。而蘇繡作為曹雪芹江南情結的寄托物，也體現出他對江南深厚的感情和對蘇州文化的熟悉和喜愛。”

蘇繡作品《史湘云醉眠芍藥裀》 姚建萍

　　向“新”而行

　　文旅融合繡出地方產業新天地

　　“史湘云醉眠芍藥裀”被譽為《紅樓夢》中最美的場景，也是很多書畫藝術家競相描繪的中國古典文學經典畫面之一。《紅樓夢》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀，呆香菱情解石榴裙》中寫道：“四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了。”曹雪芹寥寥幾筆就生動地勾勒出湘云純真、美麗、憨態可掬的少女形象，讓人又是愛又是笑。 

　　繡人間至美，紅樓一夢。全國人大代表、蘇州高新區鎮湖刺繡研究所藝術總監姚建萍曾創作蘇繡作品《史湘云醉眠芍藥裀》，以中國著名粉畫大師杭鳴時的作品為素材，讓蘇繡藝術和粉畫藝術完美碰撞，產生了獨具特色的蘇繡韻味。作品采用平針繡、亂針繡等眾多技法，將畫理和繡理相結合，巧妙運用光影效果，使芍藥“盛開”得燦若云錦、落英繽紛，湘云衣著輕盈并半透肌膚，醉臥姿態表現得淋漓盡致。蘇繡的精雅結合粉畫的靈動，恰到好處地刻畫了這一古典文學中的美麗畫面。

　　蘇繡，作為中國刺繡藝術的瑰寶，承載著千年的文化底蘊。近年來，通過創新探索及文旅融合，蘇繡不僅實現了活態傳承，更以嶄新的姿態融入現代生活、走向國際舞臺。

　　蘇州鎮湖，被譽為“中國民間（刺繡）藝術之鄉”，這個蘇繡小鎮僅有兩萬人口，卻聚集著四百繡莊、八千繡娘。

　　繡品街化身為蘇繡文旅示范街區，進駐文創小店、體驗館、博物館、蘇繡服飾店，游客可以在這里邊喝咖啡邊買文創；中國刺繡藝術館升級為“小鎮客廳”，結合研學課程與體驗工坊，形成“展、學、游”一體的文旅生態，年接待游客超50萬人次……通過“蘇繡+文旅”的模式，小小繡花針繡出了大產業，蘇繡小鎮正在煥發出勃勃生機。

　　“隨著文旅產業的蓬勃發展，非遺與旅游融合的趨勢日益顯著。以蘇繡為例，與旅游相結合后，既提升了當地旅游的吸引力，也讓蘇繡得到了更廣泛的傳播。”姚建萍說。

　　蘇繡傳承發揚需要更多新生代的加入。近年來，鎮湖街道把繡娘隊伍的發展壯大擺在區域人才工作的重中之重，制定出臺“鎮湖蘇繡人才開發計劃”，成功促成了高新區管委會與蘇州市工藝美院合辦織繡班，并積極引導大師工作室與蘇州大學藝術學院、蘇州市工藝美院、蘇州經貿職業技術學院合作，多措并舉培養蘇繡技能人才。

　　2023年10月，蘇州大學蘇繡藝術研究院成立，姚建萍擔任名譽院長，開始探索建立蘇繡產學研用一體化長效機制，為傳承創新夯實人才基礎。“高校在科學育才方面有明顯優勢，應當依托高校相關學科專業構建非物質文化遺產項目的傳承體系，系統培養不同領域非遺傳承者的專業技術能力、創新能力和可持續發展能力。”

　　2025年全國兩會，姚建萍帶來了新的建議：“我希望以蘇繡牽頭，聯合其他繡種，推動中國傳統刺繡技藝聯合申報人類非物質文化遺產代表作名錄，讓刺繡以‘針尖上的中華國粹’的品牌形象走向更廣闊的舞臺。”

（江南時報記者 錢海盈）