“買宴”一詞，與今人聚飲時付款“買單”意同，這是我在讀史以后獲得的認知。今人對“買單”（亦作“埋單”）不難理解，但“買宴”可曾知會否？

原來，在我國封建社會，曾出現(xiàn)大臣捐獻錢財來參加國君宴會的情況，此可稱為“買宴”。但南唐李璟李煜父子的“買宴”，卻是臣屬國的國君在為主權(quán)國的皇上買單，呈現(xiàn)的又是一番景象。

近日讀史至《宋史》卷四百七十八，發(fā)現(xiàn)在“列傳”中出現(xiàn)“世家”字樣，感覺與《史記》“本紀”、“表”、“世家”、“列傳”的并列體例明顯不同，將“世家”置于“列傳”之中且下降了一個級別。原來，《宋史》將“十國”中被宋王朝所滅的南唐、吳越、南漢、后蜀、荊南（南平）、北漢政權(quán)，都在“列傳”中用“世家”來進行記載，將“世家”附屬在“列傳”中。這是元代人脫脫等在撰寫《宋史》時，借鑒了宋人歐陽修的《新五代史》體例和史家筆法。

《新五代史》將“十國”全部置于“列傳”之后，用“世家”來冠名，作為“五代史”的附屬內(nèi)容出現(xiàn)。而在宋人薛居正等撰寫的《舊五代史》中，“十國”直接冠以“僭偽列傳”而置于史籍最后。繼新舊《五代史》后，筆者終于又在《宋史》中，捕捉到了與南京城密切相關的“南唐”國身影。

我們僅從李璟、李煜父子“買宴”一事切入，對那一段歷史再作一番認識了解功夫。

李璟的父親叫李昪，李煜的父親叫李璟，他們祖孫三代，開始都姓徐，這與同為“十國”之一的楊行密“吳國”政權(quán)即“楊吳政權(quán)”有關。

楊吳國的國都在廣陵（今揚州），國主楊行密手下有員大將叫徐溫，他收下了開始由楊行密認領的一個養(yǎng)子，取名“徐知誥”，這個徐知誥就是后來的“李昪”。徐溫通過發(fā)動兵變，掌控了楊吳國政權(quán)。徐溫去世后，徐知誥又從養(yǎng)父手中接管了軍政大權(quán)，操縱著楊吳國的命運。徐知誥外出領兵作戰(zhàn)時，又將國事直接交給自己的兒子“徐景通”（即后來的“李璟”）打理，徐景通官拜兵部尚書、參知政事，年紀輕輕的就進入國家最高領導層。

公元932年，徐知誥擔任鎮(zhèn)海、寧國節(jié)度使，出鎮(zhèn)金陵，從此與今天的南京直接發(fā)生了聯(lián)系。徐知誥又將自己的兒子徐景通提拔為司徒、平章事、知內(nèi)外左右諸軍事，將他留在廣陵輔理朝政。公元934年，徐知誥被楊吳國的國君楊溥（此時已僭稱皇帝）封為“東海郡王”；公元935年，徐知誥又被封為齊王；公元936年，楊吳政權(quán)以金陵府為西都，廣陵為東都，其勢力范圍已經(jīng)大致相當于今天的江蘇、江西、安徽南部、湖北東部等地。徐知誥十分注重對兒子徐景通的培養(yǎng)，又任命徐景通為中外諸軍副都統(tǒng)，位置僅次于自己。公元937年，徐知誥在金陵先接受諸將的“勸進”，繼而接受楊吳政權(quán)的楊溥“禪讓”，建立“大齊”國，“僭帝號”，自稱皇帝，改元“升元”，以金陵為國都，仍以廣陵（揚州）為東都。

卻原來，徐知誥也是個出生命苦的人，他的親生父親名叫李榮，是徐州人，在唐末戰(zhàn)亂中失蹤，父子失去聯(lián)系，后來多虧楊行密領養(yǎng)，因同楊行密的幾個兒子玩不到一起，經(jīng)常打架斗毆，沒辦法，楊行密就把這個領養(yǎng)的兒子轉(zhuǎn)給了徐溫，從而有了徐知誥這么個人。誰料想，徐知誥這時當上“大齊”國皇帝了，子孫們也要“尋根”，認祖歸宗，所以到了兩年后的公元939年，徐知誥在兒孫們的強烈要求下，宣稱自己是唐憲宗之子、建王李恪的第四世孫，下令恢復李氏姓，自己易名“昪”即“李昪”，又改國號“大齊”為“唐”。史家為了與此前的唐王朝相區(qū)別，稱之為“南唐”。相應的是，兒孫們都回歸李姓，徐景通就改姓名為“李璟”。

李昪當了7年皇帝，于升元七年（943年）二月，因丹藥中毒，導致背上生瘡惡化，在升元殿去世，終年56歲。是為南唐先主，謚號“光文肅武孝高皇帝”，陵號“永陵”（又稱“欽陵”），廟號“烈祖”，安葬于今天的南京市江寧區(qū)的祖堂山南麓。

李昪遺命齊王李璟監(jiān)國，公元943年三月，李璟即位當上了南唐皇帝。

這時，“五代”中的最后一位“后周”國強大起來了，到了后周顯德元年（954年），后周國的開國君主郭威去世后，后周政權(quán)由周世宗柴榮繼位，但在后周政權(quán)中，真正掌管國家禁兵大權(quán)的人叫趙匡胤。趙匡胤就是后來宋朝的開國皇帝宋太祖。

后周顯德五年（958年），趙匡胤的軍隊已經(jīng)攻克了原屬南唐的楚州和揚州，奪取了南唐的淮南土地，并準備過江作戰(zhàn)。李璟十分懼怕，連忙派人前往后周京師所在地東京開封府，向后周朝廷請求：以長江為界，割江北的土地歸后周所有；主動下令，去掉皇帝年號，稱“國主”，上表稱“唐國主”，向“中朝”后周政權(quán)稱臣，奉承后周之“正朔”，歲貢土特產(chǎn)數(shù)十萬。周世宗柴榮表示同意。后周皇帝給南唐下詔書時，用“皇帝恭問江南國主”，并專門在汴水旁，建造驛站“懷信驛站”，用于專門接待南唐來的使者。如果以此為限，“南唐”僭偽政權(quán)，實際前后僅存了21年。

建隆元年（960年）正月初三，趙匡胤在陳橋驛發(fā)動兵變，“黃袍加身”，推翻了后周政權(quán)，改元“建隆”，建立新國，國號“宋”，史稱“宋朝”、“北宋”，趙匡胤被后人稱為“宋太祖”，仍定都汴梁（今河南開封）。從此，南唐的日子更加難過了。到了春暖花開的三月，李璟忙派人過江過河，給宋廷送大禮：絹二萬匹、銀萬兩，對趙匡胤登基表示祝賀。后又進貢銀子五千兩，用于祝賀宋軍取得的對澤州（今山西晉城）、潞州（今山西上黨）作戰(zhàn)的勝利。七月份，宋軍回師京都汴梁后，李璟又向宋朝進貢：金器五百兩、銀器三千兩、羅紈千匹、絹五千匹，同時又派禮部郎中龔慎儀送去乘輿服御物品苦干；并答應，從此以后，每年冬天、正月、端午節(jié)、長春節(jié)，都要用江南土特產(chǎn)中的奇珍異品、金銀器用、繒帛、片茶為貢品，來敬奉宋廷。

文獻記載中的“長春節(jié)”是指什么節(jié)日？據(jù)《宋史》“志”第六十五“嘉禮志（三）”記載，“長春節(jié)”是當時專為慶賀宋太祖趙匡胤農(nóng)歷二月十六日誕辰而設立的節(jié)日。“春”有“年歲”之意，“長春”即“長歲”、“長壽”。從建隆元年（960年）趙匡胤當上皇帝那一年開始，到開寶九年（976年）趙匡胤去世，該節(jié)日前后歷時17年，趙匡胤去世后就自行廢止。史書上說，趙匡胤對李璟的生日也很注重禮尚往來，每年派人賞賜李璟以金幣及羊萬只、馬三百匹、駱駝三十只。動亂年代，不知是否真的能兌了。又據(jù)《宋史》卷四百七十九《世家列傳二?西蜀孟氏》載，同為“十國”之一的“后蜀”主孟昶每年除夕時，命令學士們?yōu)樵~，題寫在桃木板上，謂之“符桃”，置于他的寢室大門左右。宋太祖乾德三年（965年）的春節(jié)到了，除夕那天，學士幸寅遜為孟昶寫桃符對聯(lián)，孟昶認為他的撰詞不夠工整，就自己動手，拿起筆題寫到：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。當時宋朝的軍隊已經(jīng)大兵壓境，孟昶想通過這副對聯(lián)來向宋太祖趙匡胤示好。過了十天，到了正月十一這天，孟昶派人持降表，到宋朝大將全斌的軍營中“請降”，并希望宋廷能夠保護他家“中外骨肉二百余人”及年近七十的老母親性命安全，自己愿意當像劉禪、陳叔寶那樣的人，“后蜀”國宣告滅亡。孟昶作為亡國之君，為了討好趙匡胤而寫的這副桃符對聯(lián)，據(jù)說是我國文獻記載中的第一副春聯(lián)。對聯(lián)中的“長春”二字含義，即指“長春節(jié)”，《宋史》也表述得很清楚：“‘長春’乃圣節(jié)名也”。

也就在建隆元年，趙匡胤又兵發(fā)揚州，平定了李重進叛亂。李璟得知消息后，趕忙派人過江到揚州城送大禮犒師。誰知趙匡胤要駐蹕揚州，一時半會兒不走了，李璟又趕緊派自己的兒子李從鎰及戶部尚書馮延魯?shù)綋P州趙匡胤的行在，貢金“買宴”；同時又派去伶官五十人去進行文藝慰問演出，作樂上壽；又向趙匡胤進貢超過以往的金銀器、金玉鞍勒、銀裝兵器及錢銀、綾絹等。

李璟本以為通過送厚禮和為宋皇帝“買宴”的努力來表達忠心、換取國家的平安，但發(fā)現(xiàn)宋朝的“馬舫戰(zhàn)艦”日夜在京城之南池（長江）邊訓練，時刻會打過江來，這讓李璟更加日夜恐懼不安，“國境蹙弱，不遑寧居”，割地稱臣“買宴”還是不能帶來心安。

早在后周世宗時期，李璟就曾聽從柴榮建議，營建諸城，準備遷都到洪州（亦稱“豫章”，今江西南昌），并升洪州為“南昌”，營建“南都”。建隆二年（961年），李璟將南唐都城由金陵南遷至洪州，立李煜為太子，留守金陵監(jiān)國。

由于洪州迫隘狹窄，宮府營廨都不能容納，真是國將不國。群臣日夜思念，都想再回到金陵生活。李璟也后悔且憤怒不已。同年六月，李璟在洪州去世，終年46歲。

應該說，趙匡胤對李璟的去世還是表現(xiàn)了政治家的大度，“廢朝五日”。李煜趁為父親辦喪之機，將群臣人馬從洪州帶回金陵。又派人到宋朝廷呈表請求，希望能夠“追尊”父親李璟的皇帝名號。趙匡胤“許之”。李璟謚號為“明道崇德文宣孝皇帝”，廟號“元宗”，陵號“順陵”，亦葬于今南京市江寧區(qū)祖堂山南麓。李璟的“順陵”與李昪的“欽陵”相距100米左右，世稱“南唐二陵”，至今保存完好，已列為全國重點文物保護單位。

北宋建隆二年（961年）秋天，李煜繼位南唐國主，仍定都金陵。即位后，立即派戶部尚書馮謐向宋廷獻貢：金器二千兩、銀器二萬兩、紗羅繒綵三萬匹。同時奉表陳述，語辭懇切，表示要繼續(xù)尊宋朝為正統(tǒng)。宋太祖趙匡胤答應了南唐的請求。

建隆三年，宋朝大軍繼續(xù)著統(tǒng)一中國的進程。李煜每當聽說宋廷出師又取得大捷，或有嘉慶之事，必定派人去犒勞三軍，順便納貢。如果遇到大慶日子，更要以“買宴”為名，去向宋廷另外進奉大量珍玩。從文獻上看，李煜每年除正常向趙宋朝廷進貢大量金銀財寶、為皇上過“長春節(jié)”送壽禮外，僅專門“買宴”的還有：

開寶四年（971年），李煜派弟弟李從謙到宋廷奉貢珍寶器用金帛時，“且買宴”，并且這一次花的錢數(shù)“皆倍于前”。也就在這一年的十月，趙匡胤又滅了十國中的“南漢”國，使李煜十分恐懼，主動上表，要求去除“唐”號。趙匡胤同意，從此，改稱“唐國主”為“江南國主”，“唐國”印璽為“江南國”印璽。“南唐”至此，理論上已經(jīng)不存在了。如果從李昪939年用“唐”號升起，“南唐”國僅存了32年。

李煜又上表，請求朝廷以后在下詔文時，直接呼他的名字。宋廷同意了。李煜感覺自己還是沒有整改到位，又于第二年主動貶損儀規(guī)制度：改中書門下省為左右內(nèi)史府，尚書省為司會府，御史臺為司憲府，翰林院為文館，樞密院為光政院；降封諸王為國公，官號大都進行了降級改易；同時撤去金陵臺殿鴟吻，以示尊奉朝廷。期間，又于開寶五年“長春節(jié)”，另外進貢錢三十萬作為壽禮，以后都是如此。

李煜雖然一方面不停地為宋廷貢奉巨額錢財寶物，不斷為趙匡胤“買宴”，向宋王朝表示畏服，“修藩臣之禮”，同時也在暗中積極做好繕甲募兵、準備與宋軍開戰(zhàn)的準備。可能宋太祖趙匡胤也看出了李煜的心思，擔心李煜將來做大做強了難以制服，開始讓李煜的弟弟帶口諭，希望李煜親自進京朝拜。但李煜假裝不知道，只是一味地將大量的南方物產(chǎn)財富一批一批地呈給朝廷，想以此來買個平安，以打消趙匡胤的顧慮。誰知到了開寶七年（974年）的秋天，趙匡胤直接下詔，要李煜盡快赴闕進京，面見皇上。李煜來個“稱疾不奉詔”。這一下，與趙匡胤的矛盾已經(jīng)公開化了。冬天，趙匡胤決定開始興師討伐李煜。李煜聽說后，甚為惶懼，連忙派遣他的弟弟李從鎰及潘慎修到汴梁再次請客“買宴”，并進貢：絹二十萬匹、茶二十萬斤及金銀器用、乘輿服物等。但垂敗的局勢已經(jīng)成定局而無可逆轉(zhuǎn)。

開寶八年（975年），宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京，南唐徹底滅亡，疆域全部納入宋朝版圖。趙匡胤向全國下詔，稱李煜為“江南偽主李煜”，封李煜為“光祿大夫、檢校太傅、右千牛衛(wèi)上將軍”，同時封李煜為“違命侯”。據(jù)《新五代史》記載，在宋軍攻打南唐時，李煜曾派大臣徐鉉去宋朝廷游說，希望宋朝不要攻打南唐。徐鉉說：“煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？”宋太祖趙匡胤回答：“你說父子者是兩家，可以嗎？”徐鉉無以答對而退。歐陽修甚贊趙匡胤的滅南唐行為，認為對南唐這些“僭偽假竊”之國，必須“掃蕩一平而后已”。

開寶九年（976年）十月十九日夜，趙匡胤召他的弟弟趙光義一道在宮中飲酒，晚上兄弟二人又共宿宮中；第二天清晨，人們發(fā)現(xiàn)趙匡胤暴死了。這一年，趙匡胤才50歲。他的弟弟趙光義即位，是為宋太宗。

趙光義當皇帝后，改元“太平興國”，撤消了李煜“違命侯”封號，封李煜為“隴西郡公”。太平興國三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，時年42歲。趙光義為李煜廢朝三日，贈太師，追封吳王。李煜后來葬洛陽北邙山，世稱“南唐后主”、“李后主”。

地方官員入朝，或者朝廷官員向朝廷繳納財貨，為封建皇帝“買宴”的風氣，根據(jù)《舊五代史》及《資治通鑒》反映，主要出現(xiàn)在“五代十國”的混亂時期。據(jù)《舊五代史》卷三十八《唐書?明宗紀第四》記載，后唐明宗時期的天成二年三月，皇上幸“節(jié)會園”時，就出現(xiàn)宰相、樞密使及在京節(jié)度使“共進錢絹，請開宴”的變相“買宴”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象也曾遭到開明皇上的反對，如《舊五代史》卷一百一十二《周書·太祖紀三》有：廣順二年十二月，“甲午，詔今后諸侯入朝，不得進奉買宴。”又據(jù)《資治通鑒》卷二百九十一《后周紀二》：后周太祖郭威廣順二年（952年），“甲午，前靜難節(jié)度使侯章，獻買宴絹千匹，銀五百兩。帝不受，曰：‘諸侯入覲，天子宜有宴犒，豈待買邪！自今如此比者，皆不受。’”最高統(tǒng)治者出面制止“買宴”現(xiàn)象，說明當時朝廷及官場的腐敗現(xiàn)象已然嚴重了。

由此看來，李璟、李煜父子為宋王朝“買宴”，亦是受亂世上層社會的不良交際風氣影響，所不同的是：李氏父子的行為是臣屬國對主權(quán)國的“買宴”求全，與諸侯國內(nèi)部之間的君臣關系還是有不同性質(zhì)的區(qū)別，一個是外部恃強凌弱所致，一個是內(nèi)部的臣對君溜須邀寵所致。國家內(nèi)部的“買宴”行為，國君可以制止，不提倡；而外部的臣屬國為主權(quán)國“買宴”的行為，對于主權(quán)國來說，是從不言多的，因為這正是顯示統(tǒng)治威力的時候。遺憾的是，在國力懸殊對比差距太大的情況下，臣屬國縱然“買宴”次數(shù)再多，進貢的金銀財富哪怕是堆積如山，也難以避免國破家亡的命運，偏安一隅的“南唐”江南國就是如此。

筆者曾就南京是七朝古都問題，先后在中國江蘇網(wǎng)發(fā)表《南京，你是“七朝”古都》、在《炎黃文化》雜志2020年第一期上發(fā)表《南京“七朝古都”辨析》等文章，其中談到“南唐”江南國政權(quán)不能作為南京正宗都城來認識和統(tǒng)計問題，指出這個政權(quán)是后周的臣屬國，現(xiàn)在還必須再加一點：同時也是北宋的臣屬國。在中國歷史上，“五代十國”雖然連讀，但絕不是同等，“五代”屬華夏正朔，“十國”在官方史書中，一律視為“僭偽”政權(quán)，不屬華夏正朔；“十國”的內(nèi)容只能在正史中以附屬身份出現(xiàn)，“南唐”的歷史也只能在作為官方正史的新舊《五代史》、《宋史》中找到內(nèi)容。南京的都城史，除唐代許嵩個人在《建康實錄》前言中已經(jīng)認定的“六朝”外，只有后來統(tǒng)一的大明王朝堪稱華夏“正朔”，使南京可稱為“七朝”古都。拿歷史已經(jīng)定性了的“僭偽”政權(quán)“南唐”來為南京古都湊數(shù)的做法，實在是可以休已。

有詩嘆曰：

李唐后唐及南唐，

唐氣泄盡難言傷。

江南一江春水逝，

周宋兩番勁風蕩。

祖堂北邙山重阻，

玉砌雕欄朱顏亡。

問君買宴幾時休，

噩夢醒來是黃梁！

2020年3月7日于金陵四合齋