瓔珞

今年大概香櫞豐產，入冬前后，我先后收到了兩個朋友的饋贈。

香櫞，又名枸櫞，是清供之物。

清供，始于供佛，在佛前插花，后漸漸發展為書齋、客廳、臥房里的插花、擺果、賞石、文玩，等等。

清供由來已久。宋人舒岳祥有詩云：銅瓶棐幾修清供，香鼎中間易卷開。明朝文人詩曰：流塵開坐上，清供滿齋中。清供入畫也十分常見。宋、明、清人物畫、仕女圖中常見佛手、香櫞、梅花等物；清朝中后期，專門的清供圖、歲朝圖也不乏名家、佳作。

金桔、佛手、香櫞是擺果聞香中的主流。不同于佛手瓜，清供的佛手是指佛手柑，由香櫞選育而來，主要分布在長江以南，本地很少。

香櫞，本地略有人家種植。清人沈復和當代文史掌故大家鄭逸梅先生均十分推崇香櫞。謂之：把玩無禁忌，香馨逸，耐靜領。

盡管相對易得，但說來慚愧，我結識香櫞，并非因為詩文、書畫，而是從藥材開始。三十多年前，外公在富安鎮老街西街經營藥店。藥店除了出售中草藥、西藥，兼收中藥材。秋天的下午，醫院宿舍區的大院內，挽著發髻、系著青布圍裙的外婆時常弓身立在竹箔、柴簾前，翻曬晾在上面切成薄片的香櫞。外婆將大部分的香櫞切片、曬干、入藥，少數留幾個擺到室內，供我們聞香。

外公、外婆過世后，再見香櫞則是近年。我隨他去江南。初冬的晚上，廣場上散步，他跳起來摘一只黃澄澄的大圓果子遞給我，一聞，哦——香櫞。自此，我一并見識了香櫞樹。也開始每年尋一兩只果子，留著盤玩。

富安老街人家也有將蘋果、柑橘以小碟裝盤，長年供奉在堂屋條桌佛龕、畫像前的。我家就是其中之一。蘋果、柑橘長時間裸露在空氣中，表皮脫水，散發出果香幽幽。以蘋果、柑橘供奉，既顯供奉之主旨，兼具聞香之妙用。

清供的花卉以香花為主，主要有梅、蘭、水仙。

梅以老、瘦、曲為美。冬天，折枝插瓶，供于中式書房案幾，襯著木格窗欞、筆墨、字畫、茶具、香爐等，頗有姿態、意境。

蘭是花中君子，無論姿容、香氣，均極為清雅。但蘭花好看，栽種不易，能將蘭花種好作為幾上清供的，多為書香門第，文人雅士。

喜歡水仙的人不在少數。大概是因為水仙香氣清、姿態裊娜又極易養活。輔以一盆清水、幾顆卵石，即可置于案頭，賞葉、觀花、聞香皆宜。

我也喜歡養水仙。但水仙單瓣易得，多瓣難求。二十多年前，我尚在鹽城求學。八個人一間的宿舍里，深秋，我從街邊隨意挑回幾頭水仙，用海螺狀的棕褐色陶盆供養。待到含苞待放時，小心翼翼地一路捧著送到大嫂家。沒幾天，一盆水仙中單瓣的金盞玉臺與多瓣的玉玲瓏競相熱烈盛放。得以親聞那日隆重的震驚，至今仍歷歷在目。

天竺子、珊瑚豆雖屬歲寒清供之列，但極為尋常，也沒有香氣。盡管是尋常花草，冬天，一盆火紅的珊瑚豆，連同青花瓷藥罐、針線匾、梳頭的篦子，一并擺在外婆家木隔扇門板旁的書桌上，午后的太陽穿透玻璃窗射進來，光柱中微塵上下飄浮，這樣的場景著實讓人難忘，并且覺得內心安詳，歲月靜好。

宋人舒岳祥還有一首寫清供的詩：“雨足清寒月色微，風將幽磬落柴扉。一瓶檐蔔修清供，童子巖腰取水歸。”檐蔔即是梔子。雨夜，折枝、汲水，將梔子插于瓶中，滿室生香。

梔子花型肥大，花氣濃郁，算俗物，多為婦孺喜愛，文人不屑。

然清供供的是素凈、清心，理應不拘于供物、供品。無論梔子、野菊、蒲草、竹枝、枯荷……信手拈來，唯隨清歡，這樣的喜歡，大概才算是真喜歡；這樣的供，大概才算是真的清供。