大學(xué)畢業(yè)35年了。每每提起，總有一種青春影像在相伴縈繞。揚(yáng)州師院歷史系，是我夢(mèng)開始的地方。那時(shí)學(xué)校沒有大樓，卻有大師，總能給我們意外的驚喜；那時(shí)彼此尊重，平等對(duì)話，師生之間往往能結(jié)成忘年交；那時(shí)有歌唱、有鼓吹、有表演、有書藝，溫暖著每個(gè)學(xué)子的心靈。那時(shí)很單純，懷抱理想，不乏崇高，那是我一生揮之不去的精神原鄉(xiāng)。

　　揚(yáng)州師范學(xué)院大門

　　沒有大樓，卻有大師，總能給我們意外的驚喜

　　揚(yáng)師歷史系，在1980年代，既沒有大樓，也沒有像樣的房子，只有幾間防震棚作為我們的教室和老師的辦公室。防震棚前是一泓寧靜的池塘。當(dāng)時(shí)條件很艱苦，冬天西北風(fēng)刮起來，用毛竹做成的梁在風(fēng)中呼呼地響，但我們的教室里，卻比較地暖，因?yàn)橛腥伟胩吝@樣的大師、葛兆光這樣的新銳和我們?cè)谝黄?。在這樣的氛圍里，我們既讀書，也讀人。

　　在我們的池塘邊，住著一位倔犟的老人。每天清晨，總是準(zhǔn)時(shí)獨(dú)悠悠地拄著拐杖散步。他就是大名鼎鼎的任半塘先生。記得有一天，任先生主動(dòng)提出，要給我們歷史系的學(xué)生上課。先生蓄著白白的小八字胡子，戴著瓶底蓋式的高度近視眼鏡，一手舉著寫著“詞”的牌子，另一只手拿起寫著“辭”的牌子，從唐戲弄說到唐聲詩，從宋詞講到金元散曲。任先生沉浸在他的《散曲概論》、《曲諧》、《唐戲弄》、《唐聲詩》和《唐大曲》中。他心中的曲調(diào)開在中國(guó)禮樂的枝頭上，開出了唐代以后士大夫與庶民共同欣賞的詞與曲，唱出了一個(gè)江山風(fēng)景、英雄胸襟和萬民情懷來。那天，先生講述了詞與辭的區(qū)別，并且拿出證據(jù)，說周有戲禮、漢有戲象、唐有戲弄，顛覆了王國(guó)維《人間詞話》里說的“宋以前沒有戲曲”的觀點(diǎn)。記得先生那天自信地說，敦煌學(xué)不在日本，而在中國(guó)。任先生的《敦煌曲校錄》、《敦煌曲初探》和《敦煌歌辭總編》，就是他理想的最好行動(dòng)注腳。先生獨(dú)立思考，淡定讀書，從容研究，坐擁書城，南面而王，成為國(guó)學(xué)之山。他以中國(guó)特有的世情之美和新鮮知性，引來了一場(chǎng)散曲的新的活氣，為研究中國(guó)戲曲的形成與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

　　怎么也不會(huì)忘記，1984年，我第一次見到葛兆光老師時(shí)的那個(gè)場(chǎng)景。那時(shí)的他剛從北大研究生畢業(yè)。當(dāng)時(shí)我是班長(zhǎng)，因?yàn)樗麕淼臅容^多，所以我?guī)Я藥资畟€(gè)同學(xué)，把他50多箱書一一扛到了他的宿舍。他為了表示對(duì)我的感謝，特地給我送了一本走向未來叢書。我至今還記得，那是一本卡普拉寫的《現(xiàn)代物理學(xué)與東方神秘主義》。

　　揚(yáng)州師院東門邊的池塘

　　任半塘先生雕像

　　那時(shí)，正好趕上中國(guó)的文化大潮和中國(guó)的思想啟蒙，巨大的熱情和崇高的理想主義精神是1980年代的風(fēng)尚，時(shí)代重回五四，而葛兆光先生恰好是那個(gè)時(shí)代的先鋒式人物。他給我們講授的是中國(guó)思想文化史，從中國(guó)儒教到中國(guó)道教，從中國(guó)道教到中國(guó)佛教，教我們重新思考中國(guó)文化。尤其是在1985年，他在《讀書》雜志上發(fā)表的關(guān)于方法論的文章，吹皺一池春水，引發(fā)了中國(guó)讀書界一場(chǎng)方法論大討論。葛先生擅長(zhǎng)精雕細(xì)刻，有強(qiáng)大的意志力，是一個(gè)在很少有人問津的一摞又一摞的故紙堆中磨練出自己的意志、把研究當(dāng)成了最大樂趣的人。深受先生的精神影響，當(dāng)時(shí)我們白天不知黑的夜，如饑似渴地讀書，從中國(guó)讀到世界，讀經(jīng)典、讀原著、讀第一手資料，做筆記、擬大綱、寫心得體會(huì)，感覺到世界就在我的胸懷里，我用我的眼睛去看世界。那個(gè)時(shí)代，沒有讀過李澤厚寫的三卷本《中國(guó)思想史論》，沒有讀過走“向未來叢書”，就不算真正的大學(xué)生；沒有讀過鐘叔河編的“走向世界叢書”，就不算真正的文科生。我們從《人的發(fā)現(xiàn)》，在《在歷史的表象背后》，讀到《激動(dòng)人心的時(shí)代》，不斷《讓科學(xué)的光芒照亮自己》，追求《人的現(xiàn)代化》和《新的綜合》，探尋著《新教倫理與資本主義精神》。當(dāng)我們今天回顧那個(gè)時(shí)代的時(shí)候，至今還會(huì)為當(dāng)時(shí)的精神追求感到熱乎乎的。

　　當(dāng)時(shí)我最喜歡做的事是重讀，重讀詩經(jīng)，重讀儒家，重讀中國(guó)近代，而且是在消化了不少西方人看傳統(tǒng)中國(guó)的基礎(chǔ)上的一次重讀。當(dāng)時(shí)我們追求真理的熱度到底熱成什么樣？我想，用湯因比《歷史研究》里面的話，可以比較準(zhǔn)確地反映出當(dāng)時(shí)我們的心路歷程：“人要每日每夜去爭(zhēng)取生活和自由，才配有自由與生活的享受?！薄暗鬲z與天堂兩股勢(shì)力之間的遭遇僅僅是序幕，大地上某個(gè)人的激情才是這出戲的實(shí)際內(nèi)容?！薄拔覜Q心離開這塊巖石，攀登眼前這道峭壁，抵達(dá)上面那塊凸石。我打算這樣做的時(shí)候，已經(jīng)意識(shí)到充滿風(fēng)險(xiǎn)，但我已把安全置之度外。我明白一旦我止步不前，我就會(huì)墜落下來。一旦我墜落下來，我就會(huì)粉身碎骨。但是為了可能的成功，我寧愿冒這種不可避免的風(fēng)險(xiǎn)。”“我們看到的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們能夠顯示的東西。”“世上的健兒，把它重建得更加壯麗，建設(shè)在你們的胸懷！再以明朗的心神，重新把人生的歷程安排。”

　　激情冷卻下來終歸是理性。望著五四新文化回潮的背影，在沒有大樓，卻有大師的日子里，我獨(dú)守著一泓寧靜的池塘。在人人都在走出中世紀(jì)的大潮下，我獨(dú)以為要走回中世紀(jì)。1905年廢科舉，紳士沒了；1919年五四運(yùn)動(dòng)，儒家沒了；1966年文化大革命，文化沒了。我們總以為越徹底越過癮，而結(jié)果恰恰是失去的要比得到的要多很多。中國(guó)傳統(tǒng)有好的地方。比如，從個(gè)人來講，是尊重人的生命和實(shí)踐愛；從社會(huì)來看，是重視人與人的信義與和睦。中國(guó)以家庭共同體意識(shí)為基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)人類的愛和與自然的和諧關(guān)系。我們需要孔子，需要一個(gè)有如孔子大造生意一般的豐富生活。其實(shí)，在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代之前，中國(guó)代表著世界時(shí)尚。伏爾泰向啟蒙時(shí)代的歐洲展示的《趙氏孤兒》，代表著一種中國(guó)精神。那么，這個(gè)精神是什么？我感覺到是忠義、盡責(zé)和敢擔(dān)當(dāng)！正是這種精神，照亮了當(dāng)時(shí)整個(gè)西方世界。今天我們應(yīng)當(dāng)回歸中國(guó)精神，重新拿出這張名片遞給世界。中國(guó)當(dāng)前最需要的是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的理解和尊重。因此，當(dāng)年我以揚(yáng)州學(xué)派的殿軍劉師培思想作為我大學(xué)的畢業(yè)論文，每天泡在圖書館里，研讀劉申叔先生遺書，努力從揚(yáng)州學(xué)派的個(gè)案分析中，尋找出一種來自民族骨子里的自信來。

　　彼此尊重，平等對(duì)話，師生結(jié)成忘年交

　　揚(yáng)師歷史系，不是一個(gè)空洞的概念，而是一個(gè)一個(gè)有血有肉、有學(xué)問、有精神的師生組成的知識(shí)共同體。雖然那時(shí)還不知道春秋戰(zhàn)國(guó)稷下學(xué)宮是什么模樣，也沒有真正體驗(yàn)過宋代西園雅集的感覺，但是當(dāng)時(shí)師生互動(dòng)是經(jīng)常有的事，成為一道精神的風(fēng)景。

　　揚(yáng)師歷史系那時(shí)的鼎盛，與祁龍威先生的執(zhí)掌有著直接的關(guān)系。其中原因，一是先生有胸懷，能納才。像葛兆光這樣的年輕老師是他慧眼識(shí)才引進(jìn)的。當(dāng)時(shí)，顧敦信老師治中國(guó)考古學(xué)、常振江老師治魏晉南北朝史、張錦貴老師治中國(guó)近代史、李永采老師治史前社會(huì)史、杭舟老師治世界近代史，沈?qū)W善老師治戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史、趙葦航老師治中國(guó)歷史地理、貢久諒老師治中國(guó)歷史文選。這一群身懷獨(dú)門絕活的老師，都是祁先生通過各種辦法延攬進(jìn)來的。他們個(gè)性鮮明，彼此之間開展富有生命的精神交往，給學(xué)生充實(shí)而豐腴的知識(shí)膏粱。二是先生有名望，有感召力。祁先生不單有揚(yáng)州學(xué)派的自家風(fēng)光，在他的周圍，以開門弟子華強(qiáng)先生領(lǐng)銜，集聚著田漢云、趙昌智、陳文和、張連生和謝思誠(chéng)等讀書種子。來自北京、上海、南京的胡厚宣、卞孝萱、戴逸、劉杰等一批學(xué)界大家，祁先生也是隨請(qǐng)隨到，經(jīng)常跟我們講課交流。祁先生當(dāng)時(shí)是歷史系主任，每次這些客人來揚(yáng)師歷史系，先生總是要請(qǐng)他們到他家里去吃吃飯、喝喝酒、品品茶，這種習(xí)慣一直堅(jiān)持到他最后離世。三是先生有人緣，很厚道。祁先生對(duì)朋友和學(xué)生的好，在系里系外是出了名的。只要你有什么問題，不管是生活上的，還是工作上的，他都會(huì)像對(duì)待自己的孩子那樣，滿心滿意地幫你解決。祁先生是治太平天國(guó)史的大家，有著乾嘉學(xué)派之功。先生每次跟我們上課，總是面對(duì)面地交流，有問必答，有書院味道。他總是拿著一本記錄著他的講課要點(diǎn)的練習(xí)本，捧著一杯只有幾片茶葉淡淡的茶，操著一口常熟話授課。師生之間人格平等，雖有專業(yè)知識(shí)之間的懸殊，卻能保持良好互動(dòng)。記得當(dāng)時(shí)我作為系學(xué)生會(huì)主席，主編我們系學(xué)生會(huì)辦的《春秋》雜志。這是師生之間富有生命精神交往的一個(gè)平臺(tái)。王永平老師談竹林七賢，馮春龍同學(xué)論文藝復(fù)興，徐俊祥同學(xué)說諸子百家，惠風(fēng)和暢，溫馨感人。祁先生的寬容性格和沉穩(wěn)才情，深刻影響了其執(zhí)掌的歷史系。當(dāng)時(shí)先生與學(xué)生都鉚足了一股子勁，欲與天公試比高，有著很高的學(xué)術(shù)抱負(fù)，把刻苦當(dāng)成了人間樂事。

　　一個(gè)人在人生的出發(fā)點(diǎn)上，可遇到的貴人不是很多，而我有幸遇上了。在揚(yáng)師歷史系，我遇到了提攜我的貴人許衛(wèi)平老師。我們萍水相逢，之前彼此并不相識(shí)。而我一進(jìn)校，許老師就讓我做班級(jí)的臨時(shí)召集人，后來當(dāng)班長(zhǎng)、做系學(xué)生會(huì)主席，再后來，又第一個(gè)入黨，被推薦到揚(yáng)州師院做學(xué)生會(huì)副主席。我在揚(yáng)州的成長(zhǎng)與發(fā)展，與班主任許衛(wèi)平老師對(duì)我的提攜和幫助是分不開的。其實(shí)當(dāng)時(shí)我感覺我考上揚(yáng)師歷史系，并不是我的理想學(xué)校，主要原因是自己高考沒有發(fā)揮好。在我情緒比較低落的時(shí)候，是許老師讓我重新找回了自信。正是許老師對(duì)我的充分授權(quán)和信任，當(dāng)時(shí)我和班委一起，把班級(jí)管理得井井有條，可以讓許老師兩個(gè)月不到班上，而班級(jí)里照樣太太平平。記得當(dāng)時(shí)班上夏曉臻和黃立同學(xué)家里突然發(fā)生特殊困難，我就組織全體同學(xué)自發(fā)捐款，并把捐款親自送到這兩位同學(xué)的老家。班主任許老師對(duì)我的終身大事也很關(guān)心。當(dāng)時(shí)我對(duì)一位女同學(xué)有點(diǎn)好感，許老師便私下里和我做了推心置腹的談話。在學(xué)術(shù)上，許老師治文獻(xiàn)學(xué)與方志學(xué)，旨在重現(xiàn)揚(yáng)州學(xué)派風(fēng)格。我們常常為了一個(gè)學(xué)術(shù)問題，討論到深夜。我們相互尊重，平等相待，成為忘年交，直到他去世。此前，我特地從上海驅(qū)車到南京腫瘤醫(yī)院去看望他，分別的時(shí)候，他一直把我送到醫(yī)院的電梯口。此情此景，終身難忘。人，其實(shí)最難做到的，是精神的長(zhǎng)大。從許老師那里我學(xué)到最多的大概是這一點(diǎn)。

　　在揚(yáng)師歷史系，周新國(guó)老師是我的恩師。他當(dāng)時(shí)教我們中國(guó)近代史，不僅課上得好，而且功夫也做得扎實(shí)。他講起課來總是那么慢條斯里，但總是那么有道理。無形之中，漸漸培養(yǎng)起我對(duì)中國(guó)近代史的濃厚興趣。后來我到復(fù)旦大學(xué)歷史系繼續(xù)攻讀中國(guó)近代史的碩士生和博士生，與周老師當(dāng)年的啟蒙有著很大的關(guān)系。那時(shí)為了中國(guó)近代史，我到周老師家，請(qǐng)教周老師的問題，可能是同班同學(xué)中最多的了。我們心心相通，每次見面總是那么默契，總覺得他身上有一種本真的力量讓我感染。我和周老師常來常往，每次神會(huì)都成了一場(chǎng)場(chǎng)心有靈犀的文化現(xiàn)場(chǎng)，無論是他指導(dǎo)我和彭雪梅同學(xué)一起撰寫揚(yáng)州師院成克堅(jiān)校長(zhǎng)的回憶錄，還是他在我工作后曾經(jīng)親自到鹽城師專專程看望我，并想調(diào)我回?fù)P州，我從周老師身上真實(shí)感悟到了人應(yīng)該心得本原，保持本真，才能開掘多重自我，人生才有意義。相處久了，周老師的性格也影響了我——總是那么一臉歡喜，又寧靜無比。我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作，來回奔波，為的是什么？歸根結(jié)蒂，是為了得到他人的愛和認(rèn)同。周老師的人生感悟，從深處講，是經(jīng)歷歲月磨難后的純凈升華。每個(gè)人都有自己的精神的創(chuàng)世紀(jì)。只有以追求純凈為目的，只有在心靈安靜之時(shí)才能真正做到懂得和接受。

　　歌唱鼓吹，表演書藝，總有一種溫馨滋潤(rùn)心靈

　　文革之后讀大學(xué)，那時(shí)藝術(shù)的生活樣式重回社會(huì)的懷抱，世道重新有了對(duì)物的親切、對(duì)人的親切。天地清明，時(shí)代敞亮。那時(shí)的揚(yáng)師歷史系，不只有硬邦邦的知識(shí)，而且有生氣活潑的各種藝術(shù)熏陶，每天生活充滿著樂趣，構(gòu)成了一個(gè)鮮活的生命共同體。

　　“沿著校園熟悉的小路，清晨來到樹下讀書，初升的太陽照在臉上，也照著身旁這顆小樹?！碑?dāng)時(shí)我們是唱著臺(tái)灣校園流行歌曲走進(jìn)大學(xué)的。那時(shí)的我，每天早晨起來跑步，在淡淡的晨霧中，聽得一些老揚(yáng)州，一邊沿著古運(yùn)河河邊鍛煉，一邊吊著嗓子，練著維揚(yáng)清曲。

　　當(dāng)時(shí)揚(yáng)師有著各種各樣的藝術(shù)熏陶。如今留在我記憶深處的，首先是黃河老師為我們特別開設(shè)的《中國(guó)民歌史》。從黃老師那里，我第一次知道《碼頭工人之歌》的創(chuàng)作故事，是聶耳同朋友在黃埔江邊散步時(shí)，受碼頭工人勞動(dòng)號(hào)子的觸動(dòng)而譜寫出來的。這是上海最早的工人之歌，也是上海開埠以來最經(jīng)典的歌曲之一，現(xiàn)已成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我第一次欣賞一代宗師蕭友梅先生最有影響力的代表作《問》：“你知道你是誰？你知道年華如水？你知道今日的江山，有多少凄惶的淚？”這首沒有華麗語言的歌，直叩深刻的人生內(nèi)涵。我第一次知道代表中國(guó)民歌標(biāo)志的歌曲《好一朵美麗的茉莉花》，原來來自于揚(yáng)州民間：“好一朵美麗的茉莉花，好一朵美麗的茉莉花，滿園花開香不過它，我本待摘下它，戴又恐看花人罵，茉莉花，茉莉花?！?/p>

　　其次是徐湘老師和王葆森老師對(duì)我在音樂藝術(shù)教育上的影響。徐湘老師讓我在鋼琴上校音，王葆森老師教我聲樂。當(dāng)時(shí)，徐湘老師還特別請(qǐng)來了揚(yáng)州市文工團(tuán)的談伯林老師教我吹笛子。當(dāng)年拿著碗，里面放著水，練習(xí)單吐、雙吐和花舌，別提有多枯燥了。單是笛子獨(dú)奏曲《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，就不知道練了多少遍。

　　忘不了1985年的那個(gè)冬季，天上飄著雪花，我們這些文藝青年齊刷刷地聚到揚(yáng)州師院人防會(huì)堂，津津有味地聽著名演員謝芳給我們講電影藝術(shù)。當(dāng)時(shí)導(dǎo)演在揚(yáng)州瘦西湖畔為電影《文成公主》拍外景，謝芳在里面扮演乳母，我們當(dāng)中一些同學(xué)也被邀去做群眾演員。在電影拍攝的空隙之間，我們特別邀請(qǐng)了謝芳來揚(yáng)師講電影藝術(shù)。我從謝芳那里第一次知道了斯坦尼斯拉夫斯基的名字，也第一次知道了電影是導(dǎo)演的思想在銀幕上的一種流動(dòng)。

　　更不能忘記的是，在讀大三年級(jí)的時(shí)候，我們排演歷史話劇《強(qiáng)項(xiàng)令》。劇本是蔣明宏老師親自改編的，話劇也是蔣老師導(dǎo)演的。彭雪梅同學(xué)扮演湖陽公主，殷俊同學(xué)扮演光武帝劉秀，京都洛陽令董宣由我們下一年級(jí)的高學(xué)軍同學(xué)扮演，我扮演戲份比較多的、行兇作惡的家臣。由于在排演時(shí)我經(jīng)常笑場(chǎng)，搞得蔣老師啼笑皆非。

　　在揚(yáng)師的日子里，除了經(jīng)常有藝術(shù)的熏陶外，每天還有書法相伴。

　　我對(duì)書法的愛好，起源于小學(xué)。那時(shí)候我和另外一個(gè)同學(xué)共同負(fù)責(zé)出學(xué)校的黑板報(bào)，陳永茂是我小學(xué)的美術(shù)老師，擅長(zhǎng)隸書。到了揚(yáng)師，又有幸結(jié)識(shí)了書法家秦子卿老師，他是秦少游的后人，人很儒雅，給我們專門講授中國(guó)書法史。他行草隸篆，筆走龍蛇，氣韻靈動(dòng)。那時(shí)我和我們班的書法家黃立同學(xué)探討書法，每天和我們寢舍的同學(xué)一起練習(xí)書法，大學(xué)四年如一日，成為一種習(xí)慣，成為我們寢室的一個(gè)標(biāo)簽。當(dāng)時(shí)我把乙瑛碑、史晨碑、曹全碑和張遷碑，讀了幾遍，也練了幾遍。四年八個(gè)學(xué)期，我的書法得獎(jiǎng)作品，在揚(yáng)師學(xué)生報(bào)上登載了多次。當(dāng)時(shí)由于我擔(dān)任揚(yáng)州師范學(xué)院學(xué)生會(huì)副主席，主要負(fù)責(zé)大學(xué)生文科22個(gè)社團(tuán)，所以，經(jīng)常有機(jī)會(huì)到揚(yáng)州國(guó)畫院，去欣賞李亞如和王板哉的作品，又有機(jī)會(huì)到南京國(guó)畫院，親識(shí)書法名家武中奇、尉天池和蕭嫻，并欣賞他們的作品。

　　大學(xué)時(shí)代，我們擁有的物質(zhì)生活雖然顯得貧寒，樣子也比較土，但日子過得燦爛。每天的時(shí)光不緊也不慢，有時(shí)間就去泡圖書館。師生之間，既寬松，又自在，不時(shí)有生命的精神交往展開，對(duì)話和爭(zhēng)論是常有的事。同學(xué)之間在宿舍熄燈后的神聊，至今余音繞梁而不絕。如今的我，也只能看著揚(yáng)師歷史系的背影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望。失去的，就再也回不來。

　　揚(yáng)師歷史系，是我知識(shí)成長(zhǎng)的搖籃，也是我精神成長(zhǎng)的原鄉(xiāng)。

　　本文作者楊小川，1982-1986年就讀于揚(yáng)州師范學(xué)院（現(xiàn)揚(yáng)州大學(xué)）歷史系，后赴復(fù)旦大學(xué)攻讀碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國(guó)寶武鋼鐵集團(tuán)有限公司工會(huì)宣教部部長(zhǎng)、生活保障部部長(zhǎng)，中國(guó)寶武鄉(xiāng)村振興領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室部長(zhǎng)。曾先后任寶鋼股份首席文化管理師、寶鋼股份黨委宣傳部副部長(zhǎng)、企業(yè)文化部副部長(zhǎng)（主持工作）、寶鋼股份機(jī)關(guān)黨委書記、寶鋼集團(tuán)黨委宣傳部副部長(zhǎng)、企業(yè)文化部副部長(zhǎng)，寶鋼集團(tuán)品牌總監(jiān)，寶鋼集團(tuán)工會(huì)民主管理部部長(zhǎng)、法律部部長(zhǎng)。因創(chuàng)立中國(guó)寶武企業(yè)文化標(biāo)準(zhǔn)、B TO B企業(yè)品牌標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)員工綜合目標(biāo)發(fā)展體系而先后榮獲黑帶大師、文化首席、財(cái)大職業(yè)導(dǎo)師、優(yōu)秀黨員。此外，擔(dān)任上海揚(yáng)州商會(huì)顧問、上海曹鵬音樂中心顧問。